Objetiva-se, no presente artigo, apresentar um percurso em alguns textos e obras de Sartre que antecedem à ontologia de 1943, L’être et le néant, que indica elementos de um pensamento realista, isto é, que mantém algum estatuto irredutível no mundo. Para isso, valemo-nos de textos como a dissertação sartriana, de 1927, sobre a imagem para a obtenção do Diplôme d’Études Supérieures, tal como o breve ensaio sobre a intencionalidade de Husserl, publicado em 1933. Em relação às obras, utiliza-se La transcendance (...) de l’Ego, L’imagination e L’imaginaire, no intuito enfatizar os elementos que envolvem a ambiguidade da noção de consciência perceptiva, a qual envolve a atividade e espontaneidade referente à consciência, além de relacionar a passividade e receptividade inerentes à percepção. Visto isso, pode-se concluir que no empreendimento de Sartre em superar o idealismo e realismo tradicionais, mesmo o autor radicalizando a teoria de Husserl, ele indica um “novo realismo” que, de certo modo, está relacionado às ambiguidades da consciência perceptiva. (shrink)

O objetivo deste artigo é apresentar o idealismo transcendental (e o realismo empírico) como uma semântica transcendental, que permite resolver problemas cognitivos da ciência e decidir sobre problemas filosóficos, por meio de novos argumentos e documentos textuais da filosofia kantiana. Para tal fim, mostraremos que a pergunta fundamental que aparece em todo o percurso da obra kantiana é a da possibilidade das proposições sintéticas. Essa pergunta demanda o desenvolvimento de uma resposta que essencialmente diz respeito não apenas a sua (...) necessidade e possibilidade lógica, mas também a sua exequibilidade, e que mostrará suas peculiaridades em cada caso. Especificamente na primeira crítica, as condições ou ingredientes do juízo permitem distinguir entre fenômenos como objetos de conhecimento e coisas em si mesmas. Assim, o idealismo transcendental é definido, no sentido restrito, na crítica da razão pura, basicamente, pelo modo de interpretar o papel da sensibilidade em relação com as categorias e a constituição dos objetos de conhecimento. Esta posição filosófica permite a Kant propor um campo de sentido onde formular e resolver problemas cognitivos válidos e, portanto, resolver os problemas que a própria razão se impõe, bem como fazer uma refutação ao idealismo (material), tanto problemático quanto dogmático. Assim, provaremos que o problema da cognoscibilidade dos objetos se resolve em Kant em termos decididamente semânticos. (shrink)

O conceito de Ontologia apresenta vários contornos no universo filosófico, seja na tradição analítica ou continental, mas quando entramos nas Ciências Sociais ele é reduzido basicamente a uma abordagem fenomenológica. Esse artigo tem por objetivo compreender esse traço fenomenológico nas Ciências Sociais, além de apontar para outros caminhos no horizonte, principalmente usando a Ontologia Orientada ao Objeto de Graham Harman, assim como outros autores dessa tradição contemporânea. Embora famosa no campo filosófico, ela ainda é muito desconhecida na Teoria Social, o (...) que abre um espaço novo de debates, questionamentos e muitas novas articulações. (shrink)

