Paulina Rivero’s paper is a description of a day lived in the shadow of the authentic danger that modern technique implies. It has taken us into a world that is merely functional, in which the forgetting of being leads to forgetting our own interiority. Rivero claims that a key phenomenon in..

"La filosofí­a florentina en el jardí­n de Adán" La Modernidad ha tenido enormes dificultades para reconocer plenamente al Humanismo como parte de toda su incuestionable tradición filosófica y en particular de reconocer al Humanismo florentino a partir de sus propuestas filosóficas como lo que en esencia ellas son, representaciones concretas, históricas, del mundo. Tales dificultades radican en la imposibilidad de no poder o no querer superar sus propios parámetros y esquemas de explicación y reconstrucción histórica. Pues si algo es cierto, (...) es que filosofí­as como las de Pico della la Mirandola, Marsilio Ficino, Poliziano, Pomponazzi, Tommaso Campanella y Giordano Bruno, contienen todas ellas una constante común: la dificultad de ser explicadas y comprendidas a la luz de la razón y de la cientificidad modernas. "The Florentine philosophy in Adam's garden" The Modernity had had enormous difficulties to recognize fully the Humanism like apart of all its unquestionable philosophical tradition and in particular of recognizing the Florentine Humanism starting from its philosophical proposals as what in essence they are, concrete, historical representations, of the world. Such difficulties reside in the impossibility of not to be able, or not to want to overcome, their own parameters and explanation's outlines and historical reconstruction. Because if something is true, it is that philosophies like those of Pico della la Mirandola, Marsilio Ficino, Poliziano, Pomponazzi, Tommaso Campanella and Giordano Polish, all of them contain a common constant: the difficulty of being explained and understood by the light of the reason and in the modern scientific approach. (shrink)

En el siglo XIX, el acercamiento entre la música y la filosofía fue tan intenso que se hizo notable. Esta investigación explora la influencia de la filosofía de Arthur Schopenhauer sobre la composición musical de Tristán e Isolda, un drama musical del compositor Richard Wagner. Se toman como punto de partida los textos del compositor en donde afirma haber conocido la obra filosófica de Schopenhauer y asegura que esta fue de gran importancia en su vida y en su labor artística. (...) Este artículo sugiere que Wagner trató de representar la metafísica de Schopenhauer en su música. (shrink)

RESUMENEn este artículo la risa se explica a través de la conocida teoría de la risa como una respuesta ante la incongruencia. Con base en lo anterior, la autora compara dos tipos de respuesta ante la incongruencia: aquella que pretende resolver la incongruencia, a saber, la filosofía, y aquella que la festeja sin remediarla: la risa. Y es que la tragedia y la comedia, el llanto y la risa, tienen en el fondo un mismo origen, tanto como obras de arte, (...) en la antigua Grecia, como en la vida humana.PALABRAS CLAVERISA, FILOSOFÍA, TRAGEDIA, COMEDIA, INCONGRUENCIA, RESOLVERABSTRACTIn this paper, laughter is explained through the well-known incongruence theory, i.e. as a way to deal with incongruence. The author compares two different ways of acting upon incongruence: one of them is to try to resolve it by setting a rational order and the other one is to take it as it is, accept it, and laugh. Tragedy and comedy, just like crying and laughing, have both the same origin, as works of art in ancient Greece, and also in human life.KEY WORDSLAUGHTER, PHILOSOPHY, TRAGEDY, COMEDY, INCONGRUENCE, RESOLVE. (shrink)

El desaf o de la bio tica es el segundo de una serie de vol menes que lleva al p blico lector la reflexi n y discusi n de diversos temas de este campo de estudio desde una perspectiva laica, racional, multidisciplinaria y plural. Despu s del xito del primer volumen, la construcci n de la bio tica, en este texto se tratan cuestiones que se debaten en todo el planeta. Las humanidades y el mundo actual frente a la t (...) cnica moderna; el papel de la tica en la investigaci n cient fica; el concepto de persona; el aborto tard o y la terminaci n de la vida en neonatos; la objeci n de conciencia en la medicina; los conflictos entre derechos privados y bienes p blicos; la relaci n entre la pr ctica m dica y la industria farmac utica; la inmigraci n y el mestizaje, y los derechos humanos. Los autores de estos temas son m dicos, psic logos, cient ficos, soci logos, abogados y fil sofos. (shrink)

Reseña RIVERO WEBER, Paulina, Introducción a la bioética. Desde una perspectiva filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 2021.

