El objetivo de este artículo es reflexionar sobre las posibilidades y posiciones de la producción literaria en un momento histórico en el que pululan los discursos apocalípticos sobre toda una serie de finales diferentes. Ante las especificidades de los imaginarios temporales contemporáneos, ¿cómo pensar la literatura y las posibilidades de «empezar» o de repetir el gesto de comienzo? después de recorrer algunas posiciones de la crítica se proponen algunas características de respuesta o de resistencia por parte de los escritores; relatos (...) de filiación, visión del pasado como novedad, anacronismo voluntario, inversión o digresión frente a las obsesiones memoríales, serían algunas de estas posibilidades. En todas ellas habría una defensa de lo literario ante una percepción degradada de su función colectiva y de sus capacidades para narrar lo social. This article considers the positions in literary production at an historic time characterized by a proliferation of apocalyptic discourse. Taking into account specific contemporary conceptions of time, how does one think about literature and the strategies for "beginning"? After a review of various critical approaches about "la fin de la littérature" in French criticism, or the incompleteness of literature in cultural critique, we propose an examination of the characteristics of the authors' responses to or their resistance to this proliferation. Genealogies, visioning the past as novelty, voluntary anachronism, inversion or regression in the face of the obsession of memory are, for example, some of the possibilities. In all of these there would seem to be a defense of literary work in light of the degraded perception of its collective function and its capacities for talking about society. (shrink)

Agamben, Giorgio. El misterio del mal. Benedicto XVI y el fin de los tiempos. D´ Meza, María Teresa (trad.). Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2013.

What are the signs of the times? In the historical reality that the Christian lives is he capable to anticipate the signs that predict the end of the world? Are all these signs to be feared or on the contrary there are signs in the history that fill us with hope? And above all, are these signs rea..

Este trabajo propone un análisis de la actual crisis de las democracias y el giro autoritario a partir de una reflexión sobre las formas de subjetivación. En un primero momento describe lo que consideramos cierto ideal de transparencia, tanto en el modo institucionalista de pensar la democracia como en la utopía neoliberal, y su descuido de la dimensión de las subjetividades política. En un segundo momento se detiene en los estudios sobre la personalidad autoritaria de la primera generación de la (...) Escuela de Frankfurt, para mostrar que los fenómenos de autoritarismo social son “síntomas” que no pueden ser reducidos a su ubicación económica ni explicados solamente por un análisis de las relaciones de fuerzas políticas, sino que deben ser también indagados en la intersección entre ideología y subjetividad. Finalmente, ofrece algunas reflexiones sobre los procesos contemporáneos de subjetivación mediante los cuales se produce la aceptación y la justificación de las condiciones sociales y su rol en las formas sociales de autoritarismo. (shrink)

Ramón Llull se propuso instruir y educar en las disciplinas más relevantes de su tiempo -artes liberales, teología, física, medicina, astronomía- a iletrados y no cristianos, y diseñó con ese fin un instrumento de aprendizaje al que llamó "Arte". El Arte, con sus principios, figuras combinatorias y símbolos fundó un camino especulativo interdisciplinario en el que diversas ciencias hallaron una convergencia epistémica, ética y religiosa. El propósito luliano se multiplicó en cerca de 270 obras: literarias, científicas, apologéticas y en las (...) distintas versiones del Arte. Uno de los aspectos más interesantes del pensamiento de Llull es el lenguaje de los correlativos: un conjunto de términos, acuñados al modo de la gramática especulativa del siglo XII, cuyo objetivo es la expresión de los principios del Arte. En el "Liber correlativorum innatorum", que aquí se presenta, Llull describe la formación de estos "nuevos nombres", su significado metafísico y su estructura lingüística, y enseña el modo de usarlos. Se trata de un modelo de lenguaje universal cuya estructura gramatical está vinculada con el contenido metafísico de los principios del Arte y su significación metafórica en la naturaleza y el orden intelectual. (shrink)

Este ensayo se propone plantear una nueva perspectiva acerca de una tendencia inquietante que está configurando nuestro mundo en estos primeros años del siglo XXI: el auge del despotismo. Nos preguntamos si los regímenes de poder que se ponen de manifiesto en países como Rusia, Vietnam, Arabia Saudita, Turkmenistán, China y Brunéi, y los Emiratos Árabes Unidos tienen características en común, a pesar de ser a su vez tan diferentes en otros aspectos. La respuesta es afirmativa; empezando por su concentración (...) geográfica en la región Euroasiática, definida ampliamente de tal suerte que incluya el espacio territorial que se extiende a lo largo de Rusia, Turquía, las monarquías del Golfo e Irán en el oeste, atravesando las repúblicas de Asia central, China y Japón, hasta Indonesia, Australia, Nueva Zelanda y Fiji en el extremo este. Esta región es el nuevo centro gravitacional geopolítico del planeta. Este ensayo explica por qué el despotismo, término en desuso, merece ser retomado, y porqué los regímenes despóticos de nuestro tiempo no deben considerarse simplemente como un tipo de estado territorial.This essay sets out to make new sense of a disturbing trend shaping our world in these early years of the 21stcentury: the rise of despotism. It asks whether the regimes of power displayed in countries otherwise as different as Russia, Vietnam, Iran; Saudi Arabia; Turkmenistan; China and Brunei, Saudi Arabia and the United Arab Emirates share things in common. It answers that they do, beginning with their geographic concentration in the Eurasian region, broadly defined to include the territorial spaces stretching from Russia, Turkey, the Gulf states and Iran in the west through to the central Asian republics, China and Japan, Indonesia, Australia, New Zealand and Fiji in the far east. The region is the new geo–political centre of gravity of our planet. It is also the heartland of the new despotisms, which are proving to be powerful actors, both in the region and within a wide range of global settings. The essay explains why the old–fashioned term despotism deserves to be revived, and why the new despotisms of our time should not be thought of simply as a type of territorial state. (shrink)

En este artículo se presenta un análisis crítico de la novela El amor en los tiempos del cólera, del escritor colombiano Gabriel García Márquez, basado en las categorías o aspectos que propician la narración de los acontecimientos pasados. A partir de la hipótesis de que la obra constituye una evocación del pasado o, en otras palabras, un viaje a los recuerdos, se analizan los siguientes aspectos con el fin de determinar cómo la narración de las experiencias se construye a (...) partir de ellos: la narración, que incluye al narrador y las técnicas narrativas; los detonadores gracias a los cuales se efectúa la rememoración; el contexto cotidiano en el que se introducen; la representación del tiempo y del espacio y las relaciones entre los personajes. (shrink)