Resumo: Neste artigo, argumentamos a favor de uma versão sofisticada do realismo científico, tendo como eixo norteador a análise do desempenho do que consideramos ser o seu elemento de defesa estratégico: o “argumento do milagre”. O realismo científico é a perspectiva comprometida com as nossas melhores teorias científicas, isto é, com a existência de entidades, processos, relações etc., observáveis ou inobserváveis, indispensáveis para explicar o seu sucesso empírico, em particular, com aqueles componentes das teorias que são cruciais para (...) se alcançar novas previsões bem-sucedidas. O argumento do milagre é um tipo de abdução ou inferência da melhor explicação e se expressa na célebre formulação de Putnam : “O realismo científico é a única filosofia que não faz do sucesso da ciência um milagre.” Analisamos e rebatemos duas importantes modalidades de argumentação antirrealista: a indução pessimista e a circularidade viciosa da inferência da melhor explicação. Acreditamos estar justificados quanto à defesa da intuição básica do realismo científico, com o apoio de uma versão fortalecida e articulada do argumento do milagre, mediante as qualificações de novidade preditiva e fecundidade teórica: a ciência é bem-sucedida em explicar e prever fenômenos, inclusive novos, porque suas melhores teorias são verdadeiras e as entidades inobserváveis postuladas por essas teorias realmente existem. Concluímos que o argumento do milagre continua sendo basilar e estratégico na defesa do realismo científico.: In this article, we argue in favor of a sophisticated version of scientific realism, based on an analysis of what we consider to be the strategic element of its defense: the “miracle argument”. Scientific realism is the perspective applicable to our best scientific theories; that is, it applies to entities, processes, and relationships, etc., whether observable or unobservable, which are indispensable for explaining the empirical success of theories, and it applies particularly to those components of the theories that are crucial to achieving new and successful forecasts. The miracle argument is a type of abduction or inference to the best explanation, and is expressed in the famous formulation of Putnam : “[Scientific] realism is the only philosophy that doesn’t make the success of the science a miracle.” We analyze and refute two important modes of antirealist argument: pessimistic induction and vicious circularity of inference to the best explanation. We believe that we are justified in defending the basic intuition of scientific realism, supported by a strengthened version of the miracle argument, together with the attributes of predictive novelty and theoretical fecundity. From this perspective, science succeeds in explaining and predicting phenomena, including new phenomena, because its best theories are true, and the unobservable entities postulated by these theories actually exist. We conclude that the miracle argument continues to be basic and strategic in the defense of scientific realism. (shrink)

O presente artigo começa por reconhecer que a crítica ao cerne dos pressupostos do Positivismo Lógico acerca da natureza da Ciência começou alguns anos antes do aparecimento da obra de Thomas Kuhn A Estrutura das Revoluções Científicas, obra esta que se haveria de constituir como charneira na Filosofia da Ciência mais recente. Em vez de olhar para a Ciência como uma estrutura proposicional intemporal, Kuhn defende que ela deve ser tratada como um empreendimento essencialmente histórico, no qual a subjectividade humana (...) desempenha um papel fundamental e em que os factores sociais de vario tipo são em certo sentido verdadeiramente constitutivos. Segundo o autor do artigo, grande parte dos escritos em Filosofia da Ciência desde então têm sido devotados ao tratamento das consequências de uma tal mudança de perspectiva. Dois tópicos tradicionais foram particularmente afectados: como se deve agora caracterizar a racionalidade cientifica? De que modo, se for esse efectivamente o caso, poderá o realismo científtco, a crença mais segura da maioria dos cientistas, sobreviver a essa nova ênfase na historicidade do conhecimento cientifico? Objectivo principal do artigo é, portanto, demonstrar de que modo no âmbito da disciplina que é a Filosofia da Ciência um novo desafio emergiu, nomeadamente o de saber até que ponto ela não deveria ser substituída pela Sociologia do conhecimento científico, ou seja, por um modo de pensar em que os factores sociais sejam finalmente determinates tanto na certificação dos dados experienciais como na justificação das teorias. /// The critique of the core assumptions of logical positivism about the nature of Science began years, before the appearance of Kuhn's The Structure of Scientific Revolutions that finally marked the parting of the ways in recent Philosophy of Science. Instead of regarding Science as a timeless propositional framework, Kuhn argued that it should be treated as an essentially historical enterprise, in which human subjectivity plays a crucial role and in which social factors of various sorts are in an important sense constitutive. Much of the writing in the philosophy of science since then has been devoted to working out the consequences of this shift in perspective. Two traditional topics have been particularly affected: how ought scientific rationality now be characterized? How (if at all) can scientific realism, the firm belief of most scientists, survive the new emphasis on historicity? And a new challenge arose to Philosophy of Science itself as a discipline: ought it not be replaced by a Sociology of scientific knowledge that would take social factors to be finally determinative both in the certification of experimental data and in theory assessment? (shrink)

