Results for 'Jean Passini'

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  1.  29
    El baño de Báb Al-Mardúm ( o de la Cruz ): localización e identificación.Jean Passini - 2010 - Al-Qantara 31 (1):211-223.
  2.  25
    Los baños extramuros de San Sebastián.Jean Passini, Juan Manuel Rojas Rodríguez-Malo & J. Ramón Villa - 1997 - Al-Qantara 18 (1):187-220.
    Al sur de la iglesia San Sebastián se perciben restos en los cuales se pueden ver dos baños islámicos. El baño de Suso apareció en el curso de excavaciones arqueológicas tras haber documentado unas tenerías de época posterior. En el baño de Yuso se han conservado tres salas abovedadas de medio cañón. Además, en la sala del poniente, identificada como sala caliente, está un arco de herradura, un ábside, y la traza de un arco geminado. El contacto entre la caldera (...)
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  3.  24
    Jean Passini, Casas y casas principales urbanas: El espacio doméstico de Toledo a fines de la edad media. With English summary. Preface by Pierre Toubert. Toledo: Universidad de Castilla–La Mancha, 2004. Pp. xx, 725; 624 black-and-white and color figures and 3 tables. €43. [REVIEW]Shelley E. Roff - 2006 - Speculum 81 (2):580-581.
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  4. Peregrinação e alegoria: uma leitura do Compêndio Narrativo do Peregrino da América.Jean Luiz Neves Abreu - 2004 - Topoi 9:82-101.
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  5.  59
    Response to Huggins and Hayden.Jean Adams - 1992 - Journal of Medical Ethics 18 (1):48-48.
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  6.  47
    French sixteenth century genre paintings.Jean Adhémar - 1945 - Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 8 (1):191-195.
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  7.  32
    Fiction et émotions à l'épreuve de l'extermination de masse : remarques sur le thème de la « catharsis impossible ».Jean-Charles Darmon - 2015 - Nouvelle Revue d'Esthétique 2 (2):57-69.
    Quel peut-il être, le rôle de la fiction dans la (re)construction des émotions liées à l’extermination de masse? Et que se passe-t-il au juste, quand ces émotions sont réactivées à partir du point de vue d’un bourreau? En revenant sur les questions suscitées par un cas singulier et symptomatique ( Les Bienveillantes, de J. Littell), puis en examinant certaines critiques affectant la référence à la tragédie antique en relation avec la littérature du génocide, j’essaie de mettre ici en regard deux (...)
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  8.  19
    Réponses aux commentaires.Jean-Marc Narbonne - 2022 - Philosophiques 49 (1):277-293.
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  9. Teresa Oñate entrevista a Jean-François Lyotard.Teresa Oñate & Jean-françois Lyotard - 2007 - A Parte Rei 49.
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  10.  15
    Qu'est-ce que le réel?Jean-Marc Ferry - 2019 - Lormont: Le Bord de l'eau.
    Jean-Marc Ferry est titulaire de la Chaire de Philosophie de l'Europe de l'Université de Nantes, professeur honoraire en Science politique et Philosophie morale à l'Université libre de Bruxelles, auteur notamment des Puissances de l'expérience (1991), l'une des oeuvres les plus importantes récemment publiées dans le champ de la philosophie sociale et politique, de la philosophie tout court (Paul Ricoeur), La Question de l'État européen (2001), Les Grammaires de l'intelligence (2004), La Raison et la Foi (2016).
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  11. The intruder.Jean-Luc Nancy, Jeff Fort & Claire Denis - 2024 - New York: Fordham University Press. Translated by Richard Rand & Anna Moschovakis.
    In 1991, Jean-Luc Nancy's heart gave out. In one of the first such procedures in France, a stranger's heart was grafted into his body. Numerous complications followed, including more surgeries and lymphatic cancer. The procedure and illnesses he endured revealed to him, in a more visceral way than most of us ever experience, the strangeness of bodily existence itself and surviving the stranger within him. During this same period, Europe began closing its borders to those seeking refuge from war (...)
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  12.  6
    Philosophie française et philosophie analytique au XXe siècle.Jean-Michel Salanskis - 2016 - Paris: PUF.
