1. Bd. Die Relativitätstheorie fällt : physikalische, philosophische, wissenschaftssoziologische und allgemeinverständliche Korrektur : hundert Jahre Kultus des Irrtums sind genug -- 3. Bd. Die Urknalltheorie fällt.

Most of Kant's examples for synthetic sentences known apriori have been repudiated by modern physics. Is there a way to modify Kantian anti-empiricist epistemology so that it no longer contradicts the results of modern science? Michael Friedman proposes to relativize Kant's notion of the apriori and thus to explain away the apparent contradiction. But how do we have to understand the relative apriori? I define a sentence to be known apriori relative to a given theory if the (...) sentence makes it possible to test objective knowledge claims that belong within the frame of that theory. Are there sentences that can be known apriori relative to every possible theory, i.e., are there any examples for absolute aprioricity? My answer is to the positive. By weakening Kant's original examples (e.g., the principle of causality) we arrive at sentences that must be true if objective empirical knowledge is to be possible at all. The sentence "Not every change is due to pure chance" is an absolute example for synthetic apriori knowledge. (shrink)

Ist wirklich unser ganzes Leben vorausbestimmtes, un entrinnbares Schicksal? Oder gibt es außer der mechanischen naturwissenschaftlichen Vorstellung der Welt noch eine andere Wirklichkeit, ohne daß ein unlösbarer Konflikt beider Anschauungsweisen besteht, die im Grunde jeden Menschen, den naiven wie den gelehrtesten, angehen. Der Widerspruch besteht, daß wir uns in unserem Denken und Handeln frei fühlen und damit eine Verantwortung tragen, auch wenn wir von unserem erbbedingten Charakter und von unserem Erleben beeinflußt sind, aber doch nicht unent rinnbar an diese uns (...) versklavt scheinen. Andererseits lehrt die klassische gesamte Naturwissenschaft, daß ganz wie in der klassischen Physik eine strenge, nirgends durchbrochene Kausalität uns beherrscht. Dieser Widerspruch hat mich seit meiner Jugend nie zur Ruhe kommen lassen. Das Weltbild des Arztes mußte seit dem Altertum an der Heilbestrebung des Organismus festhalten und mußte an die rettende Tat im ärztlichen Berufe glauben. Die klassische Physik schon im Altertum, aber noch weit bewußter seit der Renaissance, lehrt dogmatisch den mechanischen Ablauf allen Geschehens unter der absoluten Herrschaft des Kausal gesetzes. Immer, wenn ich mich wissenschaftlich zu äußern hatte, bin ich dem Weltbild des Arztes gefolgt, das soll gerade diese Schrift aufzeigen. Seit aber einige Physiker von der "klassischen" Physik zu einer "modernen" Physik üb- v gegangen sind, scheint zum erstenmal das fast zweieinhalb Jahrtausende währende Rätsel lösbar. (shrink)

Physics was the leading science of the twentieth century and the book retraces important discoveries, made between 1895 and 2001, in 100 self-contained episodes. Each is a short story of the scientists involved, their time and their work. The book is richly illustrated byabout 600 portraits, photographs, and figures.

This essay introduces the transcription and translation of Paul Feyerabend's "Der Begriff der Verständlichkeit in der modernen Physik" [The concept of intelligibility in modern physics] (1948), which is an early essay written by Paul Feyerabend in 1948 on the topic of intelligibility (Verständlichkeit) and visualizability (Anschaulichkeit) of physical theories. The existence of such essay was likely. It is listed in his bibliography as his first publication. Yet the content of the essay was unknown, as no original or (...) copy is extant in Feyerabend's Nachlass and no known published version was available to the community—until now. The essay has both historical and philosophical interest: it is, as far as our current knowledge goes, Feyerabend's earliest extant publication. It documents Feyerabend's philosophical interest as a physicist-to-be, in what he himself called his “positivist” phase; and it gives a rare if fragmentary insight into the early discussions of the ‘Third Vienna Circle’ and, more generally, the philosophical culture of discussion in Vienna. (shrink)

Pierre Duhem gilt ais einer der wichtigsten Reprüsentanten der franzosischen Wissenschaftsphilosophie um 1900. Seine Konzeption physikalischer Theorien wird üblicherweise ais moderne Umsetzung des antiken – proto-positivistischen – Programms der „Rettung der Phänomene‟ angesehen. Diese Sicht ist richtig, bedarf aber der Ergänzung, indem der diskursive Kontext der Duhemschen Position berücksichtigt wird. Im vorliegenden Beitrag wird dargelegt, dass Duhems philosophischer Zeitgenosse Abel Rey eine zentrale Rolle in diesem Zusammenhang spielte.