O artigo pretende pensar o aspecto afirmativo do pensamento de Nietzsche ao propor uma “transmutação” do niilismo. Transmutação está em destaque, pois para Nietzsche o niilismo faz parte da vontade de potência, ou seja, para superar o niilismo decadente da cultura europeia e ocidental é necessário saber direcionar o aspecto negativo, ou melhor, da crítica aos valores tradicionais, para afirmar a vida, o ‘sujeito criador’ e a finitude. Ao pensar no poder do aspecto niilista presente na transmutação da cultura, poder (...) esse que destrói os valores da cultura ocidental e faz nascer uma possibilidade de superação do niilismo, pensa-se também em Edmund Husserl como um representante da filosofia nietzschiana ao fazer implodir a noção de cultura ocidental através da crítica às ciências sejam elas positivas, do espírito (história, psicologia e sociologia), ou a própria filosofia através da crítica à metafísica e sua dicotomia realismo versus idealismo como causa e fundamento da crise cultural. Para aproximar Nietzsche e Husserl deve-se entender que Husserl efetivou o principal chamado de Nietzsche, o chamado pela afirmação da vida, afirmação do mundo fenomênico e afirmação da ‘subjetividade’ criadora, o que propiciou novos rumos ao pensar contemporâneo. Husserl faz da fenomenologia uma filosofia pensante da aproximação com o mundo e com as coisas mesmas, num ato de liberdade e criação de um campo relacional de sentido, aproximando-se ao si criador, ao além-do-homem nietzschiano. (shrink)

Este ensaio consiste num exame crítico da estrutura e do valor de um conjunto diverso de argumentos por regressão ao infinito que têm sido objecto de discussão recorrente na metafísica contemporânea. O seminal livro de David Armstrong Nominalism and Realism (Armstrong 1978) contém uma das mais compreensivas discussões de argumentos regressivos em metafísica, os quais variam entre argumentos que foram de facto avançados ao longo da história da disciplina (como o Argumento do Terceiro Homem, de Platão) e argumentos construídos de (...) novo por Armstrong para fins de exame crítico. Os argumentos regressivos discutidos por Armstrong têm como alvo uma grande variedade de teorias metafísicas acerca da semelhança e da predicação, entre as quais se contam o nominalismo de predicados, o nominalismo de conceitos, o nominalismo de classes, o nominalismo de semelhança e o realismo metafísico. (shrink)

Esta resenha não faz, como de costume, a divulgação de uma obra recentemente editada no país, e nem resume todos os capítulos do livro; está aqui resenhada a edição original, em inglês, de 1983, e me refiro especialmente a alguns capítulos dela. Pretendo com esta resenha, por um lado, destacar o tema central do livro de Ian Hacking: a questão do realismo científico, e, por outro, criar leitores para uma futura edição em português de Representing and intewening, para cuja (...) tradução me candidato. No Prefácio, Hacking sugere ao leitor que comece a ler seu livro a partir da segunda metade, aquela sobre experimentos. A primeira parte, que trata de teorias, deve interessar mais, supõe o autor, aos filósofos; ao passo que a outra metade agrada mais ao paladar científico. Comentando o subtítulo, o autor adverte que "introdutório" não significa "simplicado": tópicos introdutórios deveriam ser claros e sérios o bastante para cativar uma mente para a qual eles são novos, e também abrasivos o bastante para despertar aqueles que têm pensado sobre essas coisas durante anos”. [...] Palavras-chave: Hacking; Representing; Livro; Pesquisa; Investigação. (shrink)

La autora escribe este texto con motivo de la recepción del Premio Internacional N´AITUN, que recientemente le ha sido concedido en Chile. En las páginas que siguen, explica el proceso de gestación del Proyecto ECOARTE que ella dirige y anima junto con un grupo de científicos y artistas. El objetivo fundamental de este proyecto es vincular ciencia y arte en la aventura del conocimiento, para establecer visiones integradas e integradoras del mundo. Todo ello orientado a promover un mayor equilibrio ecológico (...) y una adecuada equidad social.Los principios de un nuevo paradigma interpretativo de la realidad, los aportes de una ciencia con conciencia y con consciencia. Los lenguajes artísticos, son todos ellos parte de este proyecto, en el marco del cual se han realizado diversos seminarios transdisciplinarios, se han editado libros, han tenido lugar exposiciones de poesía y pintura, y se ha elaborado un Manifiesto de científicos y artistas por el desarrollo sostenible. (shrink)