“Lo terrorífico del animal de ojos duros es que ve todo el tiempo”. No extraña que la pregunta por el fin de la intimidad se active en una época de conexión permanente, ojos-pantalla y sobreexposición generalizada. Si las subjetividades modernas se construyeron mirando a un lugar interior, hoy se deriva hacia la “exteriorización del yo”. Como efecto, las personalidades tienden a mercantilizarse y lo privado no se representa, se expone. En la cultura-red los clásicos ámbitos de relación se diluyen en (...) una esfera público-privada hipervisible, reduciendo a su menor expresión los tiempos de intimidad y como ciudadanos. Sin embargo, entre las amenazas para el sujeto humanista la alianza feminista se ve reforzada por este escenario donde lo personal político puede ser público y compartido. Las lecturas críticas señalan una discontinuidad histórica y cultural en el control sobre la visibilización del ámbito más personal y privado que oscila entre la voluntad propia de publicar lo íntimo y la presión del tecnoliberalismo por gestionarla, por dominar el párpado. (shrink)

Cet article a pour objet la synthèse et la critique faites par Arnau de Vilanova, dans le Gladius iugulans thomatistas, des thèses de Thomas d’Aquin sur la possibilité de connaître la fin des temps. De surcroît, nous établirons sa contextualisation dans le cadre de la controverse entre le médecin catalan, Jean Vigorós et Martin d’Ateca. Le fragment mentionné est édité avec trois passages supplémentaires ; une description détaillée du ms. Canon. Misc. 370 (Bodleian Library, Oxford) est également fournie.

El ensayo indaga sobre las formas en que algunas escrituras chilenas de la última década han producido la escena liminar del fin de los tiempos, del fin del mundo y sus postri-merías. Interesa preguntar sobre cómo estas ficciones imaginan la crisis actual desde los espacios disruptivos, movedizos y también “excepcionalizados” de los confines, y cómo producen, a través del género apocalíptico “enmascarado, cifrado”, otra ima-ginación del presente, una crítica política que, evidenciando la crisis del presente como crisis de la (...) imaginación del futuro, podría reconducir nuestra mirada sobre los límites de nuestro tiempo y las condiciones de su superación. El ensayo intenta, asimismo, pensar esas escrituras de manera situada, desde una enunciación también en crisis, que asume lo contemporáneo en un trance de caída y trasformación. (shrink)

Muchas religiones, y especialmente las del Libro, incorporan una teología de la Historia de cuya meta y cumplimiento dan cuenta las profecías escatológicas. De entre éstas son máximamente recurrentes e impactantes las profecías milenaristas, que alertan de la inminencia del fin de los tiempos. Clasificamos las correspondientes experiencias proféticas en tres tipos: las de revelación-profeta, las de desciframientoexegeta, y las de cumplimiento-mesías, mostrando sus interrelaciones y señalando varios ejemplos. Concluimos analizando las reacciones alternativas ante los reiterados fracasos de estas (...) profecías y haciendo algunas reflexiones filosóficas. (shrink)

El conocimiento sobre Fernando el Católico en la actualidad continúa siendo bastante limitado, especialmente en lo referente a sus últimos días y posterior muerte. Tradicionalmente se achacó su deterioro de salud, según los principales historiadores coetáneos y posteriores, al empleo abusivo de afrodisíacos para poder engendrar al ansiado heredero con la reina Germana de Foix. Pedro Mártir de Anglería fue el único que recogió datos de forma continuada en el tiempo, que han sido pasados por alto por la historiografía. Mediante (...) un estudio interdisciplinar, se ha realizado una lectura sistemática de las cartas del Epistolario del humanista lombardo, extrayendo todas las noticias del progreso de su salud para trazar un cuadro clínico. A partir de este, los afrodisíacos quedan definitivamente excluidos como causa del deterioro de la salud del rey. Tomando los edemas y la disnea como principales síntomas, se ofrece una nueva hipótesis sobre el fallecimiento del Rey: el fallo cardíaco. Palabras clave: Fernando el Católico, muerte, enfermedad, insuficiencia cardíaca, afrodisíacosNowadays, the knowledge about Ferdinand the Catholic is quite limited, especially on his last days and his death. According to the main historians, the obit of the king was caused by the massive use of aphrodisiacs due to the desire of fathering an heir with Germaine of Foix. The works of Pedro Mártir de Anglería offers much more data about the evolution of Ferdinand's disease that was never kept in mind. Through an interdisciplinary study, a systematic reading of the Epistolario letters of the lombard humanist has been carried out in order to describe a medical condition. Based on it, the thesis of abuse of aphrodisiacs has to be discard completly. As the oedemas and dyspnoea are the principal sytoms, a new hypothesis about the death of the Catholic King is offered: the heart failure. Key words: Ferdinand the Catholic, death, illness, heart failure, aphrodisiacs. (shrink)

Este artículo propone un recorrido por la naturaleza del mito, sus propiedades distintivas y, de manera particular, los requisitos del mito escatológico. Se establece su relación intrínseca con la tragedia, como campo de expresión de la gravedad de lo humano. La correlación entre el misterio y el drama, dada en el cruce del tiempo y la atemporalidad, se ejemplifica en las obras de Sófocles, con el fin de desembocar en el tratamiento particular de Edipo en Colono (1992) y la presentación (...) de un esbozo de su escatología, previa a la exposición platónica. (shrink)

Las clases virtuales son una modalidad de estudio a distancia que ha sido aplicadas por más de 10 años. Son utilizadas principalmente en universidades para abarcar las necesidades de sus estudiantes que no pueden acceder al sistema presencial. Al encontrarnos en una emergencia sanitaria por el COVID-19, la aplicación de las clases virtuales alrededor del mundo se volvió una obligación para precautelar la vida de los estudiantes. Es por esto que la población universitaria tuvo que adaptarse a nuevas condiciones de (...) estudio como: las clases, trabajos y exámenes en línea con el fin de no detener su aprendizaje. Sin duda, esto desencadenó inconformidades e inquietudes al estudiar por primera vez bajo esta modalidad. En este trabajo se evaluó la satisfacción sobre clases virtuales tomadas el primer semestre del 2020 a estudiantes de la carrera de Ingeniería Industrial de la Universidad de las Américas con edades entre 18 a 20 años. Para ello se realizó una encuesta de 15 ítems los cuales evaluaron las distintas condiciones que se presentaron en las clases virtuales durante el periodo de pandemia, con datos validados por un alfa de Cronbach 0,92. En este trabajo se obtuvo como resultado que gran parte de las personas encuestadas aprobó el software aplicado para la realización de las clases virtuales debido a que es una herramienta de uso intuitivo y de fácil acceso, por otro lado, están en desacuerdo con la modalidad de evaluación del conocimiento adquirido. Palabras Clave: Clases virtuales, Satisfacción estudiantil, COVID-19, TIC’s. Referencias [1]K. Brandl, «Are you ready to Moodle?,» Language Learning & Technology, vol. 9, nº 2, pp. 16-23, 2005. [2]C. Belloch, «Entornos virtuales de aprendizaje,» Universidad de Valencia, vol. 1, nº 1, pp. 1-3, 2012. [3]J. Jarrín, «Informe Nacional: Ecuador,» Universa, Quito, 2016. [4]M. Reeves. y T. Barbour, «The reality of virtual schools: A review of the literature,» Computers & Education, vol. 52, nº 10, pp. 402-416, 2009. [5]C. Bonfill, «Clases virtuales a través de videoconferencias: factores críticos vivenciados por los tutores en un sistema de educación a distancia.,» Temas de Managment, vol. 5, nº 2, pp. 12-20, 2007. [6]A. García, M. Mediavilla y A. Casares, «Evaluación entre iguales en entornos de edcucación superior online mediante el taller Moodle,» A case study, vol. 13, nº 2, pp. 119-126, 2020. [7]R. Bendezu, A. Quijuano, H. Rebatta y G. Gutierrez, «Aprendizaje en tiempos de aislamiento social: cursos masivos abiertos en línea sobre la COVID-19,» vol. 37, nº 2, pp. 375-277, 2020. [8]M. Bautista y R. Torres, «El uso de material didáctico y las tecnologías de la información y comunicación para mejorar el alcance académico,» Ciencia y tecnología, nº 14, 2014. [9]G. Gutierrez, P. Krystell, C. Zarate, I. Juarez. y M. López, «Uso de tecnologías de la información en el rendimiento académico basado en una población de estudiantes de Medicina,» Educ Med Super, vol. 31, nº 2, pp. 23-34, 2017. [10]A. Rodrífuez, B. González y J. Fariñas, «Simulaciones virtuales como complemento de las clases y los laboratorios de Física. Ejemplos en la carrera de Ingeniería en Telecomunicaciones y Electrónica.,» Latin-American Journal of Physics Education, vol. 7, nº 4, pp. 16-20, 2013. (shrink)

