Results for 'Ignacio Mendiola'

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  1. Cartografías tecnocientíficas.Ignacio Mendiola - 2007 - In Jesús Arpal Poblador & Ignacio Mendiola (eds.), Estudios sobre cuerpo, tecnología y cultura. Bilbao: Universidad del País Vasco. pp. 71--92.
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  2.  11
    Estudios sobre cuerpo, tecnología y cultura.Jesús Arpal Poblador & Ignacio Mendiola (eds.) - 2007 - Bilbao: Universidad del País Vasco.
    El cuerpo no designa tanto aquello que el sujeto tiene cuanto el espacio donde la subjetividad se encuentra inmersa. Pensamos y hacemos desde el cuerpo y por ello este trasfondo corporal posee una relevancia que s€lo recientemente ha tenido eco en las ciencias sociales. Sin embargo el cuerpo est_ lejos de constituir una entidad cerrada. El objetivo de este libro, m_s que ser an_lisis exhaustivo de la corporalidad, es proporcionar una muestra heterog»nea de reflexiones, con perspectivas te€ricas y empÃricas donde (...)
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  3.  9
    Luces y sombras: el sueño de la razón en Occidente.Magdalena Garcâia Gonzâalez, Fâelix Garcâia & Ignacio Pedrero Sancho - 1994 - Madrid: Ediciones de la Torre. Edited by Félix García Moriyón & Ignacio Pedrero Sancho.
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  4.  13
    Leonardo Polo y el realismo gnoseologico en la actualidad.Ignacio Miralbell Guerín - 2004 - Studia Poliana:165-179.
    Este artículo revisa la situación de la teoría filosófica del conocimiento en la segunda mitad del siglo XX y el aporte de L. Polo a la misma. Se considera la importancia del aporte de L. Polo al realismo gnoseológico que se ha ido abriendo paso en esta época postmoderna, después de los excesos del criticismo inmanentista moderno. Se destacan dos aspectos relevantes de la teoría del conocimiento de L. Polo: a) su propuesta de una versión realista, no husserliana-cartesiana, de la (...)
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  5.  14
    La revolución semántica de Guillermo de Ockham.Ignacio Miralbell Guerín - 1988 - Anuario Filosófico 21 (1):35-50.
  6.  9
    Sobre la cuádruple raíz del concepto hermenéutico de aplicación.Juan Ignacio Blanco Ilari - 2024 - Revista de Filosofia: Universidad Católica de la Santísima Concepción 23 (1):37-61.
    La hermenéutica ha reivindicado un concepto especial de comprensión. El concepto de aplicación - apropiación es la cifra de ese especial modo de comprender. Si “comprender es aplicar” (Gadamer), es porque la aplicación es el remedio contra una extrañeza, una distancia, una lejanía que tiene aspectos gnoseológicos y existenciales. En este trabajo, rastreo y analizo las raíces del concepto hermenéutico de aplicación haciendo hincapié en su aspecto práctico existencial. Lo que nos enseña la categoría de aplicación es que el criterio (...)
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  7. Religión, razón y convivencia. Entrevista a rémi Brague.José Ignacio Murillo - 2007 - Anuario Filosófico 40 (90):575-595.
    Prof. Brague explores in this interview the usefulness of the study of medieval thought in order to understand the problems of our time. He reflects on the different approaches to reason, politics and religion in Islam and Christianity, and the problems which derivate from the radical modern separation between society and religion. Is it correct to ascribe the casuse of social conflicts to religion or to a strong rationality? Is it possible in the long run to build a society without (...)
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  8.  13
    Vowel interaction and related phenomena in Basque and the nature of morphophonological knowledge.José Ignacio Hualde - 1999 - Cognitive Linguistics 10 (1).
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  9.  9
    Cartas de Ciro Bayo a Unamuno: sobre criollismo y otras facetas americanas.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1995 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 22:365-400.
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  10.  13
    Catolicismo postridentino: Auto de fe en Calahorra ( 1566 ).José Ignacio Tellechea Idígoras - 1985 - Salmanticensis 32 (2):181-206.
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  11.  17
    Dos tratados de pastoral episcopal de Bartolomé Carranza.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1994 - Salmanticensis 41 (3):433-440.
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  12.  23
    El Maestro Gregorio Gallo, Maestrescuela de Salamanca. Su dictamen sobre el concilio nacional de Francia.José Ignacio Tellechea Idígoras - 2000 - Salmanticensis 47 (2):301-315.
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  13.  13
    El obispo de Salamanca D. Pedro González de Mendoza: sus cartas desde Trento y otros documentos.José Ignacio Tellechea Idígoras - 2001 - Salmanticensis 48 (2):293-308.