Mirando al siglo XX como un tiempo tanto de construcción como de deconstrucción, la autora aborda el tema de las presiones sobre el medio ambiente y afirma que la lógica de conocer como dominio se ha prolongado en la lógica de dominar como destrucción . Frente a esto propone que la pregunta sobre los orígenes puede ilustrarnos sobre algunos desaciertos que nos han conducido hasta aquí, permitiéndonos reorientar los modos de pensamiento y acción que podrían ayudarnos a superar este estado (...) de conflicto global en que el siglo XXI nos ha instalado. Advierte también sobre el olvido la idea de interdependencia que conlleva al establecimiento de fronteras, y propone la integración de las fronteras, en particular entre arte y ciencia, de la que saldría una luz para un discurso ambiental integrado. (shrink)

O texto explora a maneira pela qual o transindividual em Individuação à luz das noções de forma e Informaçãose compõe como saída para a combinação entre as fases do ser, do pré-individual à individuação psíquico coletiva.Na tese de 1958, o transindividual se apresenta também como um tipo singular de intersecção que visa resolver acomposição entre o físico e o vital, e o singular e o coletivo. Aparece, com isso, a coexistência entre os dinamismosque disparam individuações e que correspondem tanto à (...) necessidade de repor o que garante a metaestabilidade,quanto ao conjunto de relações transindividuais que sugerem uma revisão das noções de subjetivação e identidade. (shrink)

This study analyzes the development of a culture of personal transformation in contemporary societies, showing its forms and orientations, and pointing to the factors that favor its development. This new culture unifies psychology and spirituality, emphasizes the transformational power of the experience of transcendence, and flourishes in an heterogeneous and loosely organized milieu driven by trends toward individualization and hybridization. The interpretative hypothesis is that this cultural development is a response to a societal change at the level of the individual: (...) the expansion of the self. The culture of personal transformation can be explained as a response to the existential turmoil that is inherent to the expansion of the self. (shrink)

El ensayo revisa las falencias bajo el contexto del antiguo paradigma mecanicista, y propone un desafío científico, social y educativo que concilie teoría y acción en la búsqueda de sociedades socialmente equitativas y ecológicamente sustentables, a través de procesos coherentes con los fines que buscamos. En ello, se señala, cada persona y cada comunidad han de recorrer sus propios caminos, desde el respeto a la diversidad como soporte de la sustentabilidad. Corresponde así superar una ciencia desligada de los problemas éticos (...) como asimismo un modelo de crecimiento ilimitado, y alumbrar un nuevo paradigma ambiental que permita una vida en armonía con todo lo existente. (shrink)

El presente trabajo propone explorar algunas de las alusiones de Tomás de Aquino al Comentario sobre las Categorías de Aristóteles del filósofo neoplatónico Simplicio, con el propósito de mostrar que algunas de las disonancias entre el Comentario de Simplicio y la interpretación que de él hace Tomás pueden deberse a la exégesis de las Categorías que circulaba en la Facultad de Artes de la Universidad de París antes de la traducción de Simplicio por Guillermo de Moerbeke (ca. 1266). El trabajo (...) se enfoca, en particular, en el capítulo 11 de las Categorías y en la primera de las Quaestiones de malo de Tomás, e incluye la discusión de algunas “incongruencias desconcertantes” puestas de relieve por R. Gaskin, traductor inglés del Comentario de Simplicio. (shrink)