Plausibly, you should believe what your total evidence supports. But cases of misleading higher-order evidence—evidence about what your evidence supports—present a challenge to this thought. In such cases, taking both first-order and higher-order evidence at face value leads to a seemingly irrational incoherence between one’s first-order and higher-order attitudes: you will believe P, but also believe that your evidence doesn’t support P. To avoid sanctioning tension between epistemic levels, some authors have abandoned the thought that both first-order and higher-order evidence (...) have rational bearing. This sacrifice is both costly and unnecessary. We propose a principle, Evidential Calibration, which requires rational agents to accommodate first-order evidence correctly, while allowing rational uncertainty about what to believe. At the same time, it rules out irrational tensions between epistemic levels. We show that while there are serious problems for some views on which we can rationally believe, “P, but my evidence doesn’t support P”, Evidential Calibration avoids these problems. An important upshot of our discussion is a new way to think about the relationship between epistemic levels: why first-order and higher-order attitudes should generally be aligned, and why it is sometimes—though not always—problematic when they diverge. (shrink)

In defense of moral testimony Content Type Journal Article Pages 1-21 DOI 10.1007/s11098-012-9887-6 Authors Paulina Sliwa, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, MA, USA Journal Philosophical Studies Online ISSN 1573-0883 Print ISSN 0031-8116.

XIII Ogólnopolska Konferencja Naukowa pt. „Filozofia XVII wieku — jej źródła i kontynuacje. Klasycy filozofii XVII wieku i ich współczesna recepcja”.

Actualmente, somos integrantes de la Red de Educadores Matemáticos Críticos (REDUMAC) y encontramos relevante, estudiar los caminos transitados, los desafíos que hemos asumido con la intención de transformar las prácticas matemáticas desde la escuela, así como hacer evidente las posibilidades de nuestra apuesta teórica, metodológica y las formas de trabajo como colectivo de maestros. Este colectivo surge del interés y preocupación de profesionales en educación por continuar la formación que habíamos puesto en marcha desde el desarrollo de nuestros trabajos de (...) grado de maestría bajo perspectivas sociopolíticas y de la política cultural de la educación matemática retomando inicialmente postulados de la Educación Matemática Crítica (EMC). El desarrollo de las prácticas pedagógicas propuestas que hemos gestado ha girado en torno al diseño de escenarios de aprendizaje y de ambientes de modelación matemática. Sustentados en estas ideas teóricas, REDUMAC busca generar espacios desde los cuales los profesores continuemos profundizando y reflexionando las ideas que trabajamos en nuestras investigaciones, encontrando intereses comunes con otros compañeros. De esta manera, buscamos posicionarnos y actuar críticamente en nuestro rol como profesores e investigadores desde el campo de la educación matemática para pensar y reflexionar sobre las problemáticas que vinculan la escuela, la universidad y la sociedad. Nuestro objetivo es continuar consolidándonos como red y como espacio de formación continuada de profesores, desde un proceso autónomo que surge de los propios intereses de sus participantes, y que quiere vincular a más profesores e investigadores del país que tengan esas mismas intencionalidades. Con este escrito, buscamos no solo invitar a la comunidad a poner en discusión esta preocupación, sino dar a conocer la experiencia en formación continuada de profesores de matemáticas que hemos venido explorando, construyendo y consolidando desde espacios de autoformación. Para lograrlo, hacemos un proceso reflexivo y de autoconocimiento para identificar los caminos que hemos transitado, las posibilidades y los retos que venimos asumiendo desde nuestro trabajo colaborativo, buscando otros mundos posibles que vinculen la educación matemática y la realidad social de nuestro país. De esta manera, iniciamos el artículo con un apartado en el cual argumentamos la relevancia de retomar el camino de REDUMAC, posteriormente, reconstruimos en detalle nuestra historia, y en un tercer apartado, profundizamos en las estrategias de trabajo que hacen particular a este colectivo de maestros. Para finalizar, relatamos los caminos recorridos, los logros alcanzados, los aprendizajes construidos, las posibilidades que encontramos a futuro para nuestro colectivo y para iniciativas que se puedan gestar en estas líneas. (shrink)

In this paper I focus my attention on the proposal given by Howard Wettstein in 1980 to the cognitive phenomenon stated by Gottlob Frege in his paper “On sense and reference”. I offer three arguments in order to show that his answer does not weaken this phenomenon. Particularly, I defend three ideas: first, it is legitimate that philosophical semantics, in contrast with what Wettstein defends, provides an answer to the cognitive phenomenon; second, Wettstein does not conceive Frege’s argument correctly by (...) considering it generates a semantic theory from a purely mentalist phenomenon; third, the explanation supplied by Wettstein is assumed by Frege when he states the phenomenon. (shrink)