Das vorliegende Buch versucht in einer systematischen Ge­ samtübersicht den Gedankeninhalt der modernen Physik zu er­ läutern. Mit Einzelheiten der experimentellen Technik sollte der Leser dabei ebensowenig belastet werden, wie mit den mathe­ matischen Formulierungen der Theorie; ohne uns zu sehr in der Fülle betrachtenswerter Einzelheiten zu verlieren, wollen wir unsere Aufmerksamkeit auf die entscheidenden Tatsachen und Einsichten, auf die leitenden Gesichtspunkte der Forschung richten - und auf die geistige Einstellung, welche der modernen Physik ihr charakteristisches philosophisches Gepräge (...) gibt, und welche die Erringung ihrer umstürzenden Erkenntnisse ermög­ licht hat. Wir beginnen mit einer nachdenklichen Betrachtung der klassischen G a I i I e i - N e w t o n sehen Mechanik, deren Sinn und Bedeutung eindringlich verstanden zu haben Vorbedin­ gung ist für jedes Verständnis der revolutionären Entwicklungen der modernen Physik. Uber die Gedankengänge der M a x w e l- sehen Elektrodynamik kommen wir sodann zu den modernen Er­ kenntnissen, sowohl in der "Makrophysik", als auch in der "Mikro­ physik" der Atome, Elektronen und Quanten. Daß die moderne physikalische Forschung zu revolutionären Umgestaltungen der traditionellen naturwissenschaftlichen Vor­ stellungen geführt hat, wird der Leser hier keineswegs zum ersten­ mal erfahren. Aber nicht nur der lockende Reiz dieser wunder­ baren Entwicklungen schien mir eine auch dem Nichtspezialisten zugängliche Darstellung wünschenswert zu machen, sondern ich wünschte auch einen Beitrag zu leisten zur allmählichen Besei­ tigung von Mißverständnissen, denen die neueste Entwicklung der Physik bei manchem Fernerstehenden ausgesetzt gewesen ist. (shrink)

Der Verzicht auf absolut gültige Erkenntnis, heute in den Naturwissenschaften beinahe schon selbstverständlich, ist erst jüngeren Datums. Noch im vergangenen Jahrhundert zweifelte die experimentelle Forschung kaum an der vollkommenen Begreifbarkeit der Welt. Diesen Wandel zu erkunden und aufzuzeigen ist Thema der vorliegenden Studie. Der erste Teil präsentiert verschiedene Typen neuzeitlicher und moderner Wissenschaftsauffassungen von Galilei über Newton bis hin zu Kant. Im zweiten Teil werden Entwicklung und Wandel der Wissenschafts- und Naturauffassung bei Helmholtz (1821-1895) erstmals mittels detaillierter Textanalysen einer umfassenden (...) Rekonstruktion unterzogen. Die Relativierung des Wahrheitsanspruchs erlaubt es Helmholtz, seine Naturauffassung trotz der antimechanistischen Kritik innerhalb der Physik, die im letzten Viertel des vergangenen Jahrhunderts laut wurde, als Hypothese aufrechtzuerhalten. Auch gewährt die Studie eine neue Sichtweise des Verhältnisses zwischen Helmholtz und Kant, das in der Vergangenheit kontroverse Beurteilungen erfuhr. (shrink)

Do humans have a free choice of which actions to perform? Three recent developments of modern science can help us to answer this question. First, new investigative tools have enabled us to study the processes in our brains which accompanying our decisions. The pioneer work of Benjamin Libet has led many neuroscientists to hold the view that our conscious intentions do not cause our bodily movements but merely accompany them. Then, Quantum Theory suggests that not all physical events are (...) fully determined by their causes, and so opens the possibility that not all brain events may be fully determined by their causes, and so maybe - if neuroscience does not rule this out - there is a role for intentions after all. Finally, a theorem of mathematics, Godel's theory, has been interpreted to suggest that the initial conditions and laws of development of a mathematician's brain could not fully determine which mathematical conjectures he sees to be true. Papers by Patrick Haggard, Tim Bayne, Harald Atmanspacher and Stefan Rotter, Solomon Feferman, and John Lucas investigate these issues. The extent to which human behaviour is determined by brain events may well depend on whether conscious events, such as intentions, are themselves merely brain events, or whether they are separate events which interact with brain events (perhaps in the radical form that intentions are events in our soul, and not in our body). The papers of Frank Jackson, Richard Swinburne, and Howard Robinson investigate these issues. The remaining papers, of Galen Strawson, Helen Steward, and R.A. Duff, consider what kind of free will we need in order to be morally responsible for our actions or to be held guilty in a court of law. Is it sufficient merely that our actions are uncaused by brain events, or what? (shrink)