In this article I analyse the texts in which Joseph Ratzinger deals with the topic of evolution, particularly in the context of the compatibility between faith in creation and acceptance of the theory of evolution. I have grouped his writings into three periods that reflect the changes in his ideas on this topic. His early writings, until 1979, contain the most elaborate and deepest theological insights, with a defence of the compatibility between faith in creation and the theory of evolution (...) when each one is kept within the boundaries of its own explanatory framework. There is a clear change of attitude at the beginning of the 1980s, when he becomes aware of the attempts by some atheist scientists to portray evolution as a “first philosophy”. This triggers a critical response against some technical aspects of the theory of evolution, a position that was reinforced by his contacts with anti-evolution German intellectuals during this period. The conflict reached its climax in the 1999 lecture at the Sorbonne University and the 2006 meeting of the Schulerkreis in Castel Gandolfo. After 2006 his references to this topic were few, and he seemed to return to the original ideas expressed in his early writings, stressing the intrinsic rationality and inner logic of the cosmos. (shrink)

O presente trabalho busca desenvolver uma compreensão a respeito do conceito de trágico presente na obra de Friedrich Nietzsche, a partir de uma análise de O Nascimento da Tragédia. Discutimos as características da estética nietzschiana pensando o trágico utilizando as imagens poéticas de Apolo e Dioniso. Dessa forma o pensamento trágico aparece para Nietzsche como alternativa à metafísica tradicional e ao pessimismo de Schopenhauer. Nietzsche propõe uma reabilitação da arte e da vida pela retomada do movimento originário do devir.

¿Por qué corremos, madre?*Nadie lo sabe, hijo, que es un llantoel que nos guía, con lápidas de muertesembradas a la espalda.Y, ciega la memoria,somos nadie.¿Quién nos persigue, madre?El mercado global de las mentiras,que nos compró la vida, antes y ahora,al precio del olvido.Cógete fuerte y anda,se hace tarde.¿Con quién viajamos, madre?Vamos a grupas del dolor y el silencio,nos acompañan el hambre y la desdicha,olemos a destierro.Ten cuidado al pisar,llegó la noche.¿Qué es nuestra vida, madre..

La modernidad es el escenario en el que se desarrolla con mayor fuerza el proceso emancipador de las mujeres, verdaderas resistentes, pioneras el la lucha por hacer el planeta más equitativo y habitable. Ellas anticipan muchos de los valores del actual pensamiento transmoderno, valores que, denominados tradicionalmente "femeninos", hablan de la no violencia, del cuidado de la naturaleza y de lo pequeño, de la comunicación� y se han convertido en propuestas morales que alcanzan a hombres y mujeres para la construcción (...) de un planeta más equilibrado ecológica y socialmente. (shrink)

La autora revisa el papel que las sociedades patriarcales han otorgado a las mujeres, para centrarse luego en la Modernidad,un tiempo cuyos valores dominantes están definidos desde la visión masculina y occidental del mundo, pretendiéndose como valores universales. Profundiza en la invisibilidad de la mujer y la naturaleza en el paradigma moderno y la predominancia del economicismo, y señala que el proceso emancipador de las mujeres anticipa la emergencia de un nuevo paradigma con valores femeninos como propuesta para una reconstrucción (...) compartida. (shrink)

O artigo percorre argumentos presentes na obra de Lélia Gonzalez que justificam sua importância na formulação de uma perspectiva original interpretação da formação social do Brasil. Nesse sentido, sugere-se um percurso analítico a partir de diferentes textos da autora que traduzem seus vínculos teóricos e interesses especulativos. Marxismo, teoria social e psicanálise são eixos estruturais do pensamento de Gonzalez, em função dos quais procura-se evidenciar as contribuições dessa intelectual amefricana sobre a formação social do Brasil enquanto um campo aberto de (...) estudos. (shrink)

Desde la óptica económica, el agua es un recurso con característica de bien común, es decir, se caracteriza por ser un bien rival en el consumo y de baja exclusividad. Esto implica que el consumo que realiza una persona disminuye el disfrute potencial que otro individuo puede realizar de la misma unidad y que, además, resulte muy costoso reducir o excluir de su consumo a otros individuos.