    Qu'y a-t-il de commun entre les philosophes français subversifs des années 60-70 (Deleuze, Derrida, Foucault, Lyotard) et le mouvement austère de la philosophie analytique, engagé par Frege, Russell et Carnap? En première apparence, rien, mais ce livre choisit pourtant de voir les deux comme des entreprises à certains égards parallèles de cassure avec la philosophie classique. Cherchant les convergences et les dissemblances entre philosophie française et philosophie analytique, une lecture de ce qui s'est passé en France au XXe siècle est (...)
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  13. Entre Idéal, Éthique Et Loi: L’Équité.Jean-Jacques Sarfati - 2017 - Studia Universitatis Babeş-Bolyai Philosophia:49-62.
    Equity between Ideal, Ethics and Law. The purpose of this text is to show that equity is now a need for our post-modernity. However, it can only become a reality only if it is applied by an elite that regains the support of the people and of the intellectual sphere. Without this support and reality, the legal philosophy seeks to build it without being able to convince completely. Indeed, equity cannot be only an idea - it must be a concrete (...)
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  14. L'enfer, c'est les autres.Jean-Paul Sartre - 2011 - Continent 1 (1).
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  15. Literature & existentialism.Jean-Paul Sartre - 1949 - New York,: Citadel Press.
  16. On Difference and Dominance.Jean-Paul Sartre - 2001 - In Abigail J. Stewart, Theorizing feminism: parallel trends in the humanities and social sciences. Boulder, CO: Westview Press. pp. 232.
     
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  17.  2
    Sartre no Brasil: a conferência de Araraquara: filosofia marxista e ideologia existencialista.Jean-Paul Sartre - 1986 - São Paulo: UNESP.
  18.  10
    Expérience et absolu: questions disputées sur l'humanité de l'homme.Jean-Yves Lacoste - 1994 - Paris: Presses Universitaires de France - PUF.
    Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Liminaire I - L'homme et son lieu Topologie et liturgie Lieu et non-lieu Non-expérience et non-événement L'avenir absolu : anticipation et conversion L'existence comme veille II - Expérience fondamentale L'écart par rapport à l'initial (...)
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  19. The A Priori from Kant to Schelling.Jean Grondin - 1989 - Idealistic Studies 19 (3):202-221.
    “Der Begriff, den Kant in den synthetischen Urteilen a priori aufgestellt hat,—der Begriff von Unterschiedenem, das ebenso untrennbar ist, einem Identischen, das an ihm selbst ungetrennt Unterschied ist, gehört zu dem Grossen und Unsterblichen seiner Philosophie.”.
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  20.  51
    Le Corps et l''me, la chair et l'esprit, selon Merleau-Ponty.Jean Racette - 1966 - Dialogue 5 (3):346-359.
    Il n'est peut-être pas excessif d'avancer que toute l'œuvre de Merleau-Ponty n'est qu'une longue méditation sur le mystère de l'esprit incarné. Dès la Structure du comportement, il est longuement question des relations entre l'âme et le corps; le quatrième et dernier chapitre de ce livre s'intitule en effet les Relations du corps et de l'âme et le problème de la conscience perceptive. Plusieurs des chapitres de la Phénoménologie de la perception sont consacrés au corps: le corps comme objet; l'expérience du (...)
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  21.  20
    Les successeurs immediats de Saint Pierre a Rome s’appelaient-ils Clet et Anaclet?Jean Bernardi - 2001 - Augustinianum 41 (2):287-290.
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  22.  76
    Le Silence du Sensible.Jean-Noël Cueille - 2002 - Chiasmi International 4:119-155.
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  23.  53
    Le Dieu de Whitehead est-il un « dieu de philosophe »?Jean Douchement - 2005 - Chromatikon 1:57-76.
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  24.  41
    Cosmologie, métaphysique & philosopie.Jean-Claude Dumoncel - 2005 - Chromatikon 1:77-95.
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  25.  38
    Between Heaven and Hell.Jean Bethke Elshtain - 2011 - Process Studies 40 (2):215-226.