A widespread view of the natural sciences holds that their historical development was accompanied by a constantly widening gap between them and magic. Originally closely bound up with magic, the sciences are supposed to have distanced themselves from it in a long-drawn-out process, until they attained their present magic-free form. I would like, in this essay, to discuss some arguments in support of this plausible view. To this end, I shall begin with a definition of magical and scientific concepts of (...) nature. To exemplify the gap which, over several epochs, widened between the magical and the scientific understanding of nature, I would like to examine two concepts in natural science, both assumed by physics. The first concept I select is Aristotle's concept of physis. It was fundamental to the emergence of physics, and sets its mark on thought in this field right up to the beginning of the modern period. The distinctive characteristic of the second concept of nature is negative, consisting in the elimination of the Aristotelian distinction between physis and techne. I consider Galileo Galilei to be a trail-blazer for this anti-magical position, as well as a co-founder of experimental science with his mechanical and astronomical works. As a conclusion I will say something of the relationship of magic to concepts of nature typical of the following period, both in physics and other natural sciences. (shrink)

This book (in German) on "Physics, life and mind" is on the physical foundations of modern biology. The basic features of living systems, reproduction, mutation and metabolism, can be explained in terms of molecular processes involving nucleic acids as genetic material, and proteins as catalysts. The generation of structure and form in each generation results from spatiotemporal gene regulation in conjunction with the de novo formation of spatial order in which interplays of activation and inhibition play a crucial (...) part. Brain functions can be understood in terms of information processing in neural networks. Fundamental limitations of explanations of biological phenomena on the basis of physics are expected for the relation between neural and mental states, which may not be fully decodable by finite procedures. A complete algorithmic theory of the human mind encompassing all, including self-referential, aspects appears to be impossible even in principle, not only in practice. The range and limitations of explanations of life on the basis of physical laws and processes reflect the scope and limits of science in general. In contrast to the notions in circulation in the 19th century, modern science is open at the metatheoretical level to different philosophical, cultural and religious interpretations of man and the universe. -/- . (shrink)

Two seemingly contradictory tendencies have accompanied the development of the natural sciences in the past 150 years. On the one hand, the natural sciences have been instrumental in effecting a thoroughgoing transformation of social structures and have made a permanent impact on the conceptual world of human beings. This historical period has, on the other hand, also brought to light the merely hypothetical validity of scientific knowledge. As late as the middle of the 19th century the truth-pathos in the natural (...) sciences was still unbroken. Yet in the succeeding years these claims to certain knowledge underwent a fundamental crisis. For scientists today, of course, the fact that their knowledge can possess only relative validity is a matter of self-evidence. The present analysis investigates the early phase of this fundamental change in the concept of science through an examination of Hermann von Helmholtz's conception of science and his mechanistic interpretation of nature. Helmholtz (1821-1894) was one of the most important natural scientists in Germany. The development of this thoughts offers an impressive but, until now, relatively little considered report from the field of the experimental sciences chronicling the erosion of certainty. (shrink)

The aim of this paper is to show that the French philosopher and historian of science Abel Rey played a more influential role in the formative phase of the Vienna Circle than hitherto supposed. On the whole, it will be argued that Rey's contribution had political impact. His interpretation of "modern physics" in 1907 in the face of the alleged "bankruptcy of science" should be appreciated as a masterpiece of applied enlightenment thought. As such, it was especially paradigmatic (...) for Philipp Frank's "positivist" defense of the theory of relativity and quantum mechanics against the irrationalist tendencies of the 1920s and 1930s. (shrink)

