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Simona Langella [13]S. Langella [1]
  1.  11
    Storiografia filosofica e storiografia religiosa: due punti di vista a confronto: scritti in onore di Luciano Malusa.Paolo De Lucia, Simona Langella, Mario Longo, Ferdinando L. Marcolungo, Letterio Mauro, Stefania Zanardi & Luciano Malusa (eds.) - 2020 - Milano, Italy: FrancoAngeli.
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  2.  18
    Antropocene e bene comune: tra nuove tecnologie, nuove epistemologie e nuovi virus.Simona Langella, Marco Damonte & Alma Massaro (eds.) - 2022 - Genova: Genova University Press.
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  3. Derecho a la comunicación y reconocimiento de "el otro" en la Escuela de Salamanca.Simona Langella - 2011 - Ciencia Tomista 138 (445):287-298.
     
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  4. Francisco de Vitoria y el fundamento del dominium.Simona Langella - 2025 - SCIO Revista de Filosofía 27:71-91.
    Se explora el fundamento que proporciona Vitoria al dominium rerum, es decir, la capacidad del hombre de ser dueño de las cosas. En primer lugar, exponemos sucintamente la concepción vitoriana de la teología como saber que puede y debe ocuparse de cuestiones temporales. Después, se estudia el tema del dominio en su comentario al tratado De restitutione de la Summa theologiae de Tomás de Aquino. Por último, se examina cómo aborda la capacidad humana de dominio en la relectio De indis, (...)
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  5.  13
    Francisco Suárez 1617-2017. Atti del Convegno in occasione del IV centenario della morte.Simona Langella & Cintia Faraco (eds.) - 2019 - Capua (Ce): Artetetra Edizioni.
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  6. La incorporación historiográfica de la Escuela de Salamanca durante el siglo XX: el caso Francsico de Vitoria.Simona Langella - 2007 - Ciencia Tomista 134 (432):113-136.
     
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  7. The contribution of philology in the study of second scholasticism thought.Simona Langella - 2012 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 104 (1):175-187.
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  8.  18
    Virtù, legge e fioritura umana: saggi in onore di Angelo Campodonico.Simona Langella, Maria Silvia Vaccarezza, Michel Croce & Angelo Campodonico (eds.) - 2022 - Milano: Mimesis.
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  9.  19
    Emozioni e virtù. Percorsi e prospettive di un tema classico.M. S. Vaccarezza & S. Langella (eds.) - 2014 - Orthotes.
    A partire dalla metà del Novecento, dopo una modernità dominata da prospettive di stampo deontologistico o utilitaristico, la filosofia pratica contemporanea ha visto il sorgere di una ripresa di interesse per un’etica “in prima persona”, in grado di offrire una prospettiva integrale sul soggetto e centrata sullo sviluppo del suo carattere e della sua personalità; in breve, si è assistito a un nuovo potente ingresso in scena dell’idea del bene, e, con essa, della virtù quale via maestra per conseguire il (...)
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