Confirmant notamment les analyses de Pascale Casanova dans La République des lettres , Zofia Bobowicz, traductrice et actuellement conseillère éditoriale aux éditions Noir et Blanc, explique dans cet entretien les difficultés de réception rencontrées par la littérature de l'Europe centrale en France, alors qu'il en va tout autrement dans d'autres pays. Connaissant depuis un quart de siècle l'univers éditorial français de l'intérieur, Zofia Bobowicz souligne le rôle joué par la critique littéraire et la conjoncture politique ou culturelle du moment dans (...) la diffusion de cette littérature, et, par voie de conséquence, dans sa traduction.Confirming such analyzes Pascale Casanova in The Republic of Letters , Zofia Bobowicz, translator and editorial consultant currently published by Black and White, explains in this interview the difficulties encountered by receiving the literature of Central Europe France, while it is quite different in other countries. Knowing the past quarter century French publishing world from the inside, Zofia Bobowicz emphasizes the role played by literary criticism and the political and cultural moment in the dissemination of this literature, and, consequently, in its translation. (shrink)

À l'occasion du débat sur le traité constitutionnel pour l'Europe, on communique enfin davantage sur les valeurs communes, l'horizon idéal auquel aspirent les Européens. L'existence d'une communauté de valeursbasée principalement sur un consensus autour de la culture politique partagée fait office de certitudes dont la remise en cause s'apparente à un pêché contre le code moral moderne qui est celui de l'ordre démocratique et des droits de l'homme. Or, l'Europe est le lieu par excellence de la diversité et des conflits (...) qui en résultent et qui ont souvent été sanglants. Toute cette dimension de confrontation de paradigmes culturels, de l'altérité difficilement tolérée, de la difficile négociation entre ce qui unit et ce qui sépare est souvent occultée dans la communication sur l'Europe. Une approche interdisciplinaire, puisant dans les recherches de l'anthropologie culturelle, de la sociologie des relations interethniques et de la communication interculturelle semble plus à même de répondre à ce type de questionnements nécessaires à l'heure de la crise de la construction européenne.Public debate about the European constitutional treaty provided an opportunity to discuss common values that are ideals for all Europeans. Any criticism of the existence of a community based on a consensus constructed around a certain shared political model is not allowed. In fact, such criticism would be seen as a sin against the modern moral code which is based on a democratic order and the respect of human rights. The problem is that Europe is a place of diversity and, often, of violent conflicts. This aspect of cultural confrontation, lack of tolerance for otherness and the difficulty in negotiating what unites and what divides nations very often remains hidden in public communication about Europe. An interdisciplinary approach, inspired by cultural anthropology, inter-ethnic relations, sociology and cross-cultural communication, is more adapted to analyze such problems which need to be dealt with now while European integration is underway. (shrink)

La recomposition récente du continent européen repose en d'autres termes la question de la relation à l'Autre qui est au coeur du débat démocratique. Par conséquent, la question de l'appartenance culturelle se pose désormais en d'autres termes. Et si l'Europe médiane, au lieu d'être « une périphérie arriérée » de l'Occident qui se croit toujours au centre préfigurait au contraire les problèmes futurs du continent européen? Son expérience longue et douloureuse de la non-coïncidence des frontières politiques et culturelles, ne l'a-t-elle (...) pas préparée depuis des siècles à une réalité multiculturelle, multiconfessionnelle et plurilinguistique? N'a-t-elle pas imaginé un modèle de tolérance qui permettait l'émergence de ce qu'on qualifie aujourd'hui de « droits culturels »? N'a-t-elle pas réfléchi, contrainte et forcée par l'histoire, au risque réel de la mort d'une civilisation ou d'une langue et aux mesures nécessaires à la survivance culturelle?The recent reorganization of the European continent rests in other words, the question of the relation to the Other is at the heart of democratic debate. Therefore, the question of cultural affiliation now arises in other words. And if Central Europe, instead of being a "backward periphery" of the West who still believes in the center instead foreshadowed future problems of the European continent? Long and painful experience of the non-coincidence of political and cultural boundaries, did she not prepared for centuries in a multicultural, multireligious and multilingual? Did she not imagined a model of tolerance that allowed the emergence of what is termed today "cultural rights"? Did she not think, under duress by history, the real risk of the death of a civilization or language and measures necessary for cultural survival? (shrink)

