The authors of Habits of the Heart charge that America is losing the institutions that help “to create the kind of person who could sustain a connection to a wider political community and thus ultimately support the maintenance of free institutions.” Bellah fears that “individualism may have grown cancerous – that it may be destroying those social integuments that Tocqueville saw as moderating its more destructive potentials, that it may be threatening the survival of freedom itself.” Proponents of the liberal (...) free market order should, I will argue, take seriously the concerns that motivate Bellah and company: citizens of a liberal regime cannot live by exchanges alone. Liberal constitutionalism depends upon a certain level and quality of citizen virtue. But while the need for virtue is often neglected by liberal theorists, it is far from clear that the actual workings of liberal institutions have drastically undermined virtue in the way Bellah's dire account suggests. That analysis serves, moreover, as the springboard for a radically transformist argument that seeks, not so much to elevate and shape, but to transcend and deny, the self-interestedness that the free market exercises. Having argued against Bellah's analysis and prescriptions, I shall attempt to show how the phenomena he describes are open to an interpretation that is happier from the point of view of a concern with virtue. I shall end by using Tocqueville to suggest that combining liberal capitalism with intermediate associations like voluntary groups and state and local government helps elevate and shape self-interest, promoting a citizenry capable of and insistent upon liberal self-government. (shrink)

"It's the animal in us," we often hear when we've been bad. But why not when we're good? Primates and Philosophers tackles this question by exploring the biological foundations of one of humanity's most valued traits: morality. -/- In this provocative book, primatologist Frans de Waal argues that modern-day evolutionary biology takes far too dim a view of the natural world, emphasizing our "selfish" genes. Science has thus exacerbated our reciprocal habits of blaming nature when we act badly and labeling (...) the good things we do as "humane." Seeking the origin of human morality not in evolution but in human culture, science insists that we are moral by choice, not by nature. -/- Citing remarkable evidence based on his extensive research of primate behavior, de Waal attacks "Veneer Theory," which posits morality as a thin overlay on an otherwise nasty nature. He explains how we evolved from a long line of animals that care for the weak and build cooperation with reciprocal transactions. Drawing on both Darwin and recent scientific advances, de Waal demonstrates a strong continuity between human and animal behavior. In the process, he also probes issues such as anthropomorphism and human responsibilities toward animals. -/- Based on the Tanner Lectures de Waal delivered at Princeton University's Center for Human Values in 2004, Primates and Philosophers includes responses by the philosophers Peter Singer, Christine M. Korsgaard, and Philip Kitcher and the science writer Robert Wright. They press de Waal to clarify the differences between humans and other animals, yielding a lively debate that will fascinate all those who wonder about the origins and reach of human goodness. (shrink)

O prazer da leitura, a formação do leitor e os novos conhecimentos promovidos pela interpretação do ator Odilon Esteves são salientados neste capítulo para fomentar uma reflexão sobre o uso didático das palestras cênicas na formação cultural e na ressignificação da vida na contemporaneidade. O universo poético acessado pelo ator-leitor é composto de contos, poesia e prosa recheados de subjetividade e paixão na visitação das obras literárias a que teve acesso pela via dos afetos. Sob a égide do paradigma do (...) questionamento do mundo, as obras são visitadas e estudadas em busca de compreensão das razões de existência e permanência. Na decifração das palavras, por um processo de apreensão do subjetivo e do singular, o ator-leitor-autor utiliza a percepção crítica da realidade e a reescrita do lido para apreender os múltiplos significados dos textos apresentados. Enfim, um convite a uma travessia afetiva por livros e autores que aguçam a curiosidade e ampliam o conhecimento do leitor. (shrink)

The irrecusable consolidation of an expansion-consumption-tolerance regime rectifies every symbolic manifestation of the present in a common life. The symptoms of today's civilization of consumption, in subjectivities and in their bodies, sum up the composition of suitable orders - of individual and collective relations - under the signs of economic development, legal guarantees, vulgar erotomania, and banal liberalities; who have magnetized themselves, minions, at all levels of experience and culture in the present time. The present signs and codes of a (...) kind of generalized indifference convolve all the complex structures and performances of power into increasingly precise scripts, upon which the desubstantiation of reality and the experiences of a paroxysmal absence become ontologically imprinted. In our attempt to analyze and unleash the new reality of technology, control and consumption without locks, we will evoke the last Foucault, who formulates - in the synthesis of an original ontology of the present - the prospect of possible new ethical dispositions of the subjects and their bodies, specifically by updating a singular aesthetization of their own existences. (shrink)

