Results for 'Noèlia Mateu'

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  1.  7
    Cables submarinos SMART en América Latina: el proyecto antártico de Chile.Noelia Arjona Hernández - 2024 - Araucaria 26 (57).
    La iniciativa de cables submarinos SMART es un área de investigación científica en desarrollo cuyo objetivo es integrar y utilizar una red de sensores dentro de un sistema de cable submarino para recoger datos científicos que permitan una mejor comprensión, planificación y notificaciones relacionadas con el cambio climático, la subida del nivel del mar, el calentamiento de los océanos, los tsunamis y los terremotos. Chile, a través de su Proyecto de cable Humboldt, pretende mejorar la red de comunicación para los (...)
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  2.  54
    The Impact of Bilingualism on Working Memory: A Null Effect on the Whole May Not Be So on the Parts.Noelia Calvo, Agustín Ibáñez & Adolfo M. García - 2016 - Frontiers in Psychology 7.
  3. Interpretar en filosofía.Mateu Cabot - 2019 - In Blanca Fernández García & Antonio Gómez L.-Quiñones, La lupa roja: ensayos sobre hermenéutica y marxismo. Buenos Aires, Argentina: Teseo.
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  4. Los límites de la comunidad política: reflexiones en torno a migrantes y ciudadanos.Noelia González Cámara - 2010 - In María G. Navarro, Betty Estévez & Antolín Sánchez Cuervo, Claves actuales de pensamiento. Madrid: CSIC/Plaza y Valdés.
     
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  5.  11
    Glossari general lul·lià.Miquel Colom Mateu - 1982 - Mallorca: Editorial Moll.
    v. 1. A-C -- v. 2. D-F -- v. 3. G-N -- v. 4. O-R -- v. 5. S-Z i apéndix.
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  6.  36
    HAN, Byung-Chul : La expulsión de lo distinto, Barcelona: Herder.Francisco Giménez Mateu - 2018 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 74:224.
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  7. El concepto de acción en Hannah Arendt: entre la intersubjetividad y la subjetividad.Noelia Bueno Gómez - 2010 - In María G. Navarro, Betty Estévez & Antolín Sánchez Cuervo, Claves actuales de pensamiento. Madrid: CSIC/Plaza y Valdés.
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  8. Aníbal Ponce, editor y director de la revista Dialéctica.Cristina Mateu - 2018 - In Alexia Massholder, Aníbal Ponce: humanismo y revolución. [Buenos Aires, Argentina?]: CEFMA, Centro de Estudios y Formación Marxista Héctor P. Agosti.
     
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  9.  22
    Filosofía Política y pesimismo antropológico. Notas sobre la filosofía política de Arthur Schopenhauer.Joan David Mateu Alonso - 2014 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 47.
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  10.  24
    Materialidad Y agujeros sin espíritu: Artaud entre Blanchot Y Derrida.Billi Noelia - 2017 - Aisthesis 61:9-23.
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  11. Baudelaire, nuestro primer moderno.Mateu Cabot Ramis - 2005 - In Antonio Notario Ruiz, Contrapuntos estéticos. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
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  12.  15
    Pluralismo y verdad: del liberalismo clásico a la posmodernidad tardía.Ferrán Sáez-Mateu & Marçal Sintes-Olivella - 2022 - Tópicos: Revista de Filosofía 65:433-450.
    En el contexto de la comunicación de masas, el uso rutinario del término “pluralismo” ha generado un desgaste semántico que aconseja una nueva exploración del concepto a la luz de referentes históricos, filosóficos y filológicos adecuados. Este es justamente el objetivo del presente escrito. En efecto, la noción de “pluralismo” asociada a las primitivas formulaciones de la democracia clásica griega tiene muy poco que ver con lo que posteriormente defendió el liberalismo de finales del siglo XVIII y mediados del XIX, (...)
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  13.  18
    Pedro Alfonso y la iconografia religiosa europea.Jose L. Viviente Mateu - 2003 - Revista Española de Filosofía Medieval 10:29.