Providing some basic arguments and a historical context, I introduce the special volume What can we do in Philosophy using Logic? In this introduction, I discuss whether logic is useful for understanding, evaluating or building arguments in philosophy. I argue that, although there has been research supporting the idea that logic can serve as a philosophical instrument, this has not shown completely its utility. This is the reason I offer to discuss the importance of logic in philosophy, trying to show (...) that philosophers employ logic when they work with arguments and also obtain worth benefits by applying it. (shrink)

Jean-Paul Sartre en El ser y la nada plantea una ontología basada en la dualidad fundamental del ser y una nada que, ante todo, se describe como un acto nihilizador. En virtud de una fuerte presencia de dinámicas activas en la ontología sartreana, esta investigación tiene por objetivo identificar el rol de la pasividad en la ontología y en la fenomenología sartreanas, con vistas a resaltar la necesidad de la dimensión pasiva en, al menos, dos fenómenos cruciales en la constitución (...) fáctica del para-sí, a saber, por un lado, la situación del cuerpo-para-sí y, por otro, el aparecer del otro a través de la mirada. Para este objetivo se recurrirá a la ontología merleaupontiana en torno a la pasividad expuesta en Lo visible y lo invisible a modo de guía. Con ello, la hipótesis a sostener es que hay un importante recurso a la pasividad en la fenomenología de la situación del cuerpo-para sí, agudizado con el aparecer del otro, el cual, no obstante, se ausenta en la exposición ontológica. (shrink)

Este artículo presenta los fonemas segmentales del mapudungun hablado en Icalma y un perfil fonético-fonológico de parte importante del cordón cordillerano de habla pewenche. El marco de referencia utilizado es el descriptivismo norteamericano, cuyas propuestas provienen de Pike y se actualizan en los trabajos de Burquest y Salamanca, Cifuentes y Figueroa. El instrumento utilizado fue una lista léxica de 108 ítems y la cantidad de colaboradores entrevistados fue de nueve. Con respecto a la descripción fonético-fonológica del mapudungun hablado en la (...) zona, destacan los siguientes resultados: a) predominan las realizaciones fricativas áfonas [ f ] y [ θ ]; b) los fonos interdentales [ t̟ ], [ n̟ ] y [ l̟ ], y el fono fricativo velar [ ɣ ], tienen estatus fonémico; y c) el fono [ ʃ ] no ocurre en la zona. Por otra parte, si se compara el mapudungun hablado en Icalma con el de Alto Bío-Bío, Lonquimay y Curarrehue, se aprecia, en general, una mayor afinidad con el mapudungun hablado en esta última zona. (shrink)

La concepción platónica de las experiencias visual y auditiva en un doble nivel repercute en su propuesta educativa y política, expresada, entre otros diálogos, en República. Un estudio filológico de estos campos semánticos en el Libro VIII e inicio del Libro IX de República permite postular que, para el ateniense, los cambios en las formas de la polis están ligados a cambios en los modos de ver y oír humanos. Así, el desplazamiento puede producirse desde una mirada y audición profundas (...) a una mirada y audición superficiales, desde un oír- ver unitarios a múltiples, o del ver y oír al no-ver ni oír. En todos los casos,este desplazamiento tiene como correlato un desplazamiento en las formas de organización de la polis. (shrink)

Irrespective of length of stay or voluntariness, (im)migration is the movement of individuals across borders. From national identity to labor markets, (im)migration affects various dimensions and spheres of social life. Currently, 3.6% of the global population are international (im)migrants, underscoring its profound significance in contemporary debates on humanitarianism, ethical governance, socioeconomic realities and sustainability. The analysis of (im)migration as a business is relevant since it raises important questions about precarious conditions and situations including marginalization, exploitation, and vulnerability in which (im)migrants (...) often find themselves, and about the much-needed policy and management and organizational practice responses needed to address them. This Special Issue aims to bring (im)migration to the attention of business and management researchers interested in ethics. The intention behind it is to enhance the current understanding of (im)migration in order to develop comprehensive policies, foster inclusive societal and organizational frameworks, and focus on the ethical issues raised by (im)migration for organizations and management, as well as the complex realities faced by (im)migrants all over the world. Moreover, we aim to call for new research perspectives and streams that would address the novel challenges that (im)migrants encounter as a result of technological advancements, climate (in)justice, the ‘dark side’ of the business of international (im)migration, and new—or the lack thereof—migration policies. (shrink)