The banner of deliberative democracy is attracting increasing numbers of supporters, in both the world's older and newer democracies. This effort to renew democratic politics is widely seen as a reaction to the dominance of liberal constitutionalism. But many questions surround this new project. What does deliberative democracy stand for? What difference would deliberative practices make in the real world of political conflict and public policy design? What is the relationship between deliberative politics and liberal constitutional arrangements? The 1996 publication (...) of Amy Gutmann and Dennis F. Thompsons Democracy and Disagreement was a signal contribution to the ongoing debate over the role of moral deliberation in democratic politics. In Deliberative Politics an all-star cast of political, legal, and moral commentators seek to criticize, extend, or provide alternatives to Gutmann and Thompson's hopeful model of democratic deliberation. The essays discuss the value and limits of moral deliberation in politics, and take up practical policy issues such as abortion, affirmative action, and health care reform. Among the impressive roster of contributors are Norman Daniels, Stanley Fish, William A. Galston, Jane Mansbridge, Cass R. Sunstein, Michael Walzer, and Iris Marion Young, and the editor of the volume, Stephen Macedo. The book concludes with a thoughtful response from Gutmann and Thompson to their esteemed critics. This fine collection is essential reading for anyone who takes seriously the call for a more deliberative politics. (shrink)

This article argues that Bowers and Paternoster’s emphasis on a moral community marks an important step towards a more ethical and effective approach to anti-doping. However, it also argues that the authors’ proposed strategies undermine their stated goal of effectively engaging athletes as partners in anti-doping efforts and raise ethical concerns. Their proposed emphasis on exploiting shaming as a punishment and their general view of athletes as adversaries fosters mistrust between athletes and those who enforce the anti-doping rules. Instead, this (...) article describes a model for empowering athletes as stakeholders in anti-doping policy as a means to provide anti-doping rules with increased moral legitimacy among athletes. (shrink)

Stephen Macedo; Multiculturalism for the Religious Right? Defending Liberal Civic Education, Journal of Philosophy of Education, Volume 29, Issue 2, 30 May 2006.

I address the long-standing problem of toleration in diverse liberal societies in light of the progress of same-sex marriage and continued vehement opposition to it from a significant portion of the population. I advance a view that contrasts with recent discussions by Teresa Bejan, Mere Civility, and especially Cecile Laborde, Liberalism’s Religion. Laborde emphasizes the importance of state sovereignty in fixing the boundaries of church and state, emphasizing the priority of public authority and constitutional supremacy. I argue that emphasis on (...) priority needs to be complemented by a recognition of the importance of forms of reconciliation that go beyond ‘mere civility’. Reflections on toleration in the liberal and democratic traditions – including in the canonical discussions of Locke, Rousseau, Smith and Tocqueville, and in more recent political science – have recognized that the health of liberal democracy benefits enormously from the educative and morally formative resources furnished by religious c... (shrink)

Resenha do livro "Marilena Chaui: pensamento, afetos e análise da obra", de Daysi Bregantini (Org.).

Although liberals too often forget it, the health of the liberal publicorder depends on our ability to constitute not only political institutions and limits on power, but appropriate patterns of social lifeand citizen character. Liberal character traits and political virtuesdo not, after all, come about “naturally” or by the deliverance of an “invisible hand.” Even Adam Smith did not think that, as we will see below. Harry Eckstein gets closer to themark by suggesting that “stable governments…are the productof 'accidental' conjunctions (...) of conditions which do sometimes, but rarely, occur in actual societies.”. (shrink)

BREVE RELATO DE UMA OUTRA EXPERIÊNCIA EDUCACIONAL: O ENSINO JURÍDICO NOS ESTADOS UNIDOS.