A pergunta fundamental na filosofia do humor é: o que nos faz rir? Neste artigo, defenderemos a chamada teoria da incongruência, segundo a qual o riso é provocado pela apresentação de aspectos inconsistentes em um proferimento. Para isso, analisaremos como a pragmática da linguagem fornece maneiras de apresentar incongruências em piadas escritas e faladas e, consequentemente, de provocar a diversão cômica em uma audiência. Nosso foco será em implicaturas conversacionais, atos de fala e pressuposições, e como eles são usados em (...) piadas. Esta não é uma análise exaustiva de todas as formas como incongruências são geradas em proferimentos cômicos; claro, há outros modos de apresentar desarmonias, tais como por meio aspectos semânticos. Por fim, discutiremos se piadas deveriam ser consideradas um tipo distinto de ato de fala, ao invés de só um uso parasitário da linguagem. (shrink)

O presente texto procura apresentar possíveis conexões entre os temas da memória involuntária em Proust tal como apresentada na leitura de Deleuze e o conceito de lembrança pura de Bergson a partir de Matéria e Memória. O tema do involuntário sustentará a aproximação entre os dois filósofos e o literato na medida em que tanto memória involuntária como lembrança pura representam a abertura para realização de uma memória que se distancia do associacionismo.: This paper aims to present possible connections between (...) the topics of involuntary memory in Proust such as it is presented by Deuleuze’s reading and Bergon´s concept of pure remembrance in Matter and Memory . The topic of involuntary will hold the connection of two philosophers and the literate inasmuch both involuntary memory and pure remembrance represent the opening to the realization of a memory that distance itself of associationism. Keywords : Deleuze, Proust, Bergson, involuntary memory, pure remembrance. (shrink)

Background/ObjectiveJudicial decisions must rest on formal reasoning. Nevertheless, informal reasoning sources were observed in judicial judgment making. Literature has identified sexual aggression cases as the most favorable for informal reasoning. Thus, a field study was designed with the aim of assessing the incidence and effects of cognitive and motivational biases in judicial agents in a case to rape to a woman.MethodsAs for this, Chilean judicial agents assessed an allegation of sexual assault in a case where the perpetrator was known or (...) unknown to the victim. The judicial agents answered to a measure of the myths about sexual aggression, the attribution of responsibility to complainant, the attribution of responsibility to accused, the attribution of credibility to the complainant testimony, the attribution of a nature of a rape to the alleged facts and an estimation of the probability of false/unfounded accusations.ResultsThe results revealed an estimation of false/unfounded accusations of sexual aggression significantly higher than the mean of the best estimates, but into the upper limit of the best estimates; that the studied population did not share, in general, the myths about sexual aggression; and that the sources of attributional biases were driven in favor and against the complainant. Nevertheless, the case study showed that a large number of judicial agents participated of an overestimation of the probabilities of false or unfounded allegations, and of the myths about sexual aggressions and of attributional biases against the complainant.ConclusionIn conclusion, informal reasoning sources were observed in judicial agents when only formal reasoning should prevail. Thus, judicial agents should be trained to control these sources of bias substituting them by formal reasoning. (shrink)

Partimos da perspectiva que nos convida a observar que a leitura que Bergson faz sobre Leibniz tanto nos seus cursos, quanto em Possível e o Real e em A Evolução Criadora participam da construção de um modelo de individuação no âmbito filosofia bergsoniana. No curso sobre o opúsculo De rerum natura originatione, Bergson propõe uma avaliação sobre o finalismo metafísico leibniziano a partir da noção do possível e sua relação com o princípio da harmonia pré-estabelecida. Neste artigo, pretende-se mostrar que (...) as implicações decorrentes da leitura de Leibniz são conservadas até as proposições sobre o elã vital e as tendências. (shrink)

