Yves Charles Zarka seeks to show that Hobbes conceives of causes as events and that the progressive constitution of his theory of causality, from the Short Tract up to De corpore, introduces all elements required of a theory of event. Such a theory raises special problems as to the nature of rationality, theological foundations of a system of events and the status of politics in a physical universe governed by necessity. Some of those special problems include the well-known objections (...) raised by Cudworth, Bramhall and Leibniz. Zarka stresses in particular the importance of the debate between Hobbes and Bramhall on liberty, necessity and chance in the formulation of those problems. One thesis of this paper is that such a theory of event can explain why Hobbes’s materialism can be changed, in his political thought, into its opposite. (shrink)

La tension entre domination et resistance est au centre de la notion du pouvoir politique chez Hobbes. Or, celui-ci opere une mutation dans l'histoire de ces deux notions. La mutation intervenue dans la figure du gouvernant s'opere avec la notion de souverainete, c'est-a-dire avec la mise en place d'un concept uniquement politique du pouvoir, la rupture correlative intervenue dans la notion resistance consiste dans le passage du droit de resistance collectif du peuple au tyran a la notion de droit de (...) resistance individuel face au pouvoir quel qu'il soit. Sont abordes ensuite, les lieux de tension entre domination et resistance : la rebellion, la guerre civile, le droit de punir, le statut de la liberte et la guerre interetatique. Enfin, on trouvera une analyse de la lecture critique que Foucault fait de Hobbes. (shrink)

Pierre Bayle réalise une triple opération sur le concept de critique : 1. il généralise la critique ; 2. il lui donne le caractère d'instance où est établie la vérité ; 3. il en fait ainsi un tribunal particulier qui a son droit propre et ses procédures. Cette triple opération repose elle-même sur deux gestes. Le premier concerne le rapprochement de deux sens de la critique : la critique philologique et la critique publique. Le second geste concerne l'extension du champ (...) de la vérité et de la certitude au domaine des faits, et plus seulement à celui de la raison. Pierre Bayle étend ainsi la méthode cartésienne à l'histoire. Cette extension hétérodoxe du cartésianisme joue un rôle notable, d'une part dans l'application des notions de vérité et de certitude au domaine des faits et, d'autre part, dans l'identification des notions de raison et de critique. Ces deux gestes de Bayle constituent un nouvel espace : l'espace intellectuel comme lieu de la critique, c'est-à-dire l'espace de la république des lettres. Pierre Bayle has accomplished a triple operation on the concept of criticism : 1. he has generalised criticism ; 2. he has given it the character of a trial which establishes the truth ; 3. he has thus made it into a special tribunal with its own law and procedures. This triple operation is itself based on two actions. The first is to do with the bringing together of two meanings of criticism : philological criticism and public criticism. The second concerns the extension of the field of truth and certainty to the realm of fact, and no longer simply that of reason. Pierre Bayle thus extends Cartesian method to apply it to history. This heterodox extension of Cartesianism plays a significant role, on the one hand in the application of notions of truth and certainty to the realm of fact, and on the other hand in the identification of notions of reason and criticism. Bayle's two actions constitute a new space : the intellectual space as the location of criticism, in other words, a space which is the republic of letters. (shrink)

En interrogeant les rapports en philosophie et politique à l'âge classique, de la fin du XVIe siècle à la fin du XVIIIe, ce livre entend mettre en évidence la teneur philosophique des concepts politiques qui émergent à cette époque ou y font l'objet d'une définition renouvelée. Cete démarche consiste à réactiver une interrogation sur les présuppositions et les implications métaphysiques de ces concepts. Une question ne peut dès lors manquer de surgir : en quoi la politique a-t-elle besoin de la (...) métaphysique? C'est en vue de répondre à cette question qu'Y.C. Zarka examine le cadre métaphysique explicite ou implicite dans lequel s'inscrit la réflexion politique. Il aborde ensuite certains des concepts majeurs de la pensée politique de l'âge classique dans un parcours qui mène du renouvellement de l'idée de république à la philosophie de la liberté, en passant par la fondation philosophique de la notion de tolérance. Ce livre relève d'une historiographie philosophique où l'érudition n'est plus une simple conversation du patrimoine culturel, mais se trouve animée d'un ressort nouveau qui associe au souci de l'exactitude historique celui de la spéculation philosophique. (shrink)

