Deux assomptions ont été faites au sujet du refus du Pape Pie XII à aller au-delà de condamnations génériques de l'Holocauste Nazi. 1. La politique était dictée par peur de représailles contre les Catholiques et les Juifs. 2. La peur de représailles contre les Juifs était essentiellement une excuse pour ne rien faire ou rester au niveau de condamnations génériques. Mais les organisations juives elles-mêmes ont souvent cité la peur de représailles contre les Juifs comme la raison d'une restrainte dans (...) les déclarations publiques. Bien que la peur des représailles fut un élément formatif de la politique diplomatique du Vatican, la politique n'est pas venue de la peur, comme on peut le voir de l'histoire de condamnations génériques en d'autres contextes de guerre où les atrocités furent en jeu, entre autres en Arménie sous Benoît XV, en Espagne et Abyssinie sous Pie XI, de même qu'en Pologne et en Russie sous Pie XII. Deux fois Benoît XV fit un appel direct au Sultan de Turquie, mentionnant les Arménians spécifiquement trois fois, parlant de «souffrances indicibles», mais sans mentionner des noms personnels, des noms de lieu, des dates, des batailles. Bien que la condamnation resta générique, Benoît XV est considéré un héro national Arménien. Pendant la guerre civile en Espagne les républicains «incontrôlables» ont assassiné plus de cinq mille prêtres, moines et séminaristes pendant les trois premiers mois de la guerre et à la fin de. (shrink)

Although virtual reality, video entertainment, and computer games are dependent on the three-dimensional reproduction of sound, it remains unclear whether 3D-audio formats actually intensify the emotional listening experience. There is currently no valid inventory for the objective measurement of immersive listening experiences resulting from audio playback formats with increasing degrees of immersion. The development of the Immersive Music Experience Inventory could close this gap. An initial item list was derived from studies in virtual reality and spatial audio, supplemented by researcher-developed (...) items and items extracted from historical descriptions. Psychometric evaluation was conducted by an online study. The N = 222 Participants were recruited via mailing lists and via a panel provider. Based on controlled headphone playback, participants listened to four songs/pieces, each in the three formats of mono, stereo, and binaural 3D audio. The latent construct “immersive listening experience” was determined by probabilistic test theory and by means of the many-facet Rasch measurement. As a result, the specified MFRM model showed good model fit. The final one-dimensional inventory consists of 10 items and will be made available in English and German. (shrink)

L'érudition de Kilian McDonnell. o.s.b., un moine/prêtre bénédictin, a eu une grande influence sur le Pentecostalisme au niveau international et sur le renouveau charismatique dans les grandes Eglises grâce à l'attention anthropologique, psychologique et théologique que McDonnell apporte à sa recherche pentecostale, à sa direction dans le Dialogue International Classique Pentecostiste - Catholique-Romain, et à son rôle comme rédacteur de documents nationaux et internationaux. Il comprend les forces socio-culturelles à l'oeuvre dans le développement du Pentecostalisme, et contribua à déraciner (...) une image psychologique publique négative des Pentecostalistes. En théologie McDonnell fait justice à la densité christologique de la pneumatologie et en même temps insiste, en vertu d'une dynamique trinitaire, que l'Esprit n'est pas un partenaire mineur, mais égal au Fils, et aussi important que le Fils dans le plan de la rédemption. Par ses propositions trinitaires à la Société des Etudes Pentecostalistes il contribue à la réconciliation des Pentecostalistes Trinitaires et «de l'Unité», une division majeure dans le Pentecostalisme classique. Sa Confession des péchés de Mars 2000 apporte la guérison de vieilles blessures nécessaire pour le développement d'une compréhension oecuménique. Cette Confession des péchés peut marquer une phase nouvelle dans les rapports entre Pentecistalistes et catholiques. La force de McDonnell est essentiellement celle. (shrink)

This interview with N. Katherine Hayles, one of the foremost theorists of the posthuman, explores the concerns that led to her seminal book How We Became Posthuman, the key arguments expounded in that book, and the changes in technology and culture in the ten years since its publication. The discussion ranges across the relationships between literature and science; the trans-disciplinary project of developing a methodology appropriate to their intersection; the history of cybernetics in its cultural and political context ; the (...) changed role for psychoanalysis in the technoscientific age; and the altering forms of mediated ‘embodiment’ in the posthuman context. (shrink)