To have moral worth an action not only needs to conform to the correct normative theory ; it also needs to be motivated in the right way. I argue that morally worthy actions are motivated by the rightness of the action; they are motivated by an agent's concern for doing what's right and her knowledge that her action is morally right. Call this the Rightness Condition. On the Rightness Condition moral motivation involves both a conative and a cognitive element—in particular, (...) it involves moral knowledge. I argue that the Rightness Condition is both necessary and sufficient for moral worth. I also argue that the Rightness Condition gives us an attractive account of actions performed under imperfect epistemic circumstances: by agents who rely on moral testimony or by those who, like Huckleberry Finn, have false moral convictions. (shrink)

We are frequently confronted with moral situations that are unsettling, confusing, disorienting. We try to come to grips with them. When we do so, we engage in a distinctive type of moral inquiry: hermeneutical inquiry. Its aim is to make sense of our situation. What is it to make sense of one's situation? Hermeneutical inquiry is part of our everyday moral experience. Understanding its nature and its place in moral epistemology is important. Yet, I argue, that existing accounts of moral (...) inquiry do not give us the resources to do so. This paper develops a positive account of hermeneutical inquiry. I argue that when we engage in hermeneutical inquiry, we search for an apt perspective on our situation. (shrink)

What is the relationship between understanding and knowing? This paper offers a defence of reductionism about understanding: the view that instances of understanding reduce to instances of knowing. I argue that knowing is both necessary and sufficient for understanding. I then outline some advantages of reductionism.

New approaches to the concept of alienation propose to understand alienation as a kind of heteronomy and to establish a connection between Kant’s and Marx’ philosophy. This paper explores Kant’s understanding of alienation and shows, with help of Kant’s Reflexionen, that he exclusively conceives the term “entfremden/entfremdung” within the meaning of the legal concept of “Veräußerung”. When interpreting “Entfremdung” as “Veräußerung” instead of “heteronomy”, similarities emerge between Kant’s and Marx’ thought, which manifest in the Kantian figure of the locator and (...) the Marxian worker. (shrink)

Partiendo de los análisis de los epistemólogos de la virtud que sitúan la mentalidad abierta como virtud epistémica central el artículo muestra el indisoluble entrelazamiento entre sus dimensiones éticas y epistémicas. Se entiende la mentalidad abierta como virtud de acuerdo con una concepción falibilista de la experiencia y el conocimiento humano en el que se acentúa la capacidad de intervención del agente a través de sus disposiciones y hábitos. Finalmente, la argumentación conduce a una defensa ética del liberalismo político.

In this article, I make an attempt to define terms such as: tragedy, absurdity, and paradox as conceived of by the German essayist Walter Hilsbecher. This is a task which is both difficult and interesting, mainly because of the fact that concepts from within speculative philosophy are relatively rarely subject to scrupulous definitions. The reason for this state of affairs lies in the difficulty to capture the meaning of these concepts within a rigid framework. These problems also appear in Hilsbecher’s (...) 1972 work titled Tragizm, absurd, paradoks [Tragedy, Absurd, Paradox]. The philosophy of the absurd – the methodological separation of which I propose – has the absurd for its central concept, but it is a concept which eludes sharp definitions, too. This article aims to reconstruct Hilsbecher’s vocabulary of concepts crucial to the philosophy of absurdity in reference to the tradition of contemporary speculative philosophy. By locating the German writer’s thought in the context of other authors working in a similar thematic and stylistic context, I will outline this specific strand of philosophy. (shrink)

La erosión de la confianza en las capacidades epistémicas de la ciudadanía tiene en su raíz la radical separación entre hechos y valores que el pragmatismo ha considerado como clave de nuestra cultura. Hoy es posible superar el dualismo sobre la base de un conjunto de virtudes y disposiciones individuales que son tanto éticas como epistémicas. Este entrelazamiento entre lo ético y lo epistémico pone de manifiesto la imbricación entre una concepción deliberativa de la democracia con su exigencia de una (...) ética cívica y los requerimientos de una ética de la investigación científica en el marco de una sociedad democrática. (shrink)

