Abstract

Le conséquentialisme a souvent été accusé de ne pas constituer une théorie normative plausible dans la mesure où il entre en contradiction avec certaines de nos convictions les plus importantes au sujet de la valeur des motifs et des traits de caractère. Différentes stratégies permettant au conséquentialisme de compléter sa théorie de l’action juste par une conception appropriée de la valeur des dispositions motivationnelles sont examinées : le conséquentialisme sophistiqué, le conséquentialisme des motifs et le conséquentialisme global. L’accent est placé sur les adaptations que ces stratégies induisent sur la structure du conséquentialisme lui-même et, partant, sur ce qu’elles nous apprennent quant à la forme que celui-ci devrait privilégier