En el presente artículo nos proponemos reconocer y analizar el uso de la técnica de la ring-composition o estructura anular en los cantos corales de Antígona de Sófocles en relación con los elementos de los cultos eleusino y dionisíaco que atraviesan la obra. Nuestra hipótesis consiste en que, lejos de ser un factor de mera articulación formal, la ring-composition cumple con una función dramática pues cohesiona, con su juego de paralelismos, las alusiones a los misterios con el fin de presentar (...) la acción como un ritual iniciático fallido. En esta primera parte trataremos el marco general de análisis y el canto de entrada del coro. (shrink)

El desafío actual de la posverdad que amenaza el funcionamiento de la democracia surge desde los límitesde nuestro conocimiento y la interferencia de las emociones y los valores. Dos corrientes comunes, la ética del discurso, y la política agonista, son insuficientes para resolver este desafío. En la comprensión de la política de Aristóteles estos dos elementos ya estaban presentes. Él presenta a la política como un campo de saber determinado no exclusivamente por el saber, sino al mismo tiempo por los (...) límites del saber y por el cargo emotivo.El objetivo de este artículo es proponer una concepción contemporánea de un discurso político phronético,incorporando las características clave de una phronesis aristotélica. La hipótesis es que un discurso políticophronético contemporáneo no se puede fundar en el bien, ya que la pluralidad de las concepciones del bien es lo que separa la política moderna de los tiempos aristotélicos. En su lugar, y siguiendo a los debates en la ética neo-aristotélica, se debería buscar el fundamento en el desarrollo del carácter de los (futuros) participantes en dicho discurso. Por consiguiente, la educación es el punto de partida esencial para reforzar las capacidades y los hábitos de los participantes del discurso a fin de mejor manejar, en la medida de lo posible, las limitaciones de nuestro conocimiento y nuestro compromiso personal con el campo político. (shrink)

Las humanidades asumieron el concepto astronómico de revolución. Si antes la idea consistía en un retorno total a su punto de retorno, ahora va más allá de su significado original y pasa a relacionarse con grandes transformaciones estructurales, a una ruptura con el status quo, o concebirse como un intento de adaptar el ideal al real; una subversión del orden. Sin embargo, hoy en día, la idea de Revolución parece temida o algo que sólo pertenece a los libros de historia. (...) Con la caída de la URSS, con cierto entusiasmo, se proclamó un presagio falaz: ¡hemos llegado al fin de la Historia! Lo real ahora sólo era responsable de adaptarse a un único ideal victorioso: el (neo)liberal. Es como si después de las Eras de las Revoluciones, de los Imperios y de los Extremos, hubiéramos llegado a una era del conformismo, la Era de la Inercia, cuya noción del tiempo se presenta como un presente eterno e inevitable sin dimensión alguna de futuro, para mantener la humanidad. la contingencia y la creatividad rehenes de un pensamiento único, de una dictadura de la falta de alternativas. Por ello, el objetivo de este trabajo es utilizar autores clásicos y contemporáneos que nos permitan pensar el hoy más allá del ahora, permitiéndonos vislumbrar nuevos mañanas; un rescate de nuestra creatividad y contingencia. Necesitamos recuperar una disputa sobre las utopías y responder: ¿es todavía posible una revolución? ¿Los Nuevos Brasiles pueden ser nuestro horizonte de expectativas? Así, a través de Hegel y la tradición hegeliana, reflexionaremos sobre la relación entre historicidad y revolución para criticar lo que identificamos como un intento neoliberal de congelar la temporalidad; y, finalmente, recuperar nuestra dimensión de futuro y potencial transformador. (shrink)

El siguiente trabajo tiene como objetivo analizar e interpretar la teoría del fin de la historia en Alexandre Kojève. El contexto de esta investigación se basa fundamentalmente en la nota a pie de la página añadida por Kojève en la segunda edición de su libro Introduction à la lecture de Hegel. Esta nota a pie de página ha dado lugar a intensos debates e interrogantes filosóficos importantes. En ella, se toma como paradigma el esnobismo japonés como alternativa a la animalización (...) definitiva del hombre posthistórico. En el trabajo, concretamente, se valorará la rectificación kojeviana sobre el fin de la historia a la luz de la obra de Kojève en su conjunto, sus debates con autores de su tiempo y las referencias a la tradición filosófica. Todo ello con la finalidad de desentrañar las implicaciones éticas de la supervivencia de lo humano en el fin de la historia y su relación con los planteamientos postmetafísicos contemporáneos. (shrink)

Desde el Homo sacer: el poder soberano y la nuda vida y luego en Medios sin fin. Notas sobre la política, Agamben expone, apelando a la antigua Grecia, la dificultad original —si se quiere— del hecho de que esta civilización no disponía de un término único para expresar lo que nosotros queremos decir con la palabra vida. Y esta palabra está hondamente ligada a sacerización, dado que cuando esta se expresa, aquella se desvanece o, mejor, desaparece en su acepción más (...) mínima. La sacerización es el fin de la vida, en la nuda vida. Dice nuestro autor que los términos que usaban los griegos eran semántica y morfológicamente distintos: zoé expresaba el simple hecho —continúa Agamben— de vivir que es común a todos los vivientes, mientras que bíos significaba la forma o manera de vivir propia de un individuo o de un grupo. Esta oposición desapareció gradualmente en las lenguas modernas sin dejar viva ninguna diferencia sustancial. Nos preguntamos por la expresión forma de vida entendiendo, sin desprendernos de Agamben, que esta se refiere al hecho de que una vida que no puede separarse nunca de su forma es una vida en la que nunca es posible aislar algo como una nuda vida. Entonces planteamos que, una vez reducida la vida a una nuda vida en la sacerización, la democracia queda en manos del latrocinio político y la corrupción, lo cual provoca paulatinamente su declive en tanto expresión popular originaria. (shrink)