    The following essay examines the temptations of ultimacy in 20th-century politics, namely, the urge to infuse temporal arrangements with transcendental meaning and purpose. This sets up an idolatry of the state or of political processes and brings to a halt the complex dialectic between immanence and transcendence, between what Bonhoeffer calls the “penultimate” and the “ultimate.” This dialogic encounter between claims, loyalties, purposes, and meanings defines the West at her best. When the window to transcendence is slammed shut and politics (...)
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  26.  32
    Introduction to knowledge spaces: How to build, test, and search them.Jean-Claude Falmagne, Mathieu Koppen, Michael Villano & Jean-Paul Doignon - 1990 - Psychological Review 97 (2):201-224.
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  27.  46
    Concepts morphologiques et concepts propres : le problème de l'axiomatisation de l'expérience chez Husserl et Carnap.Jean-Baptiste Fournier - 2018 - Philosophie 3 (3):46-60.
  28.  11
    L'histoire du christianisme en Pologne. A propos d'un livre récent.Jean-François Gilmont - 1982 - Revue Théologique de Louvain 13 (1):74-81.
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  29.  24
    Morale et politique : une rivalité à dépasser.Jean-Herman Guay - 1999 - Éthique Publique 1 (1).
    Platon disait que ce qu’il en coûte aux gens de ne pas s’occuper de politique, c’est d’être gouvernés par des gens pires qu’eux-mêmes. La classe politique semble aujourd’hui condamnée sans appel. De telles condamnations ignorent la nature même de l’action collective qui est toujours bâtie sur le compromis, surtout dans le cadre d’organisations démocratiques, ouvertes et plurielles. L’exigence d’une correspondance terme à terme entre ce qu’on croit en tant qu’individu et ce que les organisations auxquelles on appartient proposent repose sur (...)
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  30. Ontology and the Aesthetics of Cinematographic Bodies.Jean-Yves Heurtebise - forthcoming - Contemporary Aesthetics.
    If it is true, as Bergson claimed, that the universe is the sum of images, and if it is correct, as Deleuze said, that this hypothesis bears direct consequences for our understanding of the cinematographic art, then the analysis of cinematographic images and, especially, of the cinematographic images of the body can provide not only interesting aesthetic comments about specific directors and films, but also a philosophical understanding of the diverse modes of the sensible incarnation of human bodies. Interestingly enough, (...)
     
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  31.  13
    Woman in the Sacred Scriptures of Hinduism.Jean Wilson Kennedy & Mildred Worth Pinkham - 1941 - Journal of the American Oriental Society 61 (3):195.
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  32.  11
    Mechanistic Development: Natalie K. Gordon and Richard Gordon: Embryogenesis Explained; World Scientific, Singapore, 2016, 784 pp., £164 hbk, ISBN 978-981-4350-48-8.Jean-Jacques Kupiec - 2017 - Biological Theory 12 (2):127-130.
  33.  32
    Dispute, Quarrel, Interpellation.Jean-Jacques Lecercle - 2017 - Paragraph 40 (1):5-27.
    This essay starts from the theory of disputes and progresses towards a theory of ‘interpellation’, which it aims to outline. The starting point is given by Lyotard's differend, which provides a first contrast between dispute and quarrel. Dispute can be seen as the more irenic pole of a system where quarrel would be identified as clearly agonistic. The essay first revisits the differend in the light of Habermas's theory, which posits that discussions take place against the background of a lifeworld. (...)
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  34.  28
    L’intériorité n’est-elle qu’un mythe?Jean-Pierre Louis - 2017 - Philosophia Scientiae 21:123-138.
    La critique du dualisme cartésien, c’est-à-dire du mythe de l’intériorité, a été menée à partir de deux positions philosophiques. La première cherche à réduire l’état mental à l’état neuronal défini par ses propriétés neurologiques et l’autre, celle de Wittgenstein, tente de faire disparaître le mystère des relations entre la pensée et le cerveau par une critique grammaticale du langage. La notion de survol absolu, notion centrale de la philosophie de Ruyer, permet de développer une conception non matérialiste de l’identité entre (...)
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  35.  10
    L'astronomie nautique au Portugal a l'epoque des grandes decouvertesJoaquim Bensaude.Jean Mascart - 1913 - Isis 1 (4):716-718.
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  36. (1 other version)Law as Adequate Emotion: Spinoza's Legacy.Jean-Baptiste Pointel - 2016 - Archiv Für Rechts- Und Sozialphilosphie 102 (2):261-277.