Mit dem Begriff der Theoriennachbarschaft und einer darauf aufbauenden neuen Definition von Reduktion ermöglicht diese Arbeit eine angemessene Beschreibung und Einteilung der vielen diffizilen Beziehungen zwischen physikalischen Theorien. Mithilfe dieser Konzepte wird in drei Fallstudien exemplarisch gezeigt, dass moderne physikalische Theorien zwar meist benachbart zueinander sind, aber nicht so aufeinander reduzierbar, dass eine reduzierte Theorie für die wissenschaftliche Beschreibung der Welt entbehrlich wäre. Die Einheit der Physik kann daher nicht auf eliminativen Reduktionen auf fundamentale Theorien beruhen, lässt sich (...) aber dennoch mit zahlreichen Nachbarschaftsbeziehungen begründen. (shrink)

From the 16th to the 18th century, the introduction of longitude on the high seas was considered the greatest scientific challenge. The paper outlines their impact on the creation of the British Empire, physics, and the early philosophy of Martin Heidegger. Against the background of this story, a historical ontology of the clock is developed. While the clock was a machine in the Middle Ages, it became an instrument in early modernity and a medium in the 19th and 20th (...) century. As a medium of existence, the clock is not only an ontic device to measure the time, but also an ontological thing that provides access to the technical nature of existence. German Die Einführung von Längengraden auf den Weltmeeren wurde vom 16. bis ins 18. Jahrhundert als die größte wissenschaftliche Herausforderung angesehen. Der Beitrag skizziert ihren Einfluss auf die Erschaffung des Britischen Imperiums, die Physik, und die frühe Philosophie Martin Heideggers. Vor dem Hintergrund dieser Geschichte wird eine historische Ontologie der Uhr entwickelt. Während die Uhr im Mittelalter eine Maschine war, wurde sie in der frühen Moderne zum Instrument und im 19. und 20. Jahrhundert zum Medium. Als Medium des Daseins ist die Uhr nicht nur ein ontisches Zeitmessgerät, sondern auch ein ontologisches Ding, das dem Dasein sein eigenes technisches Wesen zugänglich macht. (shrink)

Im ersten Teil verorte ich den historischen Kontext des Umbruchprozesses der Wissenschaft des 19. Jahrhunderts im Hinblick auf die Physik. Vom Beginn der Neuzeit bis weit ins 20. Jahrhundert hinein war die Physik die Leitwissenschaft in den Naturwissenschaften. Der Wandlungsprozess der auf sie bezogenen Wissenschaftsauffassungen setzt im 19. Jahrhundert bislang unangetastete, von der Antike herrührende Geltungsansprüche außer Kraft. Im zweiten Teil vergleiche ich Nietzsches Charakterisierung der Wissenschaften exemplarisch mit der von Hermann von Helmholtz. Helmholtz kann als ein herausragender (...) Vertreter der Naturforschung des 19. Jahrhunderts angesehen werden. Er entwickelte seine erste bahnbrechende wissenschaftliche Leistung noch ganz im Rahmen einer auf Wahrheit und Einheit fokussierten Wissenschaftsauffassung. Im Verlauf seiner weiteren Arbeiten relativierten sich seine Geltungsansprüche zunehmend. In systematischer Hinsicht näherte sich Helmholtz damit nicht nur der Position an, die Nietzsche immer schon eingenommen hat, sondern er übertraf sie sogar in bestimmter Hinsicht. -/- Im dritten Teil setze ich mich kritisch mit einem Aspekt der Rezeption des historischen Verhältnisses von Nietzsche und Helmholtz auseinander. Helmholtz gehörte zu den wenigen repräsentativen Naturwissenschaftlern, von denen man annimmt, dass ihre Forschungen auf das Denken Nietzsches Einfluss hatten. Bemerkenswerterweise stammen die betreffenden Arbeiten aus der ersten Phase von Helmholtz’ Wissenschaftsauffassung. Während Helmholtz mit seinen Forschungen einen traditionellen Wahrheitsanspruch bestätigt sah, bezog sich Nietzsche auf sie, um sie umgekehrt zur Destruktion dieses Anspruches einzusetzen. Wo der Rezeption diese Konstellation entgangen ist, hat sie dazu beigetragen, die Aktualität von Nietzsches Wissenschaftskritik zu überschätzen. (shrink)