Al hilo de los testimonios y las entrevistas, las biografías y el análisis de la obra de figuras cardinales como Isaiah Berlin, Jorge Luis Borges, Leszek Kolakowski, Hugh Thomas, Paul Kennedy o John Elliott, Travesía liberal ofrece las claves para comprender los vaivenes de la historia, desde la España imperial hasta el 11-S, y arrojar nueva luz en el inquietante comienzo del siglo xx. Sólo un historiador como Enrique Krauze podía vertebrar episodios tan alejados en el tiempo y en la (...) geografía como el movimiento neozapatista y el Holocausto, la Revolución de Terciopelo y el humanismo indigenista o el conflicto árabe-israelí... El rigor y la brillantez analítica que caracterizan las obras de Krauze confluyen en este volumen, en el que poco a poco se perfila no sólo la travesía de la humanidad a lo largo de los siglos, sino también la andadura intelectual del autor. (shrink)

. All personal that belong to a company, has to be consider into their daily agenda theoptimization of the inventory, in matter of create a cost reduction into the organization, an finallyincrement the productivity.The inventory is the element that gives “live” to the companies, in the moment to be manufacturedinto a product, through the works stations, is the case, that the excess of inventory will force thecompany not invert into development, research, training, technology, etc., and this situation willaffect competiveness, and (...) take the risk of be out of the market.The clients pay for a good, with a competitiveness price, excellent quality, and complete all thespecification that they request, plus has to be deliver on time; our responsibility is do wherever ittakes to guaranty the mayor percentage of efficiency in all our process and complete the goal ofsatisfy our clients.Keywords. Competitiveness, cost, inventory management, productivity.Resumen. Todo el personal estratégico, administrativo y operativo perteneciente a una empresa,debe considerar dentro de su agenda diaria la optimización de la gestión de los inventarios,permitiendo con ello un impacto en la reducción los costos de la organización, que se traducirá en unincremento de la productividad.El inventario es el elemento que permite dar vida a las empresas, al momento de ser transformada enun producto, a través de todas las estaciones de trabajo dando paso a paso un valor agregado, sinembargo el exceso de los inventarios ocasiona que la organización no pueda en incurrir en gastos quepermitan el desarrollo y crecimiento, como son las áreas de investigación y desarrollo, capacitación yadiestramiento, tecnología, mercadotecnia, etc., trayendo en consecuencia perder el nivel decompetitividad, y con ello correr el riesgo de quedar desplazado por la competencia.Los clientes pagan por producto que presente un precio competitivo; de la más alta calidad; quecumpla con todas y cada una de sus especificaciones; que sea entregado en tiempo y forma; esnuestra responsabilidad como estrategas, administradores y operadores de los inventarios, elgarantizar el mayor porcentaje de eficiencia en los procesos productivos y administrativos, demanera de lograr el fin último de toda empresa tiene, satisfacer a sus clientes.Palabras claves. Administración de inventarios, competitividad, costos, productividad. (shrink)

El papel de filosofía y humanidades en forjar un “ideal de humanidad” se refiere no sólo a las difíciles relaciones que éstas tradicionalmente han tenido con los poderes mundanos, sino, sobre todo, a su papel protagónico como guías de un ideal de humanidad y valores espirituales en tiempos de crisis. Kant defendió el papel de los ideales racionales de la “facultad de filosofía” a fines del s. XVIII, ante la teología, el derecho y la medicina. La reflexión de Fichte (...) cuando la nación alemana luchaba por su existencia luego de su derrota por los ejércitos napoleónicos a inicios del s. XIX, da un impulso decisivo a los valores del idealismo alemán. Un siglo después, ante la misma nación alemana, nuevamente derrotada en la primera guerra mundial y sin hallar respuestas a su aflicción en las ciencias exactas ni en su cultura determinada por la técnica, Husserl ve en “el ideal de Humanidad de Fichte” la respuesta a aquello que puede darle su ultima satisfacción: la producción teleológica de un mundo humano, en el que pueda realizarse un orden mundial moral, único fin, fundamento y valor absoluto de la humanidad. Hoy nos hallamos en otro momento de peligro: no sólo el del positivismo naturalista desplazando desde el s. XIX a la formación humanística. El mayor de los peligros es ahora la alianza de ese naturalismo con el mundo globalizado del presente, bajo el imperio de la estan-darización burocrática y corporativa al servicio de la producción desenfrenada de dinero.The role of philosophy and the human sciences in forging an “ideal of humanity” concerns not only the tensions that they traditionally have had with worldly powers. It mostly deals with their primal role as guides of an ideal of humanity and spiritual values in times of crisis. Kant defended the central role of the “Faculty of Philosophy”’s rational ideals by the end of the 18th century, as opposed to Theology, Jurisprudence and Medicine. Fichte’s reflection when the German nation was fighting for its survival after its defeat by the Napoleonic armies at the beginning of the 19th century, gives a decisive impulse to the values brandished by German Idealism. A century later, facing the same German nation newly defeated at World War I, and without any answers to its affliction either in exact sciences nor in its culture determined by technology, Husserl finds in “Fichte’s Ideal of Humanity“ the answer to that which can give it its lasting satisfaction: the teleological production of a human world, in which a world moral order may arise, as humanity’s sole goal, foundation, and absolute value. Today we find ourselves in another moment of danger: not only that of a naturalistic positivism displacing a humanistic education. The greatest of all dangers is currently the alliance of this naturalism with the Golden calf installed in the globalized world of today, under the empire of the bureaucratic and corporative standardization at the service of the frenzied production of money. (shrink)

En este texto realizo un análisis del Diario de lectura de los Escolios de Nicolás Gómez Dávila. Cuadernos I y II, escrito por Ernesto Volkening. Lo anterior con el fin de establecer qué significa que este texto sea un diario de lectura o, dicho de otro modo, qué implica calificar este texto como un diario de lectura. En segundo lugar, indico los tipos de lector que se presentan en este diario y, por último, caracterizo el tipo de “yo” narrativo, esto (...) es, el tipo de persona que Volkening presenta a lo largo de su escrito. Esto permite evidenciar que Volkening se caracteriza a sí mismo como un nostálgico y un pesimista que asume la filosofía como una herramienta para proteger el “espíritu” de lo que considera un “tiempo desbocado y enajenante”. Finalmente, hago algunos cuestionamientos con respecto a la ausencia de crítica al Frente Nacional, período en el que Volkening redactó este diario de lectura. (shrink)

