O presente artigo visa apresentar, de maneira geral, a relação estabelecida por Maquiavel entre política e religião em sua obra Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio. Para tal, iniciamos o texto com um breve percurso histórico, no intuito de compreender o contexto em que Maquiavel escreve seu texto. Em seguida, abordamos a obra maquiaveliana em questão, bem como alguns comentadores e comentadoras, no intuito de mostrar que Maquiavel considerava a religião em dois aspectos: o primeiro, como instrumentum regni (...) na medida em que é útil para o exercício e manutenção do poder, e o segundo enquanto algo que faz parte da cultura de um povo, sendo também responsável pela manutenção da união política interna. Nos dois modos, intentamos mostrar que a religião não é desassociada da ação política no pensamento de Maquiavel. (shrink)

The question of grace and free will, based on the Augustinian thought, was and still remains the subject of debate among cotemporary theologians and philosophers, due to the importance of this issue in human affairs. This article aims to clarify the relationship between the thought of St. Augustine and the thought of Luther on the issue of grace and free will. We try to show how Luther, anchored in St. Augustine discussion, proposes a relationship between grace and free will in (...) man, when he says that man can not decide on anything that comes to him, just simply to be like a donkey guided by whom mounts him. Thus, Luther reveals a rather pessimistic position about man, what can’t be said so pointedly in relation to St. Augustine. (shrink)

Esse artigo tem o intuito de apresentar um novo critério de discernimento para a questão do diálogo inter-religioso de viés pneumatológico. Para isso, abordamos os critérios de discernimentos propostos por Jacques Dupuis, Stanley Samartha, Amos Yong e Jürgen Moltmann em suas tentativas de diálogo inter-religioso. Foi possível perceber algumas limitações nas respectivas propostas, como por exemplo, a ausência em se considerar a vida da natureza como critério de discernimento. Assim, a partir da pneumatologia moltmanniana, foi possível propor um novo critério (...) de discernimento, ao qual demos o nome de vida em sua integralidade, de maneira que seja possível dizer que em qualquer religião em que a vida humana, animal e da natureza é afirmada em sua integralidade, ali se faz presente o Espírito de Deus. (shrink)