A informação e o poder exercem influência na sociedade, pois um retroalimenta o outro, visto que ambos fazem parte do desenvolvimento das sociedades. No decorrer da história brasileira, avanços e retrocessos motivados por esses dois aspectos, agregados à precarização da educação pública, transformaram a realidade do país. O objetivo deste estudo é discutir sobre a relevância dos pesquisadores que se dedicam em prol do desenvolvimento científico e tecnológico, que resistem às estratégias econômicas governamentais, especialmente quando os investimentos em Ciência e (...) Educação são precários ou priorizam privilegiar apenas algumas áreas do conhecimento. Logo, este trabalho se configura como um ensaio dialógico, a partir da revisão de literatura, se propõe a: fomentar discussões a fim proporcionar possibilidades para a Ciência da Informação, aliada a uma perspectiva mais social; atuar por meio do diálogo entre informação e poder; e, por fim, compreender os reflexos na sociedade contemporânea, assim como as repercussões nos rumos da Educação, da Ciência e do progresso em geral do país. (shrink)

RePartitura é uma instalação de arte computacional, aqui apresentada e discutida sob seus três princípios constituintes: Arte Processual; Computação Evolutiva (CE) e Abdução, do modelo triádico de pensamento Peirceano (abdução, indução e dedução). RePartitura utiliza um algoritmo computacional, especialmente desenvolvido para este fim, que mapeia características da imagem digital – de uma coleção de desenhos previamente elaborada – para um modelo musical de CE; a Síntese Sonora Evolutiva (ESSynth). Esta gera dinamicamente um conjunto de objetos sonoros. O resultado deste processo (...) é um ambiente sonoro imersivo, ao mesmo tempo variante e similar, que é aqui chamado de Paisagem Sonora Artificial. O sistema computacional generativo utiliza princípios da CE para interpretar cada desenho como um Indivíduo pertencente a uma População. Todos os indivíduos têm em comum a característica de serem similares mas nunca idênticos. O conjunto de características específicas de cada desenho é chamado de Genótipo. A interação entre distintos genótipos e suas correspondentes características sonoras, produz uma População dinâmica de objetos sonoros evolutivos. O comportamento evolutivo deste processo leva à auto organização das paisagens sonoras artificiais, formadas pela População de complexos e singulares objetos sonoros, em constante transformação, que sempre mantêm uma autosimilaridade aproximada, facilmente identificável por qualquer ouvinte. Neste artigo, apresentamos o RePartitura como uma instalação artística processual evolutiva, e descrevemos os tópicos que a permeiam, desde a criação conceitual até sua implementação computacional. Discutimos aqui a emergência no ambiente sonoro autoorganizado desta instalação, como uma forma de Abdução sintética, ocasionada pela ação de operadores genéticos contidos no ESSynth. Tal processo gera uma paisagem sonora artificial que, por nunca se repetir acusticamente, apesar de manter uma autosimilaridade cognitiva, toca no conceito de significado sonoro e musical. (shrink)

Adolescent-to-Parent Violence or Child-to-Parent Violence is a specific form of violence that has remained inconspicuous until recently, but is becoming a mounting social issue and is increasingly the focus of scientific research. Of the variables related to APV, the study assessed the characteristics of the family system and its relationship to the psychosocial adjustment of adolescents, an aspect scarcely examined in the literature. Thus, a field study was performed on a community sample of 210 adolescents aged 12–17 years who were (...) assessed on measurements of APV, parenting, victimization, and psychological adjustment. The results revealed higher rates of psychological APV, and no gender effects in violence exercised against either parent. The adolescents involved in APV exhibited a greater psychological maladjustment in the different areas under analysis. Moreover, adolescents engaging in psychological APV reported a parental socialization style characterized by severe strictness and supervision in comparison to non-aggressors not implicated in psychological APV. Finally, adolescents exercising APV who were victimized by their parents showed more psychological, personal, and school maladjustment. These results have implications for needs analysis and the planning of community prevention strategies. (shrink)

Previous research has shown that student plagiarism is the product of interplay between individual and situational factors. The present study examined the relationship between these two sets of factors with a particular focus on variables linked to students’ academic context namely, their perception of peer behaviors, their experience of adversities in academic life, and their year of enrollment. So far, these situational features have received scant attention in studies of plagiarism conducted in most of Europe. A survey was carried out (...) in a European higher education institution, involving a sample of 427 undergraduates. The data was analyzed via both conventional univariate and bivariate statistical analysis, and multivariate, multilevel modeling. The results suggest that awareness of peer plagiarizing and the experience of hardships in academic life, rather than level of academic achievement or year of study, are significantly related to plagiarizing, whereas heightened perception of the seriousness of plagiarism is associated with a lower likelihood of this type of behavior. The study also shows that students who plagiarize are more likely to be involved in other types of academic misconduct. (shrink)