A partir de la observación de la sobremediatización reciente de figuras que han marcado la actualidad mundial en este último tiempo (Steve Jobs, Julian Assange, The Anonymous) se intentará, con la ayuda de un cruce de la sociología de los usos y la antropología de lo simbólico, mostrar cómo la innovación tecnológica –ya sea liberación o alienación– habla sobre nosotros, sobre nuestras sociedades y el estado del mundo y de los hombres. Inversamente, se tratará también de observar cómo los nuevos (...) medios, como Internet, constituyen nuevos espacios públicos de mediación, en el seno de los cuáles la innovación es a la vez reflexiva y performativa. Así, desde el punto de vista de los usos, podemos considerar Internet como una forma de organización política mundial donde los ciudadanos desarrollan determinados usos sociales (y no solamente como un medio) a partir de esta transformación radical del espacio público tanto local como global. La aproximación operatoria de una sociología de los usos y de los medios y de una antropología de lo simbólico y de las prácticas culturales parece entonces aquí necesaria a fin de intentar distinguir las dimensiones populistas, subversivas y críticas. (shrink)

Este estudio recupera la idea de inconsciente del análisis fenomenológico de Edmund Husserl a fin de contribuir y apoyar la ciencia psicológica. Se realizó un estudio de investigación teórico-bibliográfica, llevando en consideración la propia trayectoria analítico investigativa del filósofo, buscando resaltar la importancia de este análisis para comprender el concepto de subjetividad y sus implicaciones para la reflexión sobre el tiempo, sobre la memoria y la afectividad, elementos que componen la historia individual y colectiva. Husserl valora la noción de inconsciente (...) vinculada a actos de afecto y de horizonte, cuyo contenido se evidencia en la síntesis asociativa pasiva, realizada en el fluir de la conciencia intencional. Concluye enfatizando la necesidad de considerar lo implícito en la experiencia humana en todos sus niveles, lo que incluye la cuestión del “enigma del inconsciente”, contribución esencial a la fundación de la Psicología y de las ciencias humanas. (shrink)

Resumo: O artigo investiga a seguinte hipótese: o homo friabilis tem se tornado uma nova condição para a compreensão humana emergente da experiência contemporânea. O homo friabilis é uma experiência de fragmentação, no sentido de friável, ou seja, aquilo que se fragmenta facilmente, esboroa-se, ou em sua aquisição mais figurativa, desagrega-se. Para tanto, parte-se de uma questão teórica situada por Deleuze e Guattari em Mil Platôs acerca da complexa relação da potência-impotência do poder na produção de subjetivação. Ver-se-á que tal (...) perspectiva diz respeito ao coeficiente afetivo dos sujeitos. Nesse caso, o sujeito contemporâneo estaria padecendo de uma cleptoafetividade, entendida como roubo da potência de agir e demanda maior à adaptação aos circuitos afetivos padronizados. Ao explorar esse cenário, o artigo sustenta que não se pode ignorar o impacto de tais mutações para se avançar nas pesquisas concernentes às ciências humanas. Palavras-chave: Subjetivação. Afetos. Homo friabilis. Condição humana. Deleuze e Guattari. The rise of homo friabilis: subjectivation in klepto affectivity times: The article investigates the following hypothesis: the homo friabilis has become a new condition for the emerging human understanding of contemporary experience. The homo friabilis is an experience of fragmentation, meaning friable, i.e., that which breaks up easily, crumbles up, or in its figurative acquisition, disintegrates. To this purpose, it starts from a theoretical question posed by Deleuze and Guattari in Thousand Plateaus about the complex power-powerlessness relation of power in the production of subjectivation. It will be seen that such perspective concerns the affective coefficient of the subjects. In this case, the contemporary subject would be suffering from klepto affectivity, understood as theft of the power to act and demands greater adaptation to the standardized affective circuits. In exploring this scenario, the paper argues that the impact of such mutations cannot be ignored to advance research on the humanities. Key-words: Subjectivation. Affections. Homo friabilis. Human condition. Deleuze and Guattari. La emersion del homo friabilis: subjetivación en tiempos de clepto afectividad Resumen: El artículo investiga la siguiente hipótesis: el homo friabilis se ha convertido en una nueva condición para la comprensión humana emergente de la experiencia contemporánea. El homo friabilis es una experiencia de fragmentación, en el sentido de friabilidad, es decir, lo que se fragmenta fácilmente, se desborda, o en su adquisición más figurativa, se desintegra. Con este fin, se parte de una pregunta teórica planteada por Deleuze y Guattari en Mil Mesetas sobre la compleja relación potencia-impotencia del poder en la producción de subjetivación. Se verá que tal perspectiva concierne al coeficiente afectivo de los sujetos. En este caso, el sujeto contemporáneo sufriría una clepto afectividad, entendida como robo de la potencia de actuar y demanda de una mayor adaptación a los circuitos afectivos estandarizados. Al explotar este escenario, el artículo argumenta que el impacto de tales mutaciones no puede ser ignorado para avanzarse en la investigación de las ciencias humanidades. Palabras clabe: Subjetivación. Afectos. Homo friabilis. Condición humana. Deleuze y Guattari. (shrink)

Este artículo explora las diferentes significaciones del tiempo en la obra Nadie nada nunca de Juan José Saer y la singularidad de su escritura. Propone una aproximación interdisciplinar que articula elementos de crítica literaria y conceptos de la filosofía de Emmanuel Levinas a fin de elucidar los potenciales sentidos ontológico, estético y político del fenómeno temporal en la novela estudiada. El concepto levinasiano de diacronía es utilizado como figura hermenéutica esencial para comprender y caracterizar el estilo de escritura saeriana, que (...) da cuenta de la experiencia del presente que afecta a los personajes, y de la imagen del tiempo discontinuo implícita en la obra. Se retoma, entonces, desde una perspectiva fenomenológica, los conceptos de presente, instante, memoria y conciencia trabajados en los estudios literarios sobre la obra de Saer, para encontrar, más allá de una concepción ontológica de la materialidad del tiempo, un recurso estético que permite pensar la constitución del tiempo y de la subjetividad en el contexto de la dictadura militar en Argentina. (shrink)

El Amor y la Nada son dos huellas medievales por las que han transitado los espíritus inquietos del siglo XX y del siglo XXI en busca de señales para fundar “nuevos comienzos” de raíces antiguas. En sus últimos escritos Simone Weil dejó constancia de su admiración por el camino del anonadamiento y del amor puro que había encontrado en un “anónimo” de la mística francesa del siglo XIV, El espejo de las almas simples , cuya autoría, se comprobaría tiempo después, (...) pertenecía a Margarita Porete, condenada a la hoguera en 1310. A partir de este puente trazado por dos francesas heridas por la belleza y el dolor, nuestro propósito es realizar una lectura estético teológica, a fin de mostrar que, a través de la vía negativa del desasimiento, el “Amor nuevo”, que libremente se manifiesta en la figura del “espejo”, es quien pone en marcha cada nuevo comienzo en la historia. . (shrink)