How does the physics we know today-- a highly professionalized enterprise, inextricably linked to government and industry-- link back to its origins as a liberal art in ancient Greece? What is the path that leads from the old philosophy of nature and its concern with humankind's place in the universe to modern massive international projects that hunt down fundamental particles and industrial laboratories that manufacture marvels? John Heilbron's fascinating history of physics introduces us to Islamic astronomers and (...) mathematicians, calculating the size of the earth whilst their caliphs conquered much of it; to medieval scholar-theologians investigating light; to Galileo, Copernicus, Kepler, and Newton, measuring, and trying to explain, the universe. We visit the 'House of Wisdom' in 9th-century Baghdad; Europe's first universities; the courts of the Renaissance; the Scientific Revolution and the academies of the 18th century; the increasingly specialized world of 20th and 21st century science. Highlighting the shifting relationship between physics, philosophy, mathematics, and technology-- and the implications for humankind's self-understanding-- Heilbron explores the changing place and purpose of physics in the cultures and societies that have nurtured it over the centuries. (shrink)

"Die Einführung von Längengraden auf den Weltmeeren wurde vom 16. bis ins 18. Jahrhundert als die größte wissenschaftliche Herausforderung angesehen. Der Beitrag skizziert ihren Einfluss auf die Erschaffung des Britischen Imperiums, die Physik, und die frühe Philosophie Martin Heideggers. Vor dem Hintergrund dieser Geschichte wird eine historische Ontologie der Uhr entwickelt. Während die Uhr im Mittelalter eine Maschine war, wurde sie in der frühen Moderne zum Instrument und im 19. und 20. Jahrhundert zum Medium. Als Medium des Daseins (...) ist die Uhr nicht nur ein ontisches Zeitmessgerät, sondern auch ein ontologisches Ding, das dem Dasein sein eigenes technisches Wesen zugänglich macht. From the 16th to the 18th century, the introduction of longitude on the high seas was considered the greatest scientific challenge. The paper outlines their impact on the creation of the British Empire, physics, and the early philosophy of Martin Heidegger. Against the background of this story, a historical ontology of the clock is developed. While the clock was a machine in the Middle Ages, it became an instrument in early modernity and a medium in the 19th and 20th century. As a medium of existence, the clock is not only an ontic device to measure the time, but also an ontological thing that provides access to the technical nature of existence. ". (shrink)

Die neuere Naturwissenschaft trat im 17. Jahrhundert zuerst als “Physik” auf. Man soll sich an die Gründung der modernen Dynamik von Galileo und Newton erinnern.Die methodisch-allgemeine Grundlegung dieser neuen Wissenschaft wird in der Cartesischen Philosophie am klarsten ausgedrückt.

In his treatment of the One and the Many in the Science of Logic, is Hegel talking about atoms? He is and is not. He discusses critically the atoms and the void of the ancients as part of his own presentation of a being-for-self One from which the Many purportedly derive. The void of the ancients is seen by Hegel as the ground of movement, but not in the representational sense as affording "room," in which case it would be a (...) presupposition, not a ground. The void is properly conceived as the ground of movement not sensuously or pictorially, says Hegel, but "only as the negative relation of the One to its negative, to the One, i.e., to its own self, which nevertheless is posited as a determinate being." With such an ontological One that in its own being is immanently related to its other, Bloch seeks to show, thinking is freed once and for all from traditional atomism’s pregiven particulate corpuscles fortuitously combining and separating in a pregiven space and time. Hegel’s One is at the same time a plurality of ones, ideal atoms immanently related in their being and requiring no extraneous "forces" to set them in motion or in process with one another. Modern theoretical physics, which concedes the inadequacy of sensuous and intuitive thinking, would do well to note Hegel’s criticisms of historical atomisms and to re-examine the possibilities in Hegel’s Atomistik for new ways of conceiving physical reality. (shrink)

