Abstract

근대도덕철학을 대표하는 칸트윤리학이나 공리주의 도덕이론은 ‘무엇을 하는 것이 옳거나 의무인가’하는 문제에 초점을 맞추었으며 덕의 문제는 무시해 왔다. 근대도덕철학자들과 달리 흄의 도덕이론에서는 덕윤리의 특징들을 발견할 수 있다. 우리는 이를 흄의 『인성론』2권 〈정념론〉의 ‘의지와 동기이론’, 그리고 ‘성격이론’에서 찾을 수 있다. 흄의 덕이론은 도덕적 평가에 있어 행위자가 중심이라는 점과 감정으로부터의 행위를 강조하고 행위의 옳음을 유연하게 이해한다는 특징을 가지고 있다. 나는 이러한 점을 드러내기 위해 흄의 동기이론에서 자제력없음(아크라시아)이 문제가 될 수 있는지를 살펴보고 ‘역-아크라시아(inverse akrasia)’의 문제를 통해 어떤 점에서는 덕이 구체성과 결정력과 관련하여 규칙이나 원리보다 더 낫다는 사실을 보이고자 한다.