Tras señalar que las investigaciones sobre la relación entre medicina y estado durante el Tercer Reich han alcanzado un desarrollo casi exponencial, el artículo postula que durante el nazismo la medicina fue servil instrumento de una estrategia global de subyugación, dirigida tanto a los pueblos sometidos por las armas como hacia la propia población alemana. Señala que el terror adujo argumentos para legitimar el exterminio de “vidas sin valor”, y condujo a desarrollar experimentos con seres humanos sobre la base de (...) una “racionalidad de fin de los tiempos”, donde los médicos participantes parecían estar liberados de todo principio de ética médica. Podemos afirmar que las investigaciones realizadas sobre esta “medicina sin humanidad” han influido profundamente en nuestra visión actual. Y la sobria constatación de que es posible tal ruptura de límites éticos puede crear bases sociales y culturales para prevenir su repetición. (shrink)

En el presente artículo se analizan las variaciones y continuidades del significado de la responsabilidad en los distintos momentos de la obra de Hannah Arendt. En primer lugar, se explicita el énfasis en el significado político que presentan los textos escritos con anterioridad al informe sobre el juicio a Eichmann, para luego examinar las mutaciones hacia el acento en el significado jurídico-moral y la relación de la responsabilidad con el pensamiento, la voluntad y el juicio. El texto concluye con una (...) reflexión sobre el legado del pensamiento arendtiano sobre la responsabilidad a las generaciones que lo sucedieron. (shrink)

La “muerte de Dios”, atribuida por lo general exclusivamente a Nietzsche, se desarrolla a lo largo de toda la filosofíamoderna. Contra este desconocimiento, es procedente su reconstrucción, su reapropiación genealógica. Hegel, Feuerbach, Stirner, y por supuesto, Nietzsche, son en todo caso sólo algunos de los autores que cabe interpelar en esta dirección, aunque también los más decisivos. El presente ensayo de Marion ofrece esta reconstrucción, pero al mismo tiempo apunta a liberar lo divino de la idolatría conceptual que caracteriza el (...) pensamiento moderno, a fin derepensar a Dios como Amor. En palabras del filósofo, el desconocimiento en que la filosofía ha mantenido el Amor permite proclamar al Dios Vivo, para limitar y superar al fin el discurso de la “muerte de Dios”, el cual queda restringido así al ámbito al que pertenece: el de la época moderna de la metafísica. (shrink)

Resumen: Si bien el interés del filósofo Walter Benjamin por el espacio urbano viene motivando desde hace tiempo estudios y análisis exhaustivos, no sucede otro tanto con sus numerosas reflexiones sobre el espacio natural. Tratando de suplir esta carencia, el artículo toma como núcleo un corpus de escritos del autor que dan cuenta de ese interés -fragmentos ensayísticos, relatos breves, diarios, correspondencia- con el fin de evaluar las variables filosóficas que se manifiestan en el contacto del pensador alemán con el (...) paisaje y la manera en la que los escenarios naturales acogen y determinan su talante y su trayectoria personal.: Although the interest of the philosopher Walter Benjamin for the urban space has been motivating exhaustive studies and analysis for a long time, the same cannot be said of his many reflections on the natural space. Trying to fill this gap, the article takes as its core a corpus of writings by the author that account for this interest -essay fragments, short stories, diaries, correspondence- in order to evaluate the philosophical variables that become evident in the contact of the German thinker with the landscape and the way the natural settings receive and determine his mood and his personal trajectory. (shrink)

Los pensamientos comunitaristas, así como algunas formas de individualismo, intentan en verdad solucionar una cuestión teórica que no es pertinente: se preguntan por cual es la correcta fundamentación del conjunto social, a fin sin duda de obtener sus implicaciones practicas, pero desdeñan conocer cuales sean los modos por los que individualidad y comunidad mutuamente se producen, tanto en la empiria, cuanto en la realidad simbólica. Para no colocar entonces el discurso en un plano que creo equivocado comenzare por hacer una (...) afirmación rotunda: el individuo genuino es un cuerpo, un cuerpo limitado por una piel, y cuantas otras cosas posean los nombres e incluso los atributos de la individualidad, participan de ella de un modo metafórico. Creo conveniente afirmar esto antes de entrar en el asunto "comunidad y privacidad: nosotros o yo", porque lo que me propongo es lisa y humildemente hacer un conjunto de reflexiones sobre la individualidad y sus aspectos contradictorios (inducidos por las categorías de igualdad y diferencia), en el tiempo presente. (shrink)

Nuestro ensayo aborda el tema de la democracia y la sexualidad en las sociedades autoritarias. La importancia del tema para la reflexión filosófica política contemporánea no dejó de ser retomado por diversidad de autores, como ha quedado confirmado desde Freud, Reich, Marcuse a Foucacult, Giddens, Beck, entre otros. Para ello nos centramos en la idea de alternabilidad democrática y la constitución de la personalidad democrática a partir de la sexualidad. A la vez, queremos en esta oportunidad hacer un homenaje a (...) W. Reich, quien se propuso a lo largo de su extensa obra escrita a principios del siglo XX, buscar una mejoría para el hombre común por medio del conocimiento de la sexualidad humana con el fin de alcanzar una vida más completa y digna. Por sus investigaciones, este autor, tuvo como respuesta la ignorancia persecutoria de vida al proponer el gozo de ser sexual como principio para el restablecimiento de una socialidad democrática a partir del factor del principio democrático de vida erótico y sexual ilícito en los humanos. Palabras clave: democracia; sexualidad; alternabilidad; política; socialidad; terapia; represión; autoritarismo; militarismo; gozo de ser. Democracy and sexuality. Homage to Wilhelm ReichOur paper addresses the topic of democracy and sexuality in authoritarian societies. The importance of the topic to contemporary political philosophy has not been overlooked by diverse authors, from Freud, Reich and Marcuse to Foucault, Giddens and Beck, among others. We focus on the idea of democratic alternation and the constitution of the democratic personality from sexuality. We also would like to pay homage to W. Reich, who intended, throughout his extensive work written in the early XX century, the improvement of ordinary man by getting to know human sexuality, reaching thereby a more complete and dignified life. By means of his investigations, this author proposed the sexual joy of being as a principle to restore democratic sociality, based on the democratic principle of erotic and sexual life which is implicit in humans Keywords: Democracy; Sexuality; Alternation; Politics; Sociality; Therapy; Repression; Authoritarianism; Militarism; Joy of Being. (shrink)