The essay replies to comments by Finnis, Gardner and Endicott, on my book, Law as a Moral Idea. It is questioned whether Finnis is right to suggest that governance by law is a requirement of justice. It is suggested that Hart's positivism may have rested upon an unduly private conception of morality. Gardner's suggestion that Law as a Moral Idea falsely manufactures disagreement with Hart is rejected, principally by pointing out that Gardner focuses upon only one issue, where the book (...) already acknowledges that Hart might conceivably agree, and ignores other issues where the disagreement with Hart seems indisputable. In response to Endicott, it is acknowledged that 'politics' could be understood as a moral idea comparable to the idea of 'law', but denied that this robs either thesis of interest. The nature of doctrinal reasoning and law's justificatory force is then discussed. (shrink)

One feature of socialism that has been little discussed in the recent revival of interest in Marx is the basic form of economic organization that will characterize such a society. Marx's view, to be documented in what follows, is that socialism would not have a market economy. This prediction should be a matter of some embarrassment or consternation to twentieth-century socialists outside of the Soviet bloc who claim a Marxist heritage. Despite the fact that some socialist regimes in the first (...) half of this century did carry out a program of abolishing the market, the abolition of markets is no longer on the agenda for developed and developing countries. On the Left, anyway, some form of market socialism seems to be the preferred alternative; Yugoslavia is often pointed to as an imperfect real world exemplar of what market socialism might be like. (shrink)

Philosophers have been talking about skepticism for a long time. Some of those insights can shed light on our public discourse regarding climate change.

Diyanet İşleri Başkanlığı, 3 Mart 1924’te, Şeriye ve Evkaf Vekaleti’nin yerine kurulmuştur. Bu düzenleme ile dini konular, siyasal alanın dışına çıkarılıp idari bir işleve indirgenmek istenmiştir. Ancak bu tercihin aksine kurumun görev ve yetkilerinde ve teşkilatında artan ve büyüyen bir seyir ortaya çıkmıştır. Diyanet İşleri Başkanlığı’na kurulduğundan bu yana birçok misyon yüklenmiştir. Dinin devlet tarafından kontrol edilmesi, daha çok kurucu iradenin ve militan laiklik taraftarlarının beklentilerini yansıtırken, dini nitelikli hizmetlerin karşılanması ise daha çok muhafazakâr kesimin beklentisi olmuştur. Her iki taraf (...) da kurumu, Türkiye’nin sosyal, tarihsel ve siyasal dokusunun sui generis niteliğiyle meşrulaştırmaya çalışmıştır. Özellikle 633 Sayılı Kanun’dan (1965) sonra Başkanlık, sosyal hayatın daha çok içinde olmaya başlamış ve 1980 sonrası dönemde sosyal ve milli dayanışmanın sağlanması için bir araç olarak görülmüştür. Bu durum, 1982 Anayasası’nın korporatist ve solidarist özelliklerinin bir yansımasıdır. Diyanet İşleri Başkanlığı’nın bu şekilde araçsallaştırılması onun yıllar içinde bu derece büyümesinin temel itici gücü olmuştur. (shrink)

Cet ouvrage n'est autre qu'une étude a-méthodique sur l'essence phénoménologique humaine appuyée sur la philosophie de Michel Henry. Elle gravite autour de la notion de douleur basée sur la passivité précoce de l'être par rapport à lui-même et dans le cadre révélateur de l'affectivité. En d'autres termes, la révélation de l'être tel qu'il est dépeint dans sa passion. Une nouvelle conception de la corporéité, du temps et du langage vient de la tonalité affective de base de la douleur. Comprendre ces (...) thèmes en les reliant à l'être masculin est crucial pour ne pas le scinder en champs ou dimensions inconciliables qui ne le laisseraient pas comprendre dans ce qu'il fait, dit ou vit, c'est-à-dire sur ce que l'être est vécu -- Contracubierta. (shrink)

В монографии опубликованы статьи преподавателей, аспирантов кафедры философии ВГПУ и других вузов, посвященные актуальным проблемам философии науки, философским проблемам конкретно-научного знания.