A questão do riso, do sorriso e da gargalhada foi recebida no cristianismo de forma diferente do que o fora nas sociedades arcaicas e nos cultos greco-romanos. Se em inúmeros rituais pagãos o riso fazia parte da liturgia, não acontece o mesmo na seriedade do culto cristão, chegando-se mesmo a afirmar que Cristo jamais sorriu. Com a revalorização das categorias profanas da existência, a partir do século XII, também o riso e os demais sinais exteriores de expressão são revalorizados.

RESUMO Este artigo apresenta uma investigação sobre narrativas de gênero produzidas por um grupo de acadêmicas cabo-verdianas, focando nas suas perspectivas acerca dos discursos recentes sobre feminismo. Ao nível analítico lexical, a análise das narrativas teve como suporte o Sistema de Avaliatividade. Ao nível analítico interpretativo, as representações das narradoras foram analisadas e acordo com a abordagem de Fairclough em conjuntos de conceitos de Estudos feministas. Os resultados apontam que o termo gênero foi usado como sinônimo de equilíbrio entre os (...) sexos. Esta perspectiva permitiu que as narradoras se posicionassem no sentido de que as relações desiguais de gênero afetam ambos os gêneros, mesmo tendo conhecimento que historicamente as condições de vida mulheres foram construídas em de desvantagem em relação aos homens. O pouco uso dos termos feminista/feminismo foi atrelado a significados atributivos e avaliativos que os representavam como ‘muito fortes’. Neste sentido, estes termos parecem se referir a uma agenda excludente que diz respeito apenas às necessidades das mulheres. Em conclusão, as avaliações das participantes sobre as categorias gênero e feminismo expressam a complexidade de suas experiências locais, que algumas vezes são representadas como contraditórias. (shrink)

O artigo ora apresentado trata da possibilidade de os conceitos trabalhados por Hegel em seus Cursos de Estética serem aplicados à compreensão da arte cinematográfica. Para tal, há a indagação se a cinematografia seria uma percepção contemporânea para o Belo ou se o cinema é arte porque se serve de outras formas artísticas para compor-se. Tendo como base o método bibliográfico, o trabalho em questão se debruça sobre os trechos dos Cursos de Estética, bem como outros autores que comentam a (...) arte em Hegel, de forma a entender o movimento realizado pelo Espírito, o qual também é presente na manifestação artística a fim de compreender-se a si próprio. Na dinâmica espiritual da arte, o cinema pode nesta ser incluído, visto tratar-se de obra cultural destinada a ser apresentada a um grupo amplo e compreendida por ele. Neste âmbito, a leitura do texto hegeliano resulta no encontro de similaridades entre o conceito de Espírito como algo próximo a uma construção simbólica de um povo ou segmento social, com o cinema como um produto artístico empedernido de códigos e significados que também é direcionado a um público. Este artigo conclui ser bem-vindo um esboço, sob as nomenclaturas legadas por Hegel, de um conceito que contemple a atividade cinemática dentre as demais obras de arte abrangidas pelo filósofo nos Cursos de Estética. Além disso, o artigo encontra a compreensão de que o Espírito, com o cinema, tornou-se mais acessível ao público, o que acarreta num melhor entendimento de si mesmo pela arte. (shrink)

This work is bibliographic research and has as general objective to identify in the works of Richard Rorty theoretical elements that can guide investigations about the relationship between philosophy, literature and education. And as specific objectives of the way, explicit of Narrative in the definition of Rorty's creation and investigator of the main narrative and thematic characters concerning the main characters of the work. The ocean at the end of Neil Gaiman. However, from Rorty's perspective, it is possible to consider (...) that education has an important role in relation to society. Since, as worldviews essentially proposed by literature, it instigates creativity, autonomy and approximation to reality, promoting a direct relationship between the character and the reader. What to do in one of human solidarity, and mostly. Therefore, the unique neopragmatist narrative philosopher introduces as the main tool for a moral and political change since, this is highly intertwined with imagination, such creation goes against tradition, which considers reason as the source of transformation. In addition, Richard Rorty (199) understands factors such as real space, knowledge, language and morals, based on the notion of time and search, because, for the philosopher, nothing escapes time and chance. (shrink)

