Jean-Michel Beaudet est professeur d’ethnomusicologie à l’Université Paris-Nanterre. Spécialiste de la musique et de la danse amérindienne, il a publié en 1997 Souffles d’Amazonie. Les orchestres tule des Wayãpi, accompagné d’un CD qui restitue les enregistrements pratiqués lors de son séjour auprès des Wayãpi, et en 2010 Nous danserons jusqu’à l’aube. Essai d’ethnologie mouvementée en Amazonie, Paris, CTHS. Plus récemment, il a fait paraître Jouer, danser, boire. Carnets d’ethnographies musicales aux Éditions de l’EHESS, 2017, qui mêle réflexions sur la pratique (...) de l’ethnologie et souvenirs relatifs à son travail de terrain, qu’il conçoit moins comme une étude sur qu’une pratique avec les personnes rencontrées lors de ses différents voyages au Brésil (1975), en Guyane (1977-2023), en Nouvelle-Calédonie (1984-1988) – qui certes n’est pas en Amazonie – puis en Bolivie (1992-1998). (shrink)

L’enjeu de cet article est d’établir la valeur de la musique et de répondre à la question suivante : pourquoi y a-t-il de la musique? Il s’agira de répondre à l’objection du vide sémantique de la musique, réduisant cette dernière à un divertissement ou à un beau jeu des sensations. La musique est un langage symbolique au fonctionnement esthétique : elle est un art du temps.

La musique est souvent traitée comme une forme de langage qui renvoie au monde, à la réalité et à l’existence. Mais si la musique nous parle, que dit-elle et comment le fait-elle? Cet article vise à clarifier le sens des concepts de signification et de langage lorsqu’ils sont appliqués à la musique. Il défend l’idée que la musique est bien une forme de langage, mais qui ne « parle » ni ne « dit » rien : son fonctionnement est sémiotique, (...) tout en étant incomparable à celui du langage ordinaire. Cette thèse se positionne contre une théorie « ineffabiliste », selon laquelle la musique aurait une signification, mais indicible ou inexprimable en mots. Le but est ainsi de rendre compte de la valeur cognitive des œuvres musicales et de leur capacité à nous révéler des aspects inexplorés des choses de monde, à transformer nos façons de l’envisager, de le décrire et de l’interpréter. (shrink)

Pour séduire le grand public, la musique mainstream doit être accessible sans effort, comme universellement audible. Cet article soutient toutefois que comme toute appréciation musicale, l’écoute du mainstream relève d’une activité de compréhension qui implique la saisie d’un sens. Après avoir montré que les paroles des chansons mainstream utilisent les stéréotypes pour favoriser leur propre lisibilité, nous nous appuyons sur les travaux de Leonard Meyer pour penser un sens proprement musical. Nous forgeons le concept d’hyperaudibilité pour décrire les procédés par (...) lesquels le mainstream informe l’expérience d’écoute de manière à rendre le sens musical immédiatement disponible. (shrink)

Contrairement à Aristote, les hypothèses réalistes modernes ne considèrent pas qu’une musique puisse être littéralement colérique ou pathétique. Dès lors que ce n’est que métaphoriquement ou imaginairement que la musique peut être décrite ainsi, se pose la question du sujet de ces prédicats. L’hypothèse de Kendall Walton est qu’il y a bien une fiction musicale, même dans les œuvres strictement instrumentales. L’auditeur feint de croire que quelqu’un ou quelque chose est mélancolique ou en colère, ce qui suffit pour parler de (...) fiction musicale, puisqu’un jeu de faire-semblant est impliqué. Mais contrairement à l’œuvre littéraire, l’œuvre musicale ne produit pas un monde fictionnel. (shrink)

La beauté d’une œuvre musicale dépend de certaines de ses propriétés formelles perceptibles par un sujet dans une attitude esthétique. Elle n’est pas dans la forme musicale mais elle n’en est pourtant pas indépendante. Ce rapport est précisé grâce à l’analyse de la beauté dans une démonstration mathématique. Elle dépend du rapport entre la pauvreté et l’évidence des prémisses, et la richesse et l’éloignement de la conclusion. La beauté obéit ainsi à des principes leibniziens : celui, quantitatif, d’économie de moyens, (...) et celui, qualitatif, de perfection. On s’efforce ensuite d’appliquer ces principes à deux exemples musicaux : le début du Prélude en do mineur du Premier livre du Clavier bien tempéré de J.-S. Bach et une ligne de chant d’un air de Verdi. On en conclut que percevoir la beauté, c’est percevoir l’intelligible dans le sensible. (shrink)

Le modèle d’Ising décrit les interactions locales entre des flèches fixées aux nœuds d’un réseau et orientées vers le haut ou vers le bas. Ce modèle mathématique, très abstrait, mais aussi très simple, est l’un des plus étudiés en physique moderne. Cet article s’intéresse à la nature de ce modèle et à ses fonctions épistémiques. Nous montrons qu’il a d’abord rempli une fonction représentationnelle en tant que « modèle approché » du magnétisme. Ensuite, comme « modèle-jouet » il a permis (...) la compréhension qualitative des transitions de phase. C’est enfin comme « modèle minimal » pour l’étude des phénomènes critiques qu’il remplit désormais une fonction explicative. (shrink)

De la drosophile à la souris, en passant par le poisson-zèbre, les organismes modèles façonnent le paysage de la biologie contemporaine. Au sein des pratiques de modélisation en sciences, ces modèles sont non seulement très particuliers, mais font aussi l’objet d’utilisations très variées. Dans ce contexte, cet article vise deux objectifs : d’une part, proposer une description suffisamment générale pour englober tous les usages qui en sont faits, tout en essayant de caractériser la spécificité de ces modèles. D’autre part, il (...) s’agit de dégager les rôles épistémiques généraux que l’on peut attribuer à ces modèles. Au-delà de leur fonction représentationnelle, nous en proposons deux : celui d’instruments de mesure, et celui de supports pour la découverte d’explications de phénomènes biologiques. (shrink)

La modélisation bioéconomique semble offrir une voie royale pour intégrer la nature dans la pensée économique. Dans cet article, j’explore la trajectoire suivie par la modélisation bioéconomique, depuis ses origines au milieu du xx e siècle jusqu’à ses récents développements éclairés par le concept de services écosystémiques. J’apporterai des éléments de réflexion sur les échanges entre les économistes et les naturalistes et écologues, pour élaborer cette modélisation à l’interface de différents savoirs. Je proposerai une définition des modèles bioéconomiques avant de (...) conclure sur l’usage de cet outil dans la réponse à apporter à la crise écologique contemporaine. (shrink)

Cet article présente une analyse de l’évolution des modèles scientifiques, de leurs fonctions, de leurs natures, de leurs principes et de leurs usages comme de leurs épistémologies depuis la fin du xix e siècle. Nécessairement sélectif, il propose une perspective d’ensemble sur des évolutions multiples, complexes et parfois contradictoires. En s’appuyant notamment sur l’évocation d’un certain nombre de travaux de synthèse adoptant des approches différentes, il soutient qu’une scansion générale, révélatrice pour l’histoire contemporaine de l’épistémologie et de la philosophie, peut (...) néanmoins être repérée et faire l’objet d’un certain consensus concernant cette période si chargée de l’histoire des modèles. (shrink)