    A biography of Pedro Alfonso is proposed from the information today known. There is reproduced our mathematical deduction of the icon Trinitario of a parchment of Chartres of the XIIIth century from a figure precabalística introduced in 1110 by Pedro Alfonso of Huesca and it is presented three other materializations of the «alternated link of three rings any two not linked».
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  14.  23
    Senilia Una selección de fragmentos póstumos de Arthur Schopenhauer.Juan David Mateu Alonso - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 14 (1-2):281-304.
    Introducción, traducción y notas de JUAN DAVID MATEU ALONSO.
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  15.  25
    (1 other version)Derecho internacional Y comunidad ética en religión de Kant.Noelia Eva Quiroga - 2021 - Agora 41 (1).
    The aim of this paper is to offer a political reading of Religion within the boundaries of mere reason. For this I will examine the way in which Kant’s international law is applied in the ethical-legal parallel in this work. In the first place, I will show that although Kant uses in Religion the term “republic” to refer to the association of States, however, he does not hold the model of a world republic for international law, but rather of a (...)
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  16.  28
    Cytoplasmic mRNPs revisited: Singletons and condensates.Àngels Mateu-Regué, Finn Cilius Nielsen & Jan Christiansen - 2020 - Bioessays 42 (12):2000097.
    Cytoplasmic messenger ribonucleoprotein particles (mRNPs) represent the cellular transcriptome, and recent data have challenged our current understanding of their architecture, transport, and complexity before translation. Pre‐translational mRNPs are composed of a single transcript, whereas P‐bodies and stress granules are condensates. Both pre‐translational mRNPs and actively translating mRNPs seem to adopt a linear rather than a closed‐loop configuration. Moreover, assembly of pre‐translational mRNPs in physical RNA regulons is an unlikely event, and co‐regulated translation may occur locally following extracellular cues. We envisage (...)
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  17.  18
    Living Life Through Sport: The Transition of Elite Spanish Student-Athletes to a University Degree in Physical Activity and Sports Sciences.Pau Mateu, Eduard Inglés, Miquel Torregrossa, Renato Francisco Rodrigues Marques, Natalia Stambulova & Anna Vilanova - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  18.  38
    La naturaleza y la estética filosófica. El pensamiento de la naturaleza en el materialismo posthumano.Noelia Billi - 2018 - Doispontos 15 (2).
    En este trabajo abordamos la noción de naturaleza que el materialismo posthumano pone en juego y que supone una reflexión sobre la relación del arte con el mundo, la materialidad y la emancipación. Retomando el planteo de Adorno, según el cual el materialismo se muestra como la tensión insuperable entre el “desnudamiento” relativo de las potencias de los materiales y la articulación en constelaciones nuevas que aquel posibilita, analizamos críticamente la tarea que implica para el arte: servir de voz a (...)
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  19.  37
    En el momento deseado: la muerte entre Nietzsche y Blanchot.Noelia Billi - 2018 - Agora 37 (1).
    Este artículo tiene por objeto destacar la relevancia de una noción de “muerte impersonal” en el horizonte de una indagación no antropocentrada de lo biopolítico. En tanto no se rige por la teleología del principio antrópico, la filosofía contemporánea considera lo impersonal como una resistencia al biopoder, aunque suele concentrarse en los avatares del concepto de Vida. Aquí, avanzamos en el examen de los rasgos de la muerte impersonal en dos pensadores cuyas obras resultan fundamentales para estas líneas de trabajo (...)
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  20.  43
    “Quien muere en el mundo sin razón… Lecturas blanchotianas en torno a la muerte en Rilke”.Noelia Billi - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 57:35-50.
    La originalidad de Blanchot en el ámbito de las críticas deconstructivas al tema de la propiedad/impropiedad de la muerte en la obra de Heidegger no ha recibido demasiada atención de los comentaristas. A tal fin, examino la noción de muerte en la obra de R. M. Rilke, para después recorrer el abordaje que de esta temática realizó Blanchot en El espacio literario . Luego, relevando las líneas de fuerza de la lectura blanchotiana, se pondrá de manifiesto hasta qué punto el (...)
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  21.  32
    Reseña de" Modos de lo extraño. Alteridad y subjetividad en el pensamiento posnietzscheano" de Mónica Cragnolini (comp.).Noelia Billi - 2008 - Límite 3 (17):117-121.