Resumo: O artigo discute a conexão entre a interseccionalidade e a justiça social nas pesquisas educacionais. Parte da apresentação da interseccionalidade como lente analítica multifocal para interpretação social, passa por sua articulação ao pensamento bidimensional de justiça social, como alternativa frente às perspectivas investigativas unidimensionais, para discutir acerca das coletividades interseccionais e de uma justiça integradora. É um estudo hermenêutico de trabalhos de Nancy Fraser e de intelectuais da interseccionalidade – como, Patrícia Hill Collins, Sirma Bilge, Ângela Davis, Kimberlé Crenshaw, (...) Lélia González e Heleieth Saffioti. Conclui que investigações educacionais para a justiça social precisam estar vinculadas aos estudos interseccionais e, a interseccionalidade ao seu compromisso com a justiça social. Palavras-chave: Interseccionalidade; Justiça Social; Interpretação Intersectional collectivities and integrative justice: interpreting the relationship between social justice and intersectionality Abstract: The article discusses the connection between intersectionality and social justice in educational research. It begins with the presentation of intersectionality as a multifocal analytical lens for social interpretation, and goes through its articulation to two-dimensional social justice thinking, as an alternative to one-dimensional investigative perspectives, to discuss intersectional collectivities and integrative justice. It is a hermeneutic study of works by Nancy Fraser and intersectionality intellectuals - such as, Patricia Hill Collins, Sirma Bilge, Angela Davis, Kimberlé Crenshaw, Lélia González, and Heleieth Saffioti. It concludes that educational research for social justice needs to be linked to intersectional studies and, intersectionality to its commitment to social justice. Keywords: Intersectionality; Social Justice; Interpretation Colectividades interseccionales y justicia integradora: interpretando la relación entre justicia social e interseccionalidade Resumen: El artículo analiza la conexión entre la interseccionalidad y la justicia social en la investigación educativa. Comienza presentando la interseccionalidad como una lente analítica multifocal para la interpretación social, y pasa a discutir su articulación con el pensamiento bidimensional de la justicia social como alternativa a las perspectivas de investigación unidimensionales, para discutir las colectividades interseccionales y la justicia integradora. Se trata de un estudio hermenéutico de las obras de Nancy Fraser y de intelectuales interseccionales como Patricia Hill Collins, Sirma Bilge, Angela Davis, Kimberlé Crenshaw, Lélia González y Heleieth Saffioti. Concluye que la investigación educativa para la justicia social debe estar vinculada a los estudios interseccionales, y la interseccionalidad a su compromiso con la justicia social. Palabras clave: Interseccionalidad; Justicia Social; Interpretación Data de registro: 02/08/2022 Data de aceite: 26/04/2023. (shrink)

La nota es una presentación, que no pretende ser exhaustiva, de los principales momentos de la tradición doxográfica sobre los términos "filósofo"y "filosofía" mostrando sus variaciones de significado. Se discute la atribución a Pitágoras de la creación de esos términos a partir de la importancia decisiva de Platón y Aristóteles en el establecimiento y configuración de la doxografía.

RESUMONeste ensaio defende-se o argumento de que a configuração cronotópica potencializa a obra literária como forma metafórica para experimentar a vida cotidiana. Esse argumento apoia-se nas declarações em que Bakhtin destacou que a organização de processos psicológicos de personagens no enredo está relacionada com a experiência da unidade tempo-espaço, conceitualmente denominada de cronotopo. Para exemplificar essas questões desenvolveu-se aqui uma análise da configuração cronotópica do autor-personagem no Livro do desassossego de Fernando Pessoa. A dificuldade do autor-personagem para negociar as posições (...) de figura e fundo no seu pensamento refletiu uma experiência de fronteira específica, revelada na frequente associação de termos antagônicos e uso frequente de neologismos. Percebendo o funcionamento cronotópico da narrativa, discute-se o potencial da literatura na provisão de metáforas para vida real. Nessas considerações chamou-se a atenção para a participação do leitor na constituição do cronotopo e da obra.ABSTRACTIn this essay we defend the argument that chronotopic configuration enhances literary works providing metaphors for everyday life. This argument is embedded in statements in which Bakhtin emphasized that the organization of the characters' psychological processes in plots is related to the experience of temporal-spatial unity, conceptually called the chronotope. In order to address these issues, we developed an analysis of chronotopic configuration of author-character, in "The Book of Disquiet" by Fernando Pessoa. The difficulty met by the author-character in negotiating positions of figure and background in plots reflects a specific border experience, revealed in the common association of antagonistic terms and frequent use of neologisms. Considering properties of narrativity in the chronotopic analysis we can discuss the potential literature has of providing real life metaphors. Moreover, through these remarks, greater emphasis has been placed on the reader's participation in the constitution of the chronotope and on literary work. (shrink)