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  14.  12
    El Real Colegio de la Compañia en Salamanca y las Misiones populares (1654–1766).José Ignacio Tellechea Idígoras - 1975 - Salmanticensis 22 (2):297-332.
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  15.  21
    La diócesis de Salamanca en la "Relatio" del obispo Beltrán (1768).José Ignacio Tellechea Idígoras - 1991 - Salmanticensis 38 (2):167-192.
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  16.  16
    Teología barroca salmantina en el real colegio de la Compañía ( 1714 - 1750 ).José Ignacio Tellechea Idígoras - 1987 - Salmanticensis 34 (3):359-368.
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  17.  8
    Una apología inédita de Molinos: Scioglimento ad alcune obiettioni fatte contra il libro della "Guida spirituale".José Ignacio Tellechea Idígoras - 1980 - Salmanticensis 27 (1):49-81.
  18.  8
    Un teósofo escribe a Unamuno.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1991 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 18:239-274.
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  19.  16
    Lenguaje denso y apertura: otra vindicación de la poesía como órgano del conocimiento.Juan Ignacio Blanco Ilari - 2019 - Tópicos 38:73-99.
    Este trabajo se enmarca dentro de las innumerables vindicaciones de la poesía. Comienza con el desarrollo de las cuatro características del “lenguaje poético” en tanto “lenguaje denso”. La figuratividad o metaforicidad, su alusividad, la identidad forma-contenido y el realismo poético. En el segundo apartado se analizan estas características a la luz de las categorías de “significatividad” y de “interpretante”. La ontología heideggeriana y la semiótica peirceana enriquecen el concepto de lenguaje denso y aclaran su poder epistémico. Finalmente, analizo algunos aspectos (...)
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  20.  16
    Adaptation to Spanish of the “Relational Needs Satisfaction Scale”: Translation and psychometric testing.Ioseba Iraurgi, Ignacio Gómez-Marroquín, Richard Erskine, Amaia Mauriz, Silvia Martínez-Rodríguez, Susana Gorbeña & Gregor Žvelc - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    This article aims to adapt to Spanish the Relational Needs Satisfaction Scale and to test the factor structure with a clinical and a non-clinical sample. A total of 459 individuals completed the RNSS, a measure of life satisfaction and of psychological wellbeing. Results showed that the translation was adequate. An exploratory and confirmatory factor analysis was conducted followed by the test of three models that confirmed the five-factor structure and the second-order global factor proposed in the original study, and in (...)
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  21. Más allá de los inhibidores de futuro.Juan Ignacio Iturraspe - 2024 - Astrolabio 1 (29):1-11.
    Los planteamientos que se esgrimen en este breve artículo buscan interpelar aquellos lugares de enunciación, producción y reproducción sociales que se han visto cooptados discursivamente con el objetivo de perpetuar un determinado tipo de alienación subjetiva y su consecuente inoperancia política. Siguiendo tropos extraídos de lecturas metamodernas en el campo de la política, epistemología y sociología, además de intuiciones y nociones provenientes de casos clínicos psicoanalíticos discutidos in extenso en campos de transferencia y discusión entre analistas y analizantes, la pregunta (...)
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  22.  28
    Reflexión acerca del desarrollo de la bioética en las organizaciones profesionales farmacéuticas. La excelencia profesional.José Ignacio Centenera Jaraba & José López-Guzmán - 2019 - Persona y Bioética 23 (1).
    Reflection on the development of bioethics in pharmaceutical professional organizations. Professional excellence Reflexão sobre o desenvolvimento da Bioética nas organizações profissionais farmacêuticas. A excelência profissional For some years, the collegiate organizations of the pharmaceutical profession are being challenged, not only by external agents, but also by the professionals themselves. There is a certain criticism in the response, especially in aspects that have to do with the role they must play in the development and activity of professional practice, in their domestic, (...)
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  23.  35
    On the possibility of mind-reading or the external control of behavior: Contribution of Aquinas to the Neurorights discussion.Jose Ignacio Murillo - 2023 - Scientia et Fides 11 (2):87-105.
    Thomas Aquinas holds that the actual content of our thought is not accessible for any creature, and that free will cannot be superseded. These theses are founded on the spiritual condition of our intelligence and will, which makes them directly invulnerable to any intervention on our body. On the other hand, he enthrones the will as the keeper of interiority: it precludes a full transparency that would make our free decision to communicate superfluous, and it exert an inalienable control over (...)
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  24.  29
    El descubrimiento de Dios desde el hombre.Jorge Mario Posada, José Ignacio Murillo & Salvador Piá Tarazona - forthcoming - Studia Poliana.