Resumen En esta nota crítica presento un análisis de los materiales textuales que constituyen el capítulo 19 de la serie Early Greek Philosophy de A. Laks y G. Most dedicado a Parménides. Después de comparar cuantitativamente los textos de este capítulo con las ediciones de H. Diels y A.H. Coxon, así como de precisar cuáles son los textos "nuevos" que figuran en esta edición y las formas en que los editores decidieron presentarlos, ofrezco algunas consideraciones sobre el concepto mismo de (...) recepción y su operatividad en este capítulo, sobre la superación definitiva de la distinción entre testimonios y fragmentos y sobre las ventajas y desventajas que supone cortar los textos para la presentación esquemática y temática de los contenidos. Por último, examino el modo en que la doctrina de Parménides se presenta en este capítulo y muestro algunas de las decisiones que los autores tomaron sobre los innumerables problemas de transmisión textual del Poema.In this critical note, I will present an analysis of the textual materials that constitute the 19th chapter, dedicated to Parmenides, of the Early Greek Philosophy series by A. Laks and G. Most. After offering a quantitative comparison of the texts in this chapter and the editions of H. Diels and A.H. Coxon, and after specifying which "new" texts figure in this edition and how they are presented, I will provide considerations on the concept of reception and how it operates throughout this chapter, on the definite overcoming of the distinction between testimonia and fragmenta, and on the advantages and disadvantages of cutting out the texts for the schematic and thematic presentation of its contents. Finally, I examine how Parmenides' doctrine is presented and comment on some of the decisions that the authors made on a few of the innumerable problems related to the textual transmission of the Poem. (shrink)

En el presente artículo evalúo el concepto de violencia, explorando casos hipotéticos que permitan establecer cuáles son las condiciones o criterios que muestran cuándo una acción puede ser calificada como violenta. Frente a esto, parto de la idea de que una acción es violenta cuando rompe reglas o normas, las cuales son establecidas por sistemas sociales que se fundan en sistema de creencias. Concluyo, así, que hay que examinar los sistemas de creencias, donde se fundan los sistemas sociales, para erradicar (...) todo tipo de acción que pueda romper reglas o normas. (shrink)

Interdisciplinary dialogue acts as a symbiosis for all the areas that participate and imply enormous projections for both art and science. This paper explores the potential of an interdisciplinary dialogue between Biology and Performance using as a case study the Performance Analfabeta created by the artist Paulina Bronfman. The work was shaped in the context of The Third Conference of the Nucleus of Artistic Research (NIA) of In/Inter/Disciplinary Laboratories hosted by the Faculty of Art of The Pontificia University of (...) Chile (LAB IID). The Lab was led by Chilean biologist Alejandra Zuñiga- Feest and the Brazilian artist Adriana Parente La Selva. This work aims to explore the questions: what does it mean, from the point of view of the arts and sciences, to develop an interdisciplinary laboratory? How is this done? This paper problematizes the creative process of collaboration between sciences and performance as well as the potential impact and link with society that this multidisciplinary dialogue can have. (shrink)

When you don’t know what to do, you’d better find out. Sometimes the best way to find out is to ask for advice. And when you don’t know what the right thing to do is, it’s sometimes good to rely on moral advice. This straightforward thought spells serious trouble for a popular and widespread approach to moral worth: on this approach, agents deserve moral praise for a right action only if they are acting on right-making reasons. The first part of (...) this paper argues that cases of moral advice present right-making reasons accounts with a dilemma: depending on how we make the right-making relation precise, we either have to deny that agents who seek out and follow moral advice are morally praiseworthy or we have to credit morally wrong actions by unsavory characters with moral worth. This casts doubt on the claim that acting on right-making reasons can be both necessary or sufficient for moral worth. The second half of the paper explores an alternative proposal: what’s required for moral worth is moral knowledge. This idea has been unpopular in recent literature. My aim is to show that it deserves serious consideration. (shrink)

Daily function depends on an ability to mentally map our environment. Environmental factors such as visibility and layout, and internal factors such as psychological stress, can challenge spatial memory and efficient navigation. Importantly, people vary dramatically in their ability to navigate flexibly and overcome such challenges. In this paper, we present an overview of “schema theory” and our view of its relevance to navigational memory research. We review several studies from our group and others, that integrate manipulations of environmental complexity (...) and affective state in order to gain a richer understanding of the mechanisms that underlie individual differences in navigational memory. Our most recent data explicitly link such individual differences to ideas rooted in schema theory, and we discuss the potential for this work to advance our understanding of cognitive decline with aging. The data from this body of work highlight the powerful impacts of individual cognitive traits and affective states on the way people take advantage of environmental features and adopt navigational strategies. (shrink)