The theory of action is a centerpiece of the philosophical thought of Ralph Cudworth. It is indeed in this theory that the fundamental, twofold operation of his thinking is played out: an overturning of necessitarian materialism and, correlatively, a reestablishment of the genuine idea of an intelligible system of the universe. The problem of action in Cudworth’s thought concerns his physical doctrine as much as his moral doctrine. It thus involves the theory of being and of value.

On ne saurait nier qu'il y a, aujourd'hui, un regain d'intérêt pour l'idée cosmopolitique. Il résulte de la conscience de l'extension au monde entier d'un certain nombre de problèmes qui relevaient, il y a encore quelques années, de dimensions locales, régionales ou nationales. En fait, ce que l'on appelle la mondialisation ou la globalisation sous-tend ce phénomène et semble, à bien des égards, à la source de cette réémergence. Ce qui n'est d'ailleurs pas sans ambiguïté, car le cosmopolitisme dans son (...) sens originel et positif pourrait bien être l'opposé radical de la mondialisation économique, financière ou même culturelle. C'est pourquoi le cosmopolitisme est affecté aujourd'hui d'une grande équivoque : il peut être pensé dans le prolongement de la mondialisation ou, au contraire, comme sa critique radicale. (shrink)

This book is a translation of Yves Charles Zarka, "Hobbes et la pensée politique moderne" (Paris: PUF, 2012).

« Le terme ‘immigration’ a donc été inventé au début des années 1880 pour désigner un dramatique ‘problème’ de société, qu’il fallait résoudre de toute urgence pour sauver la France. Mais on constate que, dès cette époque, plus le nombre de ceux qui se sont dévoués à cette noble cause a grandi et plus ‘le problème’ s’est aggravé » Gérard Noiriel L’un des...

El vertiginoso regreso de lo teológico a lo político es uno de los acontecimientos sintomáticos de la posmodernidad en que vivimos. Sin embargo, es necesario repensar lo político sin lo teológico y articular una crítica radical de lo teológico-político. Sólo así, lo político podrá recobrar su relatividad e historicidad. Para ello, puede encontrarse en la crítica a Carl Schmitt, una vía con la que conseguir la separación de lo político y lo religioso. Vía que, aunque sea ardua, es prioritaria ya (...) que el mundo político del mañana dependerá de su éxito o fracaso. (shrink)

« Nous ne nous sentons pas hors de notre époque, au contraire nous ne cessons de passer avec elle des compromis honteux. Ce sentiment de honte est un des plus puissants motifs de la philosophie » L’un des compromis les plus honteux de notre époque est celui qui a marqué la philosophie elle-même depuis le milieu des années 1970 selon un mécanisme très puissant que Deleuze a analysé..

La constat de ce livre est que l'oeuvre de Hobbes repose sur une position metaphysique et qu'il faut donc reinscrire Hobbes dans l'histoire de la metaphysique pour elucider sa place dans l'histoire de la pensee ethique et politique. Il ne s'agissait pas pour l'auteur de reduire l'importance politico-historique de l'oeuvre, ni d'en minimiser l'inscription dans l'histoire de la guerre civile anglaise, mais au contraire de mettre au jour la structure speculative qui en fondait l'originalite theorique. La pensee de Hobbes engage (...) une reelaboration du concept de verite, c'est-a-dire une redefinition du rapport entre la perception, le discours et le monde qui constitue l'horizon de sa philosophie naturelle et de sa philosophie politique. (shrink)