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  25.  24
    REGO, FRANCISCO, La polémica de los universales: sus autores y sus textos. El alba, Buenos Aires, 2005, 304 págs.Ignacio Pérez Constanzó - 2007 - Anuario Filosófico 40 (3):746-748.
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  26.  70
    Getting to know Chesterton.José Ignacio Concha, Oscar Lizana, Jose Larraín & Benjamin Saa - 2013 - The Chesterton Review 39 (1/2):423-423.
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  27. Hölderlin y Nietzsche: las máscaras de Dionisos.José Ignacio Eguizábal - 2010 - A Parte Rei 69:2.
     
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  28.  23
    Possible Ethical Implications in the Deployment of the EFQM Excellence Model.Juan Ignacio Martín-Castilla - 2002 - Journal of Business Ethics 39 (1/2):125 - 134.
    It may be quite rightly stated that the EFQM Model of the European Foundation for Quality Management is the basic reference model for those organisations whose aim is to achieve excellence. It offers an integral and integrating approach to the most relevant dimensions of the reality of the organisation and permits the establishment of framework that is both objective and rigorous and based on a structured diagnosis. The EFQM Excellence Model is based on a humanist approach that situates the client (...)
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  29.  19
    Emoción, recompensa y castigo.Ignacio Morgado Bernal - 1999 - Arbor 162 (640):523-532.
    El dolor, el placer y las emociones que suscitan constituyen importantes señalizadores biológicos que a lo largo de la vida intervienen de un modo crítico en la adquisición del sistema de valores (recompensas y castigos) que guía el comportamiento. Los sistemas emocionales del cerebro garantizan la formación de memorias robustas y duraderas para todos aquellos estímulos que adquieren significado biológico. Las deficiencias en los sistemas perceptivos y emocionales del cerebro afectan a la construcción del sistema de valores de los individuos (...)
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  30.  14
    Beckett. Una imagen imperceptible.Manuel Ignacio Moyano - 2018 - Aisthesis 64:53-72.
    En este ensayo presentamos un recorrido sobre diversos materiales de la obra de Samuel Beckett, con especial énfasis en su única película llamada Film, para señalar, con la ayuda de diversos autores y pensadores, cómo en algunas obstinaciones beckettianas es pensable algo así como una imagen imperceptible.
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  31.  19
    Percepción del profesorado sobre la igualdad de género y el currículo oculto.Ignacio Moya-Díaz & Ángel De-Juanas - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (3):1-9.
    La presente investigación tuvo por objetivo analizar la percepción del profesorado en el constructo igualdad de género. Se diseñó un estudio cuantitativo exposfacto utilizando la Escala de Igualdad de Género Oculta que se aplicó sobre una muestra incidental de 391 docentes de la Comunidad de Madrid. Para el análisis de datos se aplicaron las pruebas de Student, ANOVA y MANOVA. Los resultados revelaron diferencias significativas en las principales dimensiones de la escala IGOE. La dimensión Situación de Género en la Escuela (...)
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  32.  34
    Acerca de los hábitos intelectuales. Algunas consideraciones sobre «Noción de hábito en la teoría del conocimiento de Polo» de Santiago Collado.José Ignacio Murillo - 2001 - Studia Poliana 3:169-176.
    This article offers a presentation of the recent book of Santiago Collado and shows the importance of the notion of "habitus" in order to grasp the continuity between the philosophy of Leonardo Polo and the Aristotelian tradition.
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  33.  16
    Juan Fernando Sellés, Antropología para inconformes. Una antropología abierta al futuro. Rialp, Madrid, 2006.José Ignacio Murillo - 2007 - Studia Poliana 9:253-255.
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  34.  16
    Leonardo Polo, Curso de teoría del conocimiento. Tomo III. Eunsa, Pamplona, 2ª ed., 1999, 355 págs.José Ignacio Murillo - 2000 - Studia Poliana 2:228-229.
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  35.  17
    La teoría de la cultura de Leonardo Polo.José Ignacio Murillo - 1996 - Anuario Filosófico 29 (55):851-868.
    Culture is a social and historical continuatio ficta naturae which represents the solution to the problem of a plurality of persons who share the same nature and dispose of the universe according to the limitation of their knowledge.
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  36.  9
    La unidad del ente: ¿logra Plotino superar a Parménides?José Ignacio Murillo - 2000 - Anuario Filosófico 33 (66):217-228.
    The philosophy of Plotino represents, with respect to Parménides -although in dependency of him-, a new way to think the relations between Unity and Thought. Whereas Parménides maintains that being is the only object adapted to thought, Plotino considers that it is not possible to think without the distinction between intelligible contents. Consequently, thinking cannot be the highest. But, although in this sense he surpasses to Parménides, his forgetfulness of some Aristotelian contributions prevents him to extract all potentialities contained in (...)