Les écrivains exilés sont non seulement des traducteurs, des médiateurs et des passeurs culturels mais également des révélateurs d'une identité plurielle en construction. En jonglant avec les langues, ils sont confrontés plus brutalement que d'autres aux questionnements identitaires. Ceux-ci, loin d'être des états d'âme de créateurs fragiles, concernent l'enjeu crucial des relations interculturelles et un nombre croissant de nos contemporains, devenus « les hommes des confins ».The exiled writers are not only translators, mediators and facilitators cultural but also indicative of (...) a plural identity construction. Juggling languages, they are confronted more sharply than others to questions of identity. These, far from being creative moods fragile crucial concern intercultural relations and a growing number of our contemporaries, became "men of frontiers'. (shrink)

Dans la presse des trois pays analysés, une approche commune de l'événement émerge, reposant sur des valeurs, des croyances et des symboles communs qui ont certes existé auparavant, mais qui ont émergé sur la place publique à l'occasion de cet événement. Il s'agit principalement de la solidarité humaine, de ce qu'on peut qualifier « d'esprit humanitaire», porté avant tout par les jeunes regroupés au sein de ce qu'on appelle de plus en plus souvent la « génération JP2 ». En revanche, (...) les différences sautent aux yeux quand on analyse la réappropriation culturelle de l'événement dans les trois pays analysés. Chaque peuple fait appel à son histoire ancienne ou récente et à la sensibilité politique qui lui est propre. La mobilisation d'archétypes, de symboles nationaux ou religieux qui en résulte est particulière à chacune des cultures. Mais ce qui semble commun dans le traitement médiatique de la mort de Jean-Paul II c'est l'émergence d'une certaine sensibilité cosmopolite parmi la jeune « génération JP2 ». C'est sans doute le phénomène le plus frappant de cet événement international qu'est la mort du pape.In the press three countries analyzed, a common event emerges, based on values, beliefs and common symbols which certainly existed before, but which have emerged on the public during this event. It is mainly human solidarity, of what may be termed "humanitarian spirit", carried primarily by young grouped in what is called more often "JP2 generation". However, the differences are obvious when analyzing the cultural reappropriation of the event in the three countries analyzed. Every nation uses its ancient history and recent political sensitivity of its own. Mobilization of archetypes, national or religious symbols that results is unique to each culture. But what seems to be common in the media treatment of the death of John Paul II is the emergence of a certain cosmopolitan sensibility among the young "JP2 generation". This is probably the most striking phenomenon of this international event the death of the pope. (shrink)

À l'occasion de la disparition du pape Jean-Paul II, la presse polonaise a publié de nombreux textes du défunt et un débat à contenu religieux a profondément imprégné la sphère publique. De nombreux sujets ont été traités, même dans les milieux qui considéraient habituellement l'Église et la religion comme une menace pour la démocratie et pour la séparation de l'Église et de l'État en Pologne. Par ailleurs, l'ensemble des manifestations populaires en Pologne autour de cette mort, ont donné lieu à (...) l'émergence du thème, discuté, de « génération Jean-Paul II », sa vie étant présentée comme une nouvelle impulsion donnée à la culture chrétienne dans son pays, en établissant du coup des parallèles avec ce qu'avait été la «génération Solidarnosc» aux débuts des années 1980.On the occasion of the death of Pope John Paul II, the Polish press has published numerous texts of the deceased and a debate on religious content has deeply permeated the public sphere. Many topics were covered, even in environments that traditionally considered the Church and religion as a threat to democracy and the separation of church and state in Poland. Moreover, all the popular protests in Poland about this death, led to the emergence of the theme discussed, "John Paul II generation" life is presented as a new impetus to Christian culture in his country, establishing the coup parallels with what had been the "Solidarity generation" in the early 1980s. (shrink)