In dieser Studie wird die jüdische Aufklärung in ihrer spezifischen Ausprägung bei Isaak Satanow (1732-1804) sowie dessen einzigartige Verwendung der jüdischen Mystik zur Harmonisierung verschiedenster Wissensfelder dargestellt, analysiert und kontextualisiert. Besondere Aufmerksamkeit erhalten dabei die Schrift Imre Bina (Worte der Einsicht) und seine Neufassung des Hauptwerkes der Kabbala Zohar Tinyana (Ein zweiter Zohar). Es wird hierbei primär sowohl die Funktion kabbalistischer Symbolik in ihrer Aufnahme und Interpretation bei Satanow beleuchtet, als auch deren vermittelnde Aufgabe innerhalb seiner aussergewöhnlichen Synthese aus Berliner (...) Aufklärung, moderner Naturwissenschaft, philosophischen Strömungen und jüdischer Tradition. Damit wird gezeigt, dass nicht nur säkularisierende Tendenzen des Rationalismus oder assimilatorische Perspektiven eine entscheidende Rolle beim Eintritt der jüdischen Religion und Kultur in die Moderne spielten, sondern auch kabbalistische Paradigmen an dieser Schwellenposition eine weitreichende Wirkung ausübten. Zudem wird auf die ambivalente Rezeptionsgeschichte dieser schillernden Figur eingegangen und eine Neubewertung solch facettenreicher Autoren wie Satanow gefordert. (shrink)

In 1897 physicists took the first e/m measurements at electrons, the consequence was a revival of the atomistic ideas in physics. The researches in geophysics also contributed to the construction of the modern physics. Four examples are dealt with this essay. 1) In 1899 J. J. Thomson was able to carry out the first direct determination of elementary electric charge with the help of the conformity with the natural laws at the formation of fog, found by C. (...) T. R. Wilson. 2) The cloud-chamber, called after C. T. R. Wilson, was the result of various constructions of for- or cloud-chambers, in it there were shown for the first time the tracks of α- and β-particles. 3) At the exploration of the photoelectric effect of the sunlight (especially of the ultraviolet share) Elster and Geitel made essential preliminary studies for the lightquanta-hypothesis of Einstein. 4) Elster and Geitel detected radioactive substances in the atmosphere and in the soil to be the main source of the atmospheric electricity. (shrink)

Lebenswelt und Physik stehen nicht nur unverkennbar miteinander in Beziehung, sondern prägen jeweils auch eigenständig die Struktur moderner Gesellschaften. Während die Lebenswelt mit ihrem traditionellen Bezug auf unmittelbare Wahrnehmungs- und Handlungsformen immer noch die lokale Reproduktion bestimmt, begründen physikalische Verfahren und Erkenntnisse die materiellen Techniken der globalisierten Zivilisation. Den Abstand von Lebenswelt und Physik, wie die zwischen ihnen bestehenden Beziehungen, möchte ich an den für sie typischen Raumbegriffen erläutern. Meine These ist, dass jedenfalls einige Raumbegriffe der modernen (...) class='Hi'>Physik den lebensweltlichen Raumbegriffen entgegengesetzt sind. Mein Beispiel werden Aspekte des Raumbegriffes sein, die sich an Interpretationen der Quantenmechanik anschließen. Ich möchte außerdem zeigen, dass andere physikalische Raumbegriffe der Lebenswelt näher stehen als die der Quantenmechanik. Als Beispiel für einen solchen Begriff werde ich den klassischen und immer noch aktuellen aus Isaac Newtons Mechanik diskutieren. Grob gesprochen, steht Newtons Raumvorstellung zwischen der modernen physikalischen und der lebensweltlichen Raumvorstellung. (shrink)

This is the only book to chart the history and development of modern probability theory. It shows how in the first thirty years of this century probability theory became a mathematical science. The author also traces the development of probabilistic concepts and theories in statistical and quantum physics. There are chapters dealing with chance phenomena, as well as the main mathematical theories of today, together with their foundational and philosophical problems. Among the theorists whose work is treated at (...) some length are Kolmogorov, von Mises and de Finetti. The principal audience for the book comprises philosophers and historians of science, mathematicians concerned with probability and statistics, and physicists. The book will also interest anyone fascinated by twentieth-century scientific developments because the birth of modern probability is closely tied to the change from a determinist to an indeterminist world-view. (shrink)

In this classic, David Bohm was the first to offer us his causal interpretation of the quantum theory. _Causality and Chance in Modern Physics_ continues to make possible further insight into the meaning of the quantum theory and to suggest ways of extending the theory into new directions.

Grete Hermann beginnt ihre wissenschaftliche Karriere in Göttingen. Bei Emmy Noether studiert sie Mathematik und bei Leonard Nelson Philosophie. Ihre philosophischen Arbeiten stehen in der Tradition der Kant-Fries’schen Philosophie, zu deren Grundforderungen es gehört, der Philosophie mathematische Strenge zu verleihen.