En los tiempos modernos se ha avanzado bastante en temas médicos y de salud. Se están desarrollando cada vez más estas tecnologías en pro de alargar la esperanza de vida de los seres humanos. Pero ¿cuál es el propósito de vivir cada vez más tiempo? ¿es mejor vivir mucho tiempo, aunque en la vejez no se tenga plenitud? ¿es mejor vivir un tiempo corto, pero sin los estragos de las deficiencias que traen la edad y la enfermedad? y aunque (...) no se tenga que sufrir si vives muchos años ¿se necesita mucho tiempo para vivir una vida plena?Aquí trataremos de responder esas y otras preguntas. El problema será entonces enfocado al cómo es prudente vivir la vida y a la desvalorización de ésta al verse extendida cada vez más, pero ¿sería posible que la vida pierda parte de su valor, si cada vez tenemos más tiempo para posponer lo que queremos hacer mientras la tengamos? A primera vista podría parecer que no, porque el tener más tiempo nos facilita el hacer más cosas dentro de este paréntesis, que es el tiempo de vida. Dentro de esto se podría argumentar que el desarrollo humano será más completo si se tiene más tiempo y, consecuente de este, más posibilidades ¿pero estos argumentos serán del todo ciertos?Por otro lado, se puede decir que, si bien no todos buscaremos un desarrollo humano, dentro del paréntesis corto que es nuestra vida, no sería diferente si tuviéramos más tiempo. Principalmente porque esto no está presente en las metas de la mayoría, siendo estas muy cambiantes entre los miembros de una comunidad. Y aunque se dé el caso en que el individuo sea consciente de lo que sea que se esté buscando ¿algún día lo podrá encontrar? ¿le bastará con lograr ese objetivo que se propuso como fin para el sentido de su vida o buscará algo que sea imposible de alcanzar? si es verdad que buscamos algo que no podremos alcanzar mientras estemos vivos ¿en realidad lo que buscamos está más allá de nuestra vida terrenal y necesitamos, creer que en morir existe la respuesta? Este será el objetivo de nuestro trabajo, el buscar razones suficientes que fundamenten una respuesta a la pregunta de si es necesario el alargar nuestra vida. (shrink)

En este trabajo analizo la concepción de Eugenio Bulygin respecto de aquellos enunciados jurídicos que afirman que una cierta acción es jurídicamente obligatoria, prohibida o permitida. Conforme a Bulygin, estos enunciados son ambiguos. Ellos pueden ser enunciados empíricos externos que afirman la existencia o validez de una norma, o pueden ser enunciados normativos internos que expresan una norma, o una actitud moral absoluta. En el trabajo sostengo que, para una concepción positivista, si el derecho es concebido como un conjunto de (...) normas, los enunciados bajo análisis no enuncian un hecho empírico, pero tampoco expresan una actitud moral absoluta. Ellos ciertamente enuncian un hecho normativo: la validez o existencia jurídica de una entidad normativa, que es relativa a un determinado tiempo y lugar. En mi opinión, la dificultad de Bulygin para admitir este tipo de enunciados se debe fundamentalmente a la presuposición de una falsa dicotomía entre dos modos en los que una entidad puede existir: uno empírico y otro normativo. Con el fin de criticar esta aparente dicotomía presento brevemente una concepción constructivista de la existencia de normas. Si mi razonamiento es correcto, esta concepción es adecuada para explicar, desde una perspectiva teórica positivista, aquellos enunciados que expresan el hecho normativo de la existencia o validez jurídica de una norma. In this paper I analyze Bulygin's conception of those legal statements asserting that a certain action is legally obligatory, prohibited or permitted. According to Bulygin, these statements are ambiguous. They can be external, empirical statements expressing the existence or validity of a legal norm, but they can also be internal, normative statements expressing a norm or an absolute, moral attitude. In the paper I attempt to defend that for a positivist theory, if law is conceived as a set of norms, this kind of statements do not report an empirical fact, but do not express an absolute moral attitude either. They surely assert a normative fact: the legal existence or validity of a normative entity, which is relative to a certain time and place. In my view, Bulygin's failure to see this point is fundamentally due to the assumption of a false dichotomy between two ways in which an entity can exist: one empirical, the other normative. In order to criticize this apparent dichotomy, I briefly sketch a constructivist conception in which we can say that legal norms exist. If my reasoning is correct, this conception is apt to explain those statements expressing the normative fact that a norm exists or is legally valid. (shrink)

Resumen: El presente artículo tiene por objetivo la reconstrucción del argumento dominador atribuido a Diodoro Crono y su revisión filosófica a la luz de la crítica aristotélica al actualismo extremo de la Escuela de Mégara en Metafísica IX, 3. Desde esta perspectiva, el trabajo aspira a situar el proyecto teórico de Diodoro en el marco de su disputa filosófica con la metafísica aristotélica y su concepto de δύναµις, con el fin de traducir esta querella dialéctica en lo que, a nuestro (...) juicio, constituye una disputa teórica de importantes consecuencias prácticas: la disyunción excluyente entre el azar y el destino como paradigmas de interpretación conceptual y de acción moral.: This paper aims to reconstruct and analyze the Master Argument attributed to Diodorus Chronus under the perspective of Aristotle's criticism of extreme actualism in Metaphysics IX. 3. From this point of view, the paper locates Diodorus' theoretical project within the framework of his philosophical dispute with Aristotle's metaphysics and the Aristotelian concept of δύναµις, trying to show that what really lies behind this dialectical confrontation is a theoretical problem of important practical consequences: the excluding disjunction between chance and destiny as paradigms of conceptual interpretation and moral action. (shrink)

El propósito de este trabajo es ofrecer un análisis de la discusión sobre el canibalismo y los sacrificios humanos de los indígenas en el contexto de la controversia entre Las Casas y Sepúlveda. Dicho análisis es muy relevante, en tanto que permite observar las raíces más remotas del actual derecho de intervención y de la doctrina de los derechos humanos. Para tal fin, el autor empieza con una rápida descripción de los motivos que condujeron a la disputa de Valladolid, al (...) tiempo que enuncia los cuatro puntos en discusión. En segundo lugar, realiza una descripción más o menos detallada del cuarto argumento de la controversia, que trata en concreto sobre los sacrificios humanos y el canibalismo indígena. Y concluye mostrando que, al justificar estas prácticas, Las Casas busca ante todo la integración de las culturas indígenas en el marco general del conocimiento histórico universal. (shrink)

En nuestro trabajo analizamos la propuesta de una norma del gusto por parte de David Hume en el marco de su filosofía escéptica. Nuestra investigación parte de la premisa de que el filósofo no logra consolidar los principios básicos de una Ciencia del Hombre tal como él mismo propone en la Introducción del Tratado de la naturaleza humana y que, por lo tanto, en varios ámbitos del saber no es posible distinguir cuáles son los principios últimos que rigen el entendimiento (...) y la conducta de los seres humanos. La experiencia estética no escapa a esta dificultad. En este sentido, en nuestro estudio indagamos cuál es el objetivo y la finalidad de Hume en los Ensayos morales políticos y literarios al proponer el dictamen de jueces idóneos como guía de las valoraciones estéticas. Nuestra atención está puesta en determinar por qué un pensador escéptico estaría interesado en regular los juicios de gusto. Al mismo tiempo, y a fin de desentrañar en toda su complejidad la propuesta humeana, nos detendremos a examinar los rasgos característicos de la esfera de la sensibilidad teniendo en cuenta sus semejanzas y diferencias con el pensamiento de Hutcheson. (shrink)

