"Justice, force" : c'est dans ces termes et leur dialectique (fortifier la justice, justifier la force) que Pascal pose la question du politique et qu'elle continue de se poser a nous. Aussi bien vit-il la naissance de l'Etat moderne, et le heurt de la tradition humaniste et chretienne avec l'ideologie du monstre froid qui n'aspire qu'a sa propre perpetuation et transcendance. Faut-il renoncer a incarner les valeurs? Faut-il les imposer par la violence a la violence deguisee du pouvoir? Pascal ne (...) laisse pas la verite sans force devant la force, mais il sait aussi l'injustice de la justice rebelle. Realiste sans machiavelisme, augustinien mais non augustiniste, il n'avance point tant une politique chretienne qu'un usage chretien du politique. (shrink)