Abstract

이 논문은 야코비의 칸트 비평을 재구성한 다음, 야코비가 슐라이어마허에 끼친 영향을 밝히고 그 파생적 성과가 탈근대성의 뿌리를 찾는 데 도움을 줄 수 있다는 관점을 피력한다. 칸트와 피히테 사이에 등장한 야코비의 철학은 선험철학에서 초기 낭만주의로 이행하는 과정을 잘 보여준다. 야코비와 슐라이어마허의 타자 담론은 칸트의 주관성 철학과 논쟁하고 주관성의 혁신을 시도한다. 야코비는 타자를 주관성이 내재화할 수 없는 영역으로 간주하고 이를 실재론적으로 정초한다. 타자는 인간의 지식 가운데 들어있는 무제약적 존재와 직접적 존재로서 의식 밖에서 주어진 그 전제이다. 이 전제는 슐라이어마허에게서 전(前)반성적 코기토로 확인된다. 슐라이어마허의 직접적 자기의식과 절대의존감정은 반성적 자아와 논리적 인식의 전제이다. 개인 가운데 개인이 설명할 수 없는 타자의 모습이 들어있다는 것은 주관성 철학의 한계를 보여주며, 동시에 주관성 너머의 지평에 대한 담론 가능성을 개방한다. 이성적 사고 이전에 활동하는 감정과 믿음을 통해 모더니즘과 포스트모더니즘의 관계를 확인할 수 있다.