O presente artigo busca analisar a tese de Husserl sobre a idealidade da significação, trazendo, com isso, não apenas a revisão do conteúdo teórico da Primeira Investigação Lógica, mas também sua interlocução com alguns elementos fundadores da fenomenologia. As distinções essenciais entre índice [Anzeichen] e expressão [Ausdruck] direcionam o leitor para a análise da unidade formada pelo ato de significação, sentido e objeto. A diferença entre esses elementos é fundamental para o estágio inicial da obra de Husserl e possui repercussão (...) em sua evolução posterior às investigações. Por fim, busca-se pontuar a importância da autenticidade [eigentlichkeit] da descrição fenomenológica em contrapartida à flutuação subjetiva das significações ocasionais, tendo em vista que a possibilidade do conhecimento sustenta-se sobre a idealidade do conteúdo das expressões e que a diferença entre o objetivo e o subjetivo não se aplica ao conteúdo das significações. (shrink)

O principal objetivo do presente artigo é discutir o atual estado da questão sobre a etimologia do nome Dioniso. São examinadas as principais propostas a respeito e é sugerida uma ligação, até agora inédita, entre o teônimo e uma das atividades que compõem a esfera de ação de Dioniso -a dança. Nesse sentido, são indicadas ainda passagens no Rig Veda que talvez reforcem o laço já sugerido entre Dioniso e o deus Indra dentro da tradição indoeuropeia. This article aims chiefly (...) to discuss the status quaestionis regarding the etymology of Dionysus. The main theories thereon are analyzed and a new connection is put forward between the name of the god and one of his characteristic activities -dancing. In view of this, some passages of the Rig Veda are pointed out which might strengthen the bond already suggested between Dionysus and the god Indra within the Indo-European tradition. (shrink)

Ibn Gabirol apresenta, em sua obra Fons Vitae, um modelo metafísico baseado no hilemorfismo universal, ou seja, na presença de matéria e de forma em todos os seres, tanto corpóreos quanto espirituais. Embora considerado um autor neoplatônico, Ibn Gabirol não explicita propriamente uma henologia, mas parte das realidades sensíveis e corpóreas em direção às mais sutis. Este artigo pretende inverter essa apresentação do autor, buscando redesenhar sua metafísica a partir da Essência Primeira até o fim da criação. Para tanto, o (...) ponto específico analisado, ainda que de modo incipiente, é a questão da unidade e seu qualificativo uno/una, tanto na atribuição que ele faz em seu modelo ontológico, quanto nos seus aspectos lógicos. In his work Fons Vitae, Ibn Gabirol presents a metaphysical model based on universal hylomorphism, i.e., on the presence of matter and form in all beings both corporeal and spiritual. Although considered a neoplatonic author, Ibn Gabirol does not properly present a henology, but starts from sensible and corporeal realities and then treats the more subtle ones. This article intends to invert the author's presentation, seeking to redesign his metaphysics from the first essence to the end of creation. To this end, the specific point that is analyzed (although in an incipient way) is the question of unity and its qualifier 'one', both in the attribution Ibn Gabirol makes in his ontological model and in the model's logical aspects. (shrink)

O presente artigo tem como ponto central analisar, com base nos trabalhos de Michel Foucault, a respeito do Poder Disciplinar em sua atuação na área educacional, especificamente, no Ensino de Filosofia, cujo objetivo é especular sobre o referido poder, presente nas instituições de ensino. Para tratar dessa questão, que envolve o Poder Disciplinador no desenvolvimento no Ensino de Filosofia, será utilizada a metodologia da pesquisa direta bibliográfica. Nossa trabalho será desenvolvido em dois momento singulares a ideia geral sobre o poder (...) no filósofo Michel Foucault e, posteriormente, pensar o desenvolvimento do Poder Disciplinar em relação com a Educação e, consequentemente, o Ensino de Filosofia. Esse caminho acredita-se que chegará a uma compreensão do Poder Disciplinar dentro do Ensino de Filosofia, trazendo elementos e questões que contribuam na construção do sujeito pensante, seja em sua vida individual ou uma vida social, e que esse indivíduo possa transformar a sociedade. (shrink)