El conflicto donatista, de gran incidencia en el África romana de los siglos IV y V, puso de manifiesto los supuestos sobre la coexistencia que poseían las partes antagonistas. La postura donatista se sostiene en acontecimientos históricos (la entrega de los Libros Sagrados a las autoridades), pero también en las eclesiologías de Tertuliano y Cipriano de Cartago. Inciden en éstas la concepción de la iglesia como iglesia de los mártires y la presunción de la inminencia del fin de los (...) class='Hi'>tiempos. Esta concepción realiza una hermenéutica del lugar, ya que África es afirmada como el único lugar del cristianismo, por contraposición a todos los otros lugares, donde ya el cristianismo no existe, y una hermenéutica del tiempo, pues la historia y su posibilidad de libertad parece haberse detenido en virtud de los actos que se han efectuado. San Agustín propone el criterio dialógico de la ciudad como posibilidad práctica de la coexistencia y la libertad. (shrink)

A finales de 2004, el espacio sindical en Córdoba cristalizó una nueva división que se manifestó con la formación de la CGT Chacabuco y la CGT Córdoba. El presente trabajo examina el momento de conformación de la CGT Córdoba e indaga cuáles fueron los puntos de encuentro que favorecieron su constitución. Para ello, reparamos en las trayectorias previas de sus tres secretarios generales. El principal objetivo de la investigación es comprender la forma en que un conjunto de dirigentes interpretó y (...) orientó la participación político sindical en Córdoba durante la primera década del siglo XXI. Como hipótesis, argumentamos que la unidad e identidad colectiva de la central se sostuvo en dos consensos entrelazados: uno, vinculado con la idea de autonomía respecto del poder político; y otro, con una visión del mundo semejante en donde el sindicalismo debía revalorizar su protagonismo en el entramado social. Abordamos los aspectos expuestos desde las especificidades locales, articulando aportes de la historia social del trabajo con un procedimiento situado en el método biográfico. Reconstruimos los perfiles de la conducción de la CGT Córdoba a partir de testimonios de los actores involucrados y/o manifestaciones que ellos realizaron en medios gráficos de comunicación comercial y sindical. Al mismo tiempo, con el fin de hacer inteligible este examen, contrastamos los elementos que trazaron su interpretación de la realidad con los puntos básicos de dos documentos producidos por la central obrera durante sus primeros meses de vida. (shrink)

Este ensayo aborda el tratamiento que Hobbes da a la complejidad de la causalidad en conjunción con su análisis materialista del modo en que el miedo orienta al sujeto en el tiempo con el fin de defender que para Hobbes el miedo es tanto una respuesta como una negación de la imposibilidad de la auto-soberanía. El ensayo argumenta que los movimientos de la memoria y la anticipación que Hobbes describe como centrales en la pasión del miedo transforman el campo causal (...) del sujeto de tal manera que le da un sentido de posible dominio tanto sobre sí como sobre el mundo que la rodea. Al sugerir que el miedo fomenta la ilusión de autonomía en la agencia de los individuos, Hobbes señala la posibilidad de que el inmenso y temible poder atribuido al soberano no sea simplemente una respuesta a la necesidad de sofocar el desenfreno y el desorden, sino también una condición para el sentido de cada individuo de su propia soberanía. (shrink)

El artículo es un esbozo de una estética de los signos de los tiempos, el cual propone en base a la categoría nietzscheana de metáfora, una heurística de los signos de los tiempos en la historia latinoamericana. Este esbozo pretende una lectura de Latinoamérica desde una nueva base epistemológica ‘dejando sin habla’ los supuestos metafísicos mediante una retirada a la metáfora de los signos de los tiempos en su emergencia original. Para lo cual se exponen las metáforas (...) de la infancia como emergencia de una nueva era, entendida como inversión cósmica y epistemológica, las metáforas relativas al martirio y a la señal de Jonás, y finalmente, exponemos metáforas que relacionan revelación y signos de los tiempos, para esto estudiamos las metáforas del ‘pasar a la otra orilla’ y las del ‘enigma’ y la interrogación. The artick is an outüne of an aesthetic of the signs of the times, which proposes the category based on Nietzschean metaphor, a heuristic of the signs of the times in Latín American history. This sketch of an aesthetic seeks a ¿¡/¡constructiva reading that produces a new epistemological basis ‘left speechkss'metaphysical assumptions by a withdrawal to the metaphor of the signs of the times in its original emergency. We describe the metaphors of childhood as emergence of a new era, and understood as cosmic investment epistemohgical metaphors relating to martyrdom and the sign of Jonah, and finally, we present disclosure relate metaphors and signs of the times, for which we study metaphors of pass to the other side’ and the ‘enigma’ and interrogation. (shrink)

La filosofia debe ser breve, como la vida, a la cual está destinada. Esta idea debe corregir el universalismo y la atemporalidad que han dominado cada vez más la Ética Filosófica en su concepción de la virtud y la norma. El autor analiza para ello tres aspectos: 1. La condición temporal de la vida humana, sobre todo las implicaciones positivas de su brevedad, 2. El estar fuera de nuestro control de los comienzos y los fines en que se inscribe nuestra (...) acción, 3. El sentido antropológico de la fatiga. Si la vida buena tiene que ser realizada en y con el tiempo y no a pesar de él, la función de la reflexión moral debe evitar dos peligros: sobrevalorarse o infravalorarse. (shrink)

El presente trabajo toma como eje los textos críticos y de ficción publicados por Jorge Luis Borges y Eduardo Mallea Durante los primeros años de la Revista Sur (fundada por Victoria Ocampo, decisiva en la constitución del campo Literario en la primera mitad del siglo XX argentino y escenario de las más importantes intervenciones y disputas Intelectuales de América Latina) para examinar los paradigmas que estos dos escritores establecen en las luchas por la legitimación de las poéticas a comienzos de (...) siglo. El análisis de las publicaciones hechas por estos dos autores entre 1931 y 1944 permite observar una divergencia que será significativa en la historia de la literatura argentina (y, también, latinoamericana) y que se acentúa a medida que ambos escritores se afianzan en el ambiente literario argentino; es esta divergencia lo que el trabajo busca leer con el fin de establecer y evaluar dos corrientes de la literatura que aún hoy escenifican tensiones productivas en el campo literario y para releer, al mismo tiempo, las primeras producciones de dos escritores decisivos en la literatura del continente. (shrink)

Esta introducción a la reflexión filosófico-política pretende ofrecer una manera de ver la política, de pensar la ciudad, de comprender las condiciones y reglas que hacen posible que los hombres vivan juntos; exponer una representación de la política vista desde una posición filosófica que ha de ser justificada como posible y actual en los estrechos límites que dos milenios y medio de filosofía han dejado a la razón. Resumen del ínice: Presentación.- La caverna y las sirenas o el momento político (...) de la filosofía.- Una filosofía política para nuestro tiempo.- La disciplina y sus fronteras.- Filosofía política y ontología.- Filosofía política y filosofía de la historia.- Filosofía política y fin de la historia.- Concepcionesde la política.- El ideal político.- La política y la ética.- La política y el derecho.- El poder y su legitimación.- El estado.- La libertad.- La democracia.- Los derechos.- La crítica progresista de J. Bentham.- La justicia. (shrink)