Mass ideology is unique to modern society and rooted in early modern philosophy. Traditionally, knowledge had been viewed as resting on metaphysics. Rejecting metaphysical truth evoked questions about the source of "truth." For nineteenth-century ideologists, "truth" comes either from dominating classes in a progressively determined history or from a post-Copernican freedom of the superior man to create it. In From Physics to Politics Robert C. Trundle, Jr. uncovers the relation of modern philosophy to political ideology. And (...) in rooting truth in human nature and Nature by modal reasoning, he resolves the problem of politicized truth. Our concepts of scientific truth, logic, and necessity are essentially connected. Modern philosophy restricts our understanding of necessity to the political dreams and aspirations of Enlightenment intellectuals. As a result, these intellectuals refuse to acknowledge as factual or meaningful whatever is not intelligible within the practical goals of establishing science as a system of enlightened ideas. The effect of these ideas is that in our time metaphysical principles, speculative truths, our understanding of science, and the nature of logic have become subordinated to ideological dreams. Fascism, Nazism, Marxism, political correctness, and moral relativism are not historical aberrations but essential consequences. Trundle's work is groundbreaking and daring, and his underlying thesis demonstrates why scientific truth demands a modal defense. The defense not only integrates science, ethics, and politics, but shows how "truth" may be ascribed to moral and scientific principles in contrast to a modern philosophical tradition. Since this tradition is the origin of political ideology, it has led to an irrational politicization of truth. The book will appeal particularly to those interested in political history, histories of philosophy, the philosophy of sciences, and ethics. Robert C. Trundle, Jr. is a member of the New York Academy of Sciences and the Scientific Research Society of Sigma Xi, an affiliate scholar for Idealistic Studies, and has served as reader for University de Laval's Laval Theologique et Philosphique. His publications include over three dozen articles in Res Publica, Logique et Analyse, Thought, Philosphy in Science, and New Horizons in the Philosophy of Science. His books include Beyond Absurdity (with R. Puligandla), Ancient Greek Philosophy, and Medieval Reasoning. He is currently professor in the department of social sciences and philosophy at Northern Kentucky University. (shrink)

Einstein, philosophical belief and physical theory -- Introduction to quantum theory -- Quantum theory, the Bohr-Einstein debate -- Physics and society.

In this paper, I examine some of the most important theories of modern physics that support the notion that events are the basic ontological units of reality. The two main themes of this paper include: (1) physical evidence in support of an ontology of events, and (2) the increasing unification of physical theory until we arrive at the current state of two highly successful theories that are presently disunified within the search for a comprehensive, unified theory. With the (...) revolutionary developments in physics at the end of the nineteenth century, the mechanistic materialism of Newtonian physics began to break down and the ancient trinity of space, time and matter has been gradually replaced by the notion of the energy field. Physicists and philosophers who have held an event ontology specifically for its compatibility with electromagnetism, relativity theory and quantum mechanics include: Albert Einstein, Alfred North Whitehead, Bertrand Russell, C. D. Broad, W. V. Quine, John Bell, Henry Stapp, and Milič Čapek among many others. For these theorists, events are the most fundamental entities of physical reality in contrast to the Aristotelian tradition which contends that events are secondary or dependent on physical substance. (shrink)

In selecting the papers for this volume I have excluded all physics papers proper. I have further omitted all book rev.iews. Instead, I have included two papers not published previously; they are marked by an asterisk (*) in the table of contents. Since many of the papers were occasioned by Symposia or similar gatherings their chronological order is rather accidental. Hence I have tried to group the papers thematically into four parts. Within each part the order of sequence is (...) from the more general to the more special, or from a more popular to a more technical treatment. The same principle has been applied to the sequential order of the parts. The foundational papers on quantum mechanics have been arranged in a somewhat dif ferent manner. Chapters XVI-XIX are concerned with the logic of complementarity while in Chapters XX-XXII a more radical recon ceptualization is carried out. Two of the older papers (Chapters VI and VIII) have been revised to bring them more into line with present terminology. Other papers have been corrected by additions and omissions. Additions are marked by square brackets [ ], while double square brackets [[ II signify omis sions or parts to be omitted. Hence [[A]] [B] means that 'A' should be replaced by 'B'. The heading of one paper (Chapter XX) has been changed to make it more descriptive. (shrink)