Resumo Moisés Maimônides é um dos mais importantes pensadores medievais. Sua obra filosófica o Guia dos perplexos não apenas se tornou uma referência fundamental para os pensadores judeus até os dias atuais, mas também exerceu intensa influência sobre os autores latinos durante a escolástica cristã. O Guia aborda diversos temas, dentre eles, há a questão do mal. Maimônides não acredita na existência de um mal substancial. Sem estatuto ontológico próprio, o mal é meramente privação do bem e se divide em (...) três classes: mal natural, o mal que um homem inflige a outro ou aos demais em geral e aquele mal que o homem causa a si mesmo. Este artigo visa expor a perspectiva racionalista de Maimônides sobre a questão do mal e a fundamentação desta na matéria, a importância da Lei, bem como sua consequente proposta de conduta ética.Moses Maimonides is one of the most important medieval thinkers. His philosophical work, The Guide for the Perplexed, has not only became a fundamental reference for Jewish thinkers up to the present day, but it also exerted a strong influence on Latin philosophers during the Scholastic period. The Guide covers several themes, and among them is the issue of evil. Maimonides does not believe in the existence of a substantial evil. Evil does not have ontological status and is merely the privation of good. It can be divided into three types: natural evil, the evil that a man imposes on others, and the evil that a man causes to himself. This article intends to explain Maimonides’ rationalistic approach to the question of evil and its grounding in matter, the importance of Jewish Law, as well as the notion of ethical conduct that follows from this approach. (shrink)

O artigo tem como objetivo apresentar um diálogo entre as abordagens da interseccionalidade e da hermenêutica reconstrutiva no contexto das pesquisas em educação. A universalização discursiva e a abertura ao “outro”, inerentes à hermenêutica reconstrutiva, aproximam-se do propósito de desmarginalizar o “outro”, próprio da interseccionalidade, partindo das margens para o centro. A hermenêutica reconstrutiva, articulada à interseccionalidade, pressupõe considerar que as relações são constituídas mutuamente a partir de acertos comunicativos. Trata-se de abordagens que reconfiguram o olhar individualista, característico dos métodos (...) científicos tradicionais, oferecendo à pesquisa em educação possibilidades investigativas mais dialogadas, argumentadas e horizontalizadas. A compreensão é de que a abertura crítica diante do “outro”, de ambas as abordagens, pode viabilizar a construção e reconstrução continuada dos saberes da área diante das demandas da pluralidade e de seu mundo da vida. Palavras-chave: Interseccionalidade; Hermenêutica reconstrutiva; Pesquisa em educação. Intellectual solidarity: Approaching intersectionality and reconstructive hermeneutics in education research Abstract: The article aims to present a dialogue between the approaches of intersectionality and reconstructive hermeneutics in the context of research in education. The discursive universalization and openness to the “other”, inherent to reconstructive hermeneutics, approach the purpose of demarginalizing the “other”, characteristic of intersectionality, starting from the margins towards the center. Reconstructive hermeneutics, articulated with intersectionality, presupposes considering that relationships are mutually constituted from communicative successes. These are approaches that reconfigure the individualistic view, characteristic of traditional scientific methods, offering research in education possibilities that are more dialogued, argued and horizontalized. The understanding is that the critical opening towards the “other”, of both approaches, can enable the continued construction and reconstruction of knowledge in the area in light of the demands of plurality and its world of life. Keywords: Intersectionality; Reconstructive hermeneutics; Education research. Solidaridad intelectual: Aproximación a la interseccionalidad y a la hermenéutica reconstructiva en la investigación en educación Resumen: El artículo pretende presentar un diálogo entre los enfoques de la interseccionalidad y la hermenéutica reconstructiva en el contexto de la investigación en educación. La universalización discursiva y la apertura al "otro", inherentes a la hermenéutica reconstructiva, se acercan al propósito de desmarginalizar al "otro", propio de la interseccionalidad, partiendo de los márgenes hacia el centro. La hermenéutica reconstructiva, articulada con la interseccionalidad, presupone la consideración de que las relaciones se constituyen mutuamente a partir de acuerdos comunicativos. Se trata de enfoques que reconfiguran la mirada individualista, característica de los métodos científicos tradicionales, ofreciendo posibilidades de investigación en educación más dialogantes, argumentativas y horizontales. Se entiende que la apertura crítica ante el "otro", desde ambos enfoques, puede permitir la construcción y reconstrucción continua del conocimiento en el área frente a las exigencias de la pluralidad y su mundo de vida. Palabras clave: Interseccionalidad; Hermenéutica reconstructiva; Investigación en Educación. Data de registro: 07/01/2022 Data de aceite: 15/03/2022. (shrink)

