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„Gespenstige Gegenständlichkeit“ Fetischismus, die unsichtbare Hand und die Wandlungen der Dinge in Goethes Herrmann und Dorothea und in Stifters Kalkstein
Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft Und Geistesgeschichte 74 (4):627-653 (2000)
Abstract
Ein zentrales Dingsymbol, die Leinwand, verknüpft Goethes idyllisches Epos mit Stifters Erzählung und mit dem Marx’schen Kapital. Als Personifikation der unsichtbaren Hand und des Warenfetischismus bezeugt sie die historischen Umwälzungen in der Dingwelt unter der ägide der ökonomie. Im Kontrast dazu erzählt Stifter von einem gegenökonomischen Fetischismus.Other Versions
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Sein und Zeit.Martin Heidegger - 1927 - Annalen der Philosophie Und Philosophischen Kritik 7:161-161.
Vorträge und Aufsätze.MARTIN HEIDEGGER - 1954 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 10 (4):645-646.
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