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  22. Más que palabras. Estética en tiempos de cultura audiovisual Murcia: Cendeac. Colección Ad Hoc, 212 p.Mateu Cabot - 2010 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 44:119.
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  23.  16
    Memoriales modernos: inflexiones en la construcción de la memoria colectiva.Noelia Cardoso - 2020 - Aletheia: Anuario de Filosofía 10 (20):e053.
    Este artículo aborda los memoriales modernos a partir de las prácticas inapropiadas de algunos de sus visitantes. A través del registro de los modos de uso y promoción de los lugares de memoria y los consiguientes cuestionamientos y debates por parte de los estados, artistas e intelectuales, se propone repensar estos espacios de memoria reciente sus estéticas y las normas que los rigen. De lo que se trata es de desmontar el binomio respeto-falta de respeto entendiendo que las formas no (...)
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  24.  45
    “Inhospitable Desert”: Inhabiting the Inn in Early Modern Spanish Theater.Noelia Cirnigliaro - 2011 - Mediaevalia 32 (1):197-220.
  25.  16
    Identidades en tensión, lo indígena y lo nacional en las experiencias cotidianas mbyá.Noelia Enriz - 2010 - Polis 27.
    El presente artículo pretende aportar elementos a la problematización del modo en que las identidades nacionales e indígenas se han vinculado y consolidado en el caso argentino, tomando como referencia a las poblaciones guaraníes de la provincia de Misiones. Analizamos ciertas experiencias de campo y reflexionamos sobre aspectos de la tensión histórica de estas identidades a partir de relatos y fuentes documentales. Finalmente abordamos la discusión de cómo los estados se vinculan en la actualidad con las identidades indígenas a través (...)
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  26.  25
    enseñanza del Holocausto: una oportunidad pedagógica para reflexionar sobre los conflictos sociales actuales.Guadalupe Lopez Mateu - 2020 - Clio 46:30-40.
    Tras una experiencia de campo, realizando visitas guiadas en un campo de concentración nazi y una intervención en las aulas de cuarto curso de Educación Secundaria, se han detectado unas problemáticas en la enseñanza del Holocausto que se anteponen a los objetivos de la misma: analizar lo que supuso apartar y exterminar a todo aquel que es “diferente”, para reflexionar sobre las exclusiones y discriminaciones actuales. Para resolver dichas problemáticas, en este estudio se propone un enfoque alternativo al tratamiento del (...)
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  27.  12
    Student Moods Before and After Body Expression and Dance Assessments. Gender Perspective.Mercè Mateu, Silvia Garcías, Luciana Spadafora, Ana Andrés & Eulàlia Febrer - 2021 - Frontiers in Psychology 11.
    Body expression and dance are activities that contribute to the integral well-being of people. In an educational context, the process of evaluating our students implies variations in their moods. This study tackles the states of mind that students perceive before and after the evaluation of a practice in the subject ofBody expression and dance, developed through choreographies, that were, previously rehearsed, and later presented to the rest of the class in a specific session. Our main interest was the obtention of (...)
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  28.  50
    Schopenhauer y Gracián: Arte de prudencia y sabiduría mundana = Schopenhauer and Gracián: Arte de prudencia and worldly wisdom.Juan David Mateu Alonso - 2013 - Endoxa (32):63.
  29. What women want: Investing for retirement.Noelia Pinto - 2013 - Ethos: Official Publication of the Law Society of the Australian Capital Territory 228:18.
     
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  30.  26
    Recensión de la obra "Ética animal ¿una cuestión feminista?" de Angélica Velasco Sesma.Noelia Felpeto Rodríguez - 2019 - Télos 22 (1-2):117-122.
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  31.  31
    Recensión de la obra "Neoliberalismo sexual" de Ana De Miguel.Noelia Felpeto Rodríguez - 2019 - Télos 22 (1-2):123-128.
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  32.  21
    El origen, objetivo y función de la comunidad ética en 'La religión dentro de los límites de la mera razón 'de Kant.Noelia Eva Quiroga - 2020 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 37 (3):437-447.