The month name Ἀγαγύλιος is attested in Thessaly and Achaia Phthiotis. Recently, excavations at a Thessalian temple of Apollo in Pythion, at the foot of Olympus, have brought to light numerous ex-votos dedicated to Apollo, Poseidon and to an Artemis whose epiclesis is Agagylaia. Neither the month name nor the epiclesis, which is certainly to be connected with the month name, has yet received an explanation.

Some of the fundamental activities of the software development process are related to the discipline of Requirements Engineering. Their objectives are to discover, analyze, document, and verify the system’s requirements. The requirements are the conditions or capabilities that software needs to have or fulfill to meet its users’ needs, and problems in its identification can mean the failure of a software project. This study is part of the research that is being developed to propose a model based on Know­ledge Organization (...) Systems to be used in the Requirements engineering process. This article aims to present the results of an analysis on a set of Know­ledge Organization Systems to identify whether they are likely to be applied in the Requirements engineering process and identify at which stage of this process each one of them can be implemented. The Know­ledge Organization Systems analyzed were the authority files, gazetteers, glossaries, subject headings, classification systems, thesauri, semantic networks, and ontologies. Based on the results obtained, it was possible to conclude that the Know­ledge Organization Systems analyzed can be used in the Requirements engineering process and, consequently, contribute to increasing the software requirements’ quality. (shrink)

Em sua obra Sufismo e Taoísmo, Toshihiko Izutsu aponta o paralelismo existente entre estas duas correntes aparentemente díspares. Um ponto fulcral no qual se apoia o estudo comparativo de Izutsu é a origem xamânica dos dois movimentos sapienciais. Tomando como correta esta raiz apontada por Izutsu, pretendemos discutir neste artigo como estas “experiências xamânicas” podem ter dado origem a filosofias tão sofisticadas e elaboradas. Isso será realizado através do questionamento da localização destes dois fenômenos entre a filosofia e a religião, (...) passando pela discussão do significado do termo Sufismo e seguindo em direção à caracterização destes como expressões de experiências que só podem ser entendidas no âmbito da mística que, sob alguns aspectos, é diferente tanto da religião quanto da filosofia. (shrink)

Este artigo discute a presença neoplatônica e aristotélica na metafísica de Ibn Gabirol. Para tanto, são confrontadas as teorias de Plotino e Gabirol, em alguns dos pontos principais, nos quais a semelhança já foi apontada: o Primeiro Princípio, o intermediário entre Deus e o mundo e a questão da matéria universal. Identificadas as diferenças entre as propostas daqueles autores quanto ao tratamento destas questões, serão apresentadas brevemente algumas contribuições que podem ter sido provenientes das obras de Aristóteles, visando esclarecer a (...) origem do tratamento conferido a estes temas por Ibn Gabirol. Acreditamos que a obra de Ibn Gabirol deva ser entendida inserida em seu contexto histórico-filosófico, que primava por ver as doutrinas de Platão e Aristóteles, não como conflitantes, mas como complementares, bem como no sentido de sua compatibilização com o criacionismo abrahâmico que, no caso, obedece ao primado judaico da dessemelhança radical entre Deus e a criação. PALAVRAS-CHAVE – Ibn Gabirol. Hilemorfismo Universal. Aristóteles. Substância. Matéria Inteligível. (shrink)