  37.  11
    Die Geschichtsphilosophie von Arnold J. Toynbee.Jean Poperen - 1953 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 1 (3-4).
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  38.  28
    Philosophical Presuppositions of Toynbee’s Philosophy of History.Jean Pucelle - 1962 - International Philosophical Quarterly 2 (4):538-550.
  39.  23
    Bifocal Vision. Novalis' Philosophy of Nature and DiseaseJohn Neubauer.Jean Théodoridès - 1976 - Isis 67 (4):641-642.
  40.  19
    Critical notice.Jean Theau - 1976 - Canadian Journal of Philosophy 6 (3):595-605.
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  41.  25
    Animals in ArchaeologyA. Houghton Brodrick.Jean Théodoridès - 1974 - Isis 65 (3):405-406.
  42.  6
    La force d'un malentendu: essais sur l'art et la philosophie de l'art.Jean-Pierre Cometti - 2009 - [Paris]: Questions théoriques.
    Appartient-il au philosophe de fixer strictement la compréhension de notre concept d'art, ou doit-il limiter sa tâche à celle d'une clarification de ses usages? À cette question, les textes de Jean-Pierre Cometti réunis dans ce volume répondent en choisissant la voie d'une esthétique « minimale », qui renonce aux vertiges de l'ontologie et aux ambitions définitionnelle de la philosophie analytique de l'art, tout en prenant acte du caractère caduc des grands récits spéculatifs hérités de l'esthétique idéaliste ou des mirages (...)
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  43.  12
    Le corps, le rythme, les rites.Jean Cuisenier - forthcoming - Rhuthmos.
    Master recherche de sociologie « Changements institutionnels, risques et vulnérabilités sociales » Responsable : Michelle DOBRÉ 2 octobre 2012 Jean CUISENIER Anthropologue, ex Conservateur en Chef du Musée National des arts et Traditions populaires et Directeur de recherche au CNRS. - Anthropologie – Nouvel article.
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  44. Metaphysical hermeneutics.Jean Grondin - 2024 - New York: Bloomsbury Academic.
    If in its simplest form, hermeneutics is a quest for understanding, then part of that quest will always include striving to understand being and the meaning of being. This open access book takes that ambition seriously, arguing that hermeneutics and metaphysics, so central to philosophical thought but so rarely put in tandem, are two complementary fundamentals of human existence. Metaphysical Hermeneutics puts forward the argument for a hermeneutical metaphysics in service of philosophy's basic aim: to make sense of our experience. (...)
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  45.  6
    Paths to Narrow Identities.Jean-Paul Carvalho - 2021 - Erasmus Journal for Philosophy and Economics 14 (2).
    As part of an article symposium on Partha Dasgupta and Sanjeev Goyal’s “Narrow Identities”, Jean-Paul Carvalho reflects on the concept of narrow identity and the ways of modelling its emergence.
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  46.  7
    The Agony of Ukraine.Jean Kazez - 2022 - The Philosophers' Magazine 96:104-106.
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  47.  10
    Augustin témoin et juge de l’épicurisme.Jean-Marie André - 1994 - Augustinus 39 (152-155):45-59.
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  48. La pensée religieuse de Friedrich Schlegel..Jean Jacques Anstett - 1941 - Lyon,: Bosc frères, M. & L. Riou.
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  49.  40
    Le Mythe dans le double univers du langage et du sacré.Jean-Paul Audet - 1969 - Dialogue 7 (4):531-552.
    Le mythe n'est pas un phénomène qui se nourrit en quelquesorte de sa propre substance. Le phénomène du mythe entretient, au contraire, des liens particulièrement étroits avec le double univers du langage et du sacré. Entre ces trois phéno-mènes, les rapports sont multiples, et, vous le devinez, extrême-ment complexes. Il ne saurait être question d'épuiser ici un aussi vaste sujet. J'aurai atteint mon but si je paryiens à circonscrire quelques-unes des données fondamentales du problème. J'essaierai d'être clair et bref.
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  50. Renouvier ou la République des individus.Jean-Francois Bacot - 2003 - Corpus: Revue de philosophie 45:9-42.
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