    In this paper, I study the conceptual origin and objective of the ethical community in Religion within the boundaries of mere reason, with the aim of understanding its role concerning Kant’s theory of radical evil and the highest good and its relationship with the political community. I will first show that radical evil makes the ethical community necessary. Secondly, I will argue that the aim all the members of the ethical community share is the highest good. Third, I will show (...)
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  33.  11
    El concepto de amor y lo político en la ética política kantiana.Noelia Eva Quiroga - 2024 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 41 (2):317-326.
    El propósito de este trabajo es ofrecer una lectura ético-política del amor en la ética de la virtud kantiana contenida en la _Religión dentro de los límites de la mera Raz_ón y en la _Metafísica de las Costumbres_. Para ello, en primer lugar, estudiaré el problema que presenta el amor propio entendido como un posible obstáculo para el amor hacia los demás, con quienes interactuamos. En segundo lugar, estudiaré cómo la idea de amor práctico en la ética de la virtud (...)
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  34.  18
    Algunas consideraciones acerca del paralelo ético-jurídico en Religión de Kant.Noelia Eva Quiroga - 2021 - Areté. Revista de Filosofía 33 (2):315-336.
    En este trabajo me propongo contribuir a comprender el paralelo ético-jurídico trazado en Religión dentro de los límites de la mera razón. Analizaré las semejanzas, las diferencias y la analogía entre el estado de naturaleza, el exeundum y la comunidad éticos, por un lado, y el estado de naturaleza, el exeundum y la comunidad jurídico-políticos, por el otro. Argumentaré que el progreso moral, entendido como superación del mal radical, requiere un complemento entre el dominio ético y el jurídico-político, dado que (...)
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  35.  6
    Crisis de vida y desastres: una discusión sobre la ética (anticapitalista) del cuidado.Noelia Bueno Gómez - 2024 - Isegoría 70:1361.
    En este artículo se argumenta a favor de una resignificación del concepto de desastre, que sea capaz de reconocer el papel de las injusticias socio-económicas estructurales en las catástrofes. Al concebir los desastres como fenómenos naturalizados repentinos, que es la tendencia general de los organismos internacionales, queda excluida por principio la actual crisis mundial de vida y cuidados (que incluye, en general, los graves problemas que diferentes grupos humanos afrontan para poder auto-gestionar su subsistencia de un modo que no comprometa (...)
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  36.  50
    La rebelión impersonal. El sísifo de Blanchot Y la erosión Del hombre absurdo.Noelia Billi - 2017 - Alpha (Osorno) 45:127-138.
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  37. Morir sin muerte: por un materialismo de los cuerpos muertos.Noelia Billi - 2011 - Revista de Filosofía (México) 43 (130):151-172.
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  38.  28
    Rasgos y consecuencias del nihilismo en la estética.Mateu Cabot - 1999 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 18:135-146.
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  39.  32
    Trayectoria de las relaciones entre empresas forestales y comunidades mapuche en Chile . Aportes para la reconstrucción etnográfica del desarrollo económico en contextos interétnicos.Noelia Carrasco - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 31.
    En los últimos quince años, en el territorio centro sur de Chile se evidencia una gama de situaciones que definen a las relaciones entre empresas forestales y comunidades mapuche a partir de principios de tensión, confrontación, atisbos de diálogo, e incluso, acuerdos de trabajo conjunto. En el marco de estos procesos, se ha puesto de manifiesto la plasticidad de los posicionamientos tanto de las comunidades, como también de las empresas que han debido situarse desde nuevas coordenadas jurídicas y ético – (...)
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  40.  34
    El futuro y la angustia.Noelia Bueno Gómez - 2010 - Daimon: Revista de Filosofia Supplemento 3:225-230.
    Se estudia la angustia como fenómeno subjetivo vinculado a la soledad y el desamparo. Teniendo en cuenta los estudios de Kierkegaard, Heidegger y Sartre, se entiende la angustia como un sentimiento desencadenado ante la libertad y las posibilidades del futuro. Sin embargo, no es la infinitud de la libertad la que está detrás de la angustia sino la infinitud de posibilidades e impotencias abierta por dos características de las acciones humanas: su carácter imprevisto y su irreversibilidad . Para concluir, se (...)