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  37.  15
    On the Multimodal Path to Language: The Relationship Between Rhythmic Movements and Deictic Gestures at the End of the First Year.Eva Murillo, Ignacio Montero & Marta Casla - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    The aim of this study is to analyze the relationship between rhythmic movements and deictic gestures at the end of the first year of life, and to focus on their unimodal or multimodal character. We hypothesize that multimodal rhythmic movement performed with an object in the hand can facilitate the transition to the first deictic gestures. Twenty-three children were observed at 9 and 12 months of age in a naturalistic play situation with their mother or father. Results showed that rhythmic (...)
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  38.  10
    Presentación.José Ignacio Murillo - 2008 - Anuario Filosófico:297-302.
    Los artículos aquí reunidos estudian la relación entre el organismo humano y la subjetividad, inspirándose en el proyecto de la antropología filosófica del siglo XX. Muchos de los representantes de esta corriente coinciden en aceptar que es posible, e incluso necesario, un diálogo entre la filosofía y la biología, y que éste es un requisito para alcanzar una visión más comprensiva del hombre, capaz de superar los límites de la filosofía moderna y de la ciencia actual.
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  39.  7
    SELLÉS, JUAN FERNANDO, Antropología para inconformes. Una antropología abierta al futuro. Rialp, Madrid, 2006.José Ignacio Murillo - 2006 - Anuario Filosófico 39 (3):834-836.
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  40.  47
    Tiempo, conciencia y libertad: consideraciones en torno a los experimentos de B. Libet y colaboradores.José Ignacio Murillo & José Manuel Giménez-Amaya - 2008 - Acta Philosophica 17 (2):291-306.
  41.  23
    Vida, mente y cerebro. La neurociencia y los límites del paradigma mecanicista en biología.José Ignacio Murillo - 2009 - Studia Poliana 11:183-199.
    La mente se ha convertido recientemente en un tema de la ciencia gracias a los nuevos avances de la neurociencia. Pero el modo en que se suele acometer su estudio no ha escapado todavía a las limitaciones del planteamiento dualista moderno. Para mejorar este situación, la biología debe tomar conciencia de la insuficiencia del modelo mecanicista para entender la vida, y esto exige que comprenda mejor su método y sus objetivos, y que se disponga a entablar un diálogo eficaz con (...)
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  42.  7
    REINHARDT, ELISABETH, Por las rutas medievales del saber, prólogo de Andreas Speer, Eunsa, Pamplona, 2007, 350 pp. [REVIEW]Ignacio Pérez Constanzó - 2008 - Anuario Filosófico:201-203.
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  43.  24
    Aranguren Echevarría, Javier: Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 2000, 372 págs. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2001 - Anuario Filosófico 34 (3):831-833.
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  44.  24
    Juan José Sanguineti, Filosofía de la mente. Un enfoque ontológico y antropológico, Palabra, Madrid, 2007, 363 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2008 - Studia Poliana 10:228-229.
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  45.  20
    Luz González Umeres, Imaginación memoria y tiempo. Contrastes entre Bergson y Polo. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, n° 185, Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1996, 114 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2006 - Studia Poliana:300-301.
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  46.  14
    Leonardo Polo, La esencia humana. Edición, estudio introductorio y notas de Genara Castillo. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, n° 188. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2006. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2007 - Studia Poliana 9:235-236.
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  47.  11
    RAMOS, ALICE; GEORGE, MARIE I. (Ed.), Faith, Scholarship and Culture in the 21st Century, American Maritain Association, Washington D. C., 2002, X + 331 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2003 - Anuario Filosófico 36 (3):816-818.
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  48.  16
    VIGO, ALEJANDRO G., Action, Reason and Truth. Studies in Aristotle’s Conception on Practical Rationality, Peeters, Louvain, 2016, 273 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2017 - Anuario Filosófico 50 (3):659-662.
  49.  23
    Prof. Ignacio Falgueras (Catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad de Málaga), Leonardo Polo, maestro.Ignacio Falgueras - 2006 - Studia Poliana:23-28.
    L. Polo es un buen maestro, más preocupado por descubrir la verdad que por ser entendido. Su pensar es paciente, la atención, concentrada. Mantiene la congruencia entre el nivel del método cognoscitivo que emplea y los temas reales conocidos que estudia. En él destacan tres cualidades: la audacia en el buscar, la convivencia con la verdad y la apertura universal al saber.
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  50. In search of a people's art : the divergent positions of Jorge Oteiza and David Alfaro Siqueiros.Marina Pérez de Mendiola - 2010 - In Renée M. Silverman (ed.), The popular avant-garde. New York, NY: Rodopi.
     
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