Este artigo aborda o debate realismo vs. instrumentalismo (ou antirrealismo) sobre teorias científicas, com foco no debate desdobrado no contexto da Análise do Comportamento (AC). Axiologias realistas são caracterizadas como aquelas segundo as quais (i) as teorias científicas devem buscar identificar e descrever processos, entidades, propriedades e/ou relações extrateóricos de suas esferas de estudo, e (ii) estamos justificados em considerar que elas, quando empiricamente adequadas (ou maduras), são bem-sucedidas nisso. Axiologias instrumentalistas (ou antirrealistas, termos tomados aqui intercambiavelmente), por outro (...) lado, negam (ii), e em alguns casos também (i). No contexto de discussões metateóricas em AC, tanto a partir de sua matriz de pesquisa predominante (comportamentalista radical) quanto de algumas de suas propostas alternativas de fundamentação (como o comportamentalismo molar), formas de instrumentalismo têm sido dominantes. O presente trabalho oferece uma reconstituição lógico-conceitual e um exame do debate recente em AC, problematizando argumentos instrumentalistas frequentes nesse contexto e esboçando a defesa de uma forma atenuada de realismo, próxima da proposta articulada por F. Suppe. (shrink)

El Realismo Científico Estándar sostiene el enfoque metafísico de que el mundo es como es independiente de la mente. Sin embargo, el presente artículo demuestra cómo esta postura es incompatible con todas las teorías no-eliminativistas sobre la mente, lo cual hace que la postura sea inconsistente, incompatible con la ciencia, elimina la consciencia, la intencionalidad, la causación mental y la ética. Se propone una tesis realista alternativa que conserva la idea de que el mundo en general es de la (...) forma que es, independiente de lo que pensemos sobre él, compatible con la mente como parte real del mundo. Este cambio restaura la posibilidad de consistencia, la mente, la consciencia, la intencionalidad, la ciencia y la ética. -/- Standard Scientific Realism holds the metaphysical view that the world is the way it is independent of the mind. However, this paper demonstrates how this view is incompatible with all non-eliminativist theories of mind, leading it to be inconsistent, incompatible with science, and eliminating consciousness, intentionality, mental causation and ethics. An alternative realist thesis is proposed which preserves the idea that generally the world is the way it is independent of what we think of it, compatible with mind as a real part of the world. This reform restores the possibility of consistency, mind, consciousness, intentionality, science and ethics, while at the same time preserving the theoretical advantages over non-realist competitors. (shrink)

Este artículo analiza la discusión entre Taylor y Rorty sobre los resultados de la superación de la epistemología. Primeramente, este artículo resume la crítica de Taylor a Rorty. En segundo lugar, considera la respuesta rortyana a Taylor y sus propios argumentos contra el realismo de Taylor. Los desacuerdos principales entre Rorty y Taylor son los siguientes: 1) Rorty dice que el pragmatismo supera la epistemología, mientras que Taylor dice que el realismo no-comprometido es el que supera la tradición (...) epistemológica popular; 2) ellos están en desacuerdo sobre cómo entender cierto vocabulario: Taylor afirma que siempre es posible conocer qué vocabulario describe mejor al mundo, pero Rorty parece sostener que los vocabularios son inconmensurables; 3) Taylor piensa a la verdad como una relación de correspondencia con el mundo; Rorty, sin embargo, rechaza esta concepción. En tercer lugar, se hace aquí una evaluación de los argumentos ofrecidos por cada lado, especialmente la sección que argumenta contra la concepción rortyana de los juegos del lenguaje y sus consecuencias no-realistas. Finalmente, se sugiere una reconsideración de la dicotomía realismo-pragmatismo. (shrink)