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  41.  13
    Consecuencias jurídicas internacionales de la intervención de terceros Estados en procesos secesionistas. El caso del Procés.Helena Torroja Mateu - 2023 - Araucaria 25 (53).
    Este trabajo analiza algunas de las consecuencias jurídicas internacionales de la implicación de Estados extranjeros en el proceso de secesión catalán, presentando los datos de los que se dispone hasta ahora. Se seleccionan los comportamientos de la Federación de Rusia y del Reino de Bélgica y se analiza la posible subsunción de estos hechos en la norma internacional relativa a la prohibición de intervención en los asuntos de otros Estados. Se demuestra la difícil sino imposible imputación de responsabilidad internacional en (...)
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  42.  9
    La invenció de l'home: l'equívoc antropològic en el sí de la filosofia política.Ferran Sáez Mateu - 1998 - Barcelona: Pòrtic.
    "¿És possible que tota Modernitat estigui travessada per un model antropològic inconscient i contradictori, resultat d’aquelles interessades distorsions que les cròniques de viatges exòtics van inocular en el si de la filosofia europea des de.
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  43. Pensar la guerra después de Orwell.Juan D. Mateu - 2005 - In Angel Alvarez Gómez, Paideia. Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico.
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  44.  19
    Attitudes, Sentiments, and Concerns About Inclusive Education of Teachers and Teaching Students in Spain.Diego Navarro-Mateu, Jacqueline Franco-Ochoa, Selene Valero-Moreno & Vicente Prado-Gascó - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  45.  29
    Para una nueva lectura política de la filosofía kantiana.Noelia Eva Quiroga - 2021 - Isegoría 65:18-18.
  46.  21
    Conciencia crítica en Paulo Freire. Notas para una interrupción del modelo hegemónico de la filosofía eurocéntrica.Noelia Zalazar - 2021 - Saberes y Prácticas. Revista de Filosofía y Educación 6 (2):1-14.
    Paulo Freire, preocupado por una educación que salga al encuentro del pueblo que estaba emergiendo como sujeto político y de su historia, en la apertura democrática que atravesaba Brasil, avanzó hacia una lectura estratégica de fuentes europeas y de su tradición. Entabló un diálogo crítico, para la construcción de una teoría del ser humano, con el existencialismo, marxismo, fenomenología y la Escuela de Frankfurt. El objetivo de nuestro trabajo es analizar la categoría de conciencia crítica presente en este modelo antropológico, (...)
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  47. De Habernas a Adorno: Sentido de un «retroceso».Mateu Cabot - 1993 - Estudios Filosóficos 42 (121):451-478.
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  48.  21
    Un frente a las distintas formas de opresión: desde Kant y más allá de Kant.Noelia Eva Quiroga - 2023 - Isegoría 69:e12.
    Si bien Kant ha sido considerado como el representante moderno del eurocentrismo, del racismo y del sexismo, me propongo argumentar que en su teoría del reconocimiento ético y jurídico se hallan las claves para rescatar una posición coherente con la defensa de una filosofía de la libertad, la igualdad y la pluralidad. Para ello, en la primera parte, considero el panorama de las críticas e interpretaciones dirigidas a Kant respecto de las distintas formas de opresión, para recuperar las razones para (...)
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  49.  26
    No title][No body.Mateu Cabot - 2009 - Azafea: Revista de Filosofia 11:31-44.
    From the always quoted beginning of Aesthetic Theory, I offer a brief overview through the absence of tittles in contemporary art, and its connection with the problem of the body.
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  50.  15
    Debates sobre la autonomía y el consentimiento en los matrimonios forzados.Noelia Igareda González - 2013 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 47:203-219.
    Los matrimonios forzados es un fenómeno que aparece ligado a la migración, y se percibe como una práctica cultural dañina y opresora para las mujeres. Es una cuestión poco conocida en España, pero no en otros países europeos que cuentan con una más larga experiencia en cuestiones migratorias y gestión de la multiculturalidad. En Europa unas veces se ha vinculado los matrimonios forzados a un problema migratorio, otras veces religioso, en ocasiones se entiende como una violación de derechos humanos y (...)
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