Geschiedenissen van de filosofie zijn zo oud als de filosofie. Maar een geschiedenis van de filosofie in de Lage Landen is weer even geleden. In 'Denkers en dwalers' schetst Erno Eskens, die al tientallen jaren publiceert over filosofie en haar plek in de samenleving, met vlotte pen de denkpaden die onze geschiedenis mede hebben bepaald.0In zijn overzichtswerk geeft Eskens speciale aandacht aan onderdrukte denkers. Vrouwelijke filosofen, autodidacten, literaire denkers en denkers uit de voormalige koloniën krijgen eindelijk een plaats op het (...) podium van de geschiedschrijving. Zo staan algemeen bekende denkers als Erasmus, Descartes en Spinoza zij aan zij met Anna Maria van Schurman, Clara Wichmann en Tan Malaka. (shrink)

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Die zweite bedeutende Schaffensperiode Fichtes entfaltet sich in Berlin, der Hauptstadt Preußens, und ist ständig stärker verknüpft mit dem aufgeklärt-absolutistischen preußischen Staat. Selbstverständlich ist dies in vielerlei Hinsicht ein Anzeichen für eine markante Wende im Wirken Fichtes, bei der es sich aber keineswegs um einen unerklärlichen und irrationalen Gesinnungswandel handelt: die Berliner Epoche ist im Vergleich zur Jenaer Periode gleichermaßen gekennzeichnet durch Kontinuität und Diskontinuität. Bezüglich der theoretischen Philosophie bleibt immer die wesentliche Identifikation von Allgemeinem Ich und Gott aufrechterhalten. Doch (...) während in der Jenaer Periode eher Gott sich im Allgemeinen Ich auflöste, löst sich jetzt immer mehr das Allgemeine Ich in Gott auf. Dies steht im Zusammenhang damit, dass zwar auch in Betracht auf seine praktische Philosophie ständig der theoretischen Philosophie gegenüber deren Priorität bestand - doch während in der Jenaer Periode allgemein-abstrakte Prinzipien von Freiheit und Moral im Mittelpunkt standen, wurden diese jetzt konkretisiert und nehmen damit gesellschafts- und geschichtsphilosophische bzw. religionsphilosophische sowie eschatologische Dimensionen an: Gott erscheint in der Geschichte und handelt, dazu noch mit bestimmten Zielen. Das Ziel der Geschichte ist das Reich Gottes auf Erden. All diese Fragen werden immer enger verknüpft mit dem Problem der Zukunft Deutschlands und innerhalb dessen Preußens - so wie auch das Schaffen jeder großen Gestalt der deutschen klassischen Philosophie, unabhängig von der Herkunft, auf diese oder jene Weise mit dem Schicksal Preußens in Verbindung stand. Königsberg und Berlin waren für Kant, Fichte, Hegel und Schelling gleichermaßen wichtige Beziehungspunkte. Schon der spezifischen gesellschaftlichen und historischen Rolle Preußens, der großen ostdeutschen protestantischen Monarchie, wegen müssen wir also bezüglich der Jenaer und Berliner Periode Fichtes nicht nur Diskontinuität sondern auch Kontinuität anerkennen. (shrink)

The soil bacteria rhizobia have the capacity to establish nitrogen‐fixing symbiosis with their leguminous host plants. In most Rhizobium species the genes for nodule development and nitrogen fixation have been localized on large indigenous plasmids that are transmissible, allowing lateral transfer of symbiotic functions. A recent paper reports on the complete sequencing of the symbiotic plasmid pNGR234a from Rhizobium species NGR234(1), revealing not only putative new symbiotic genes but also possible mechanisms for evolution and lateral dispersal of symbiotic nitrogen‐fixing abilities (...) among rhizobia. (shrink)

At the end of his life György Lukács described his intellectual career as ‘my way to Marx’ [mein Weg zu Marx]. By this he meant that his professional life can be interpreted as an attempt to get to the real Marx. In this paper I use this expression in a narrower and more direct meaning: I attempt to present the road at the end of which the young Lukács arrived at a Marxist standpoint.

Bekanntlich ging Fichte von der Philosophie Kants aus und zwar von der praktischen Philosophie Kants und ihrer Deklaration des Prinzips der menschlichen Freiheit. Fichte war nämlich der Ansicht, daß die theoretische Philosophie Kants trotz ihrer guten Tendenzen keine zureichende Basis für die Erklärung der menschlichen Freiheit biete, da Kant die richtige Tendenz nicht konsequent weiterverfolgt habe. Fichte war deshalb anfangs der Meinung - und bis zu einem gewissen Grade zu Recht - daß das, was er tat, einfach die folgerichtige Ausgestaltung (...) der Philosophie Kants sei; übrigens hat auch Hegel in seinen die Wissenschaft der Philosophiegeschichte sozusagen allererst begründenden denkwürdigen Vorträgen[...] die historische Stellung der Philosophie Fichtes so eingeschätzt. Ursprüngliches Ziel Fichtes ist also ein »echter, durchgeführter Kritizismus«, die Realisierung einer Philosophie, die die Prinzipien Kants sowohl vom formellen als auch inhaltlichen Gesichtspunkt her gleichermaßen konsequent verfolgt: »Kant hat nach meiner Überzeugung das System nicht dargestellt, aber er hat es im Besitz« - schreibt Fichte in einem seiner Briefe. (shrink)

Mazur & Booth's (1998) target article concerns basal and reciprocal relations between testosterone and dominance, and has its roots in Mazur's (1985; 1994) model of primate dominance-submissiveness interactions. Threats are exchanged in these interactions and a psychological stress-manipulation mechanism is suggested to operate, making sure that face-to-face dominance contests are usually resolved without aggression. In this commentary, a recent line of evidence from human research on the relation between testosterone, cortisol, and vigilant (dominant) and avoidant (submissive) responses to threatening “angry” (...) faces is discussed. Findings, to a certain extent, converge with Mazur & Booth's theorizing. However, the strongest relations have been found in subliminal exposure conditions, suggesting that biological instead of psychological mechanisms are involved. (shrink)

The first biography of the Hungarian architect Erno Goldfinger, famous for his commitment to rational design as well as for lending his name to James' Bond's enemy. Goldfinger was one of the most important figures in post-war modern architect in Britain. This biography sheds light on the social and artistic interconnections that underpinned the modern movement and on the controversies that surrounded high-rise building in Britain.

Inhalt: Thomas Sören HOFFMANN: »… eine besondere Weise, sich selbst zu erblicken«: Zum systematischen Status der Natur nach Fichte. Christian STADLER: Der Transzendentalphilosophische Rechtsbegriff und seine systematische Begründungsleistung. Katja V. TAVER: Fichte und Arnold Gehlen. Fichtes Philosophie des Rechts von 1796 und 1812 im Fokus von Arnold Gehlens philosophischer Anthropologie. Jean-Christophe MERLE: Fichtes Begründung des Strafrechts. Manfred GAWLINA: Verhalten als Synthesis von Recht und Gesinnung. Zur Auseinandersetzung zwischen Kant, Fichte und Hegel. Carla DE PASCALE: Fichte und die Gesellschaft. Carla AMADIO: (...) Die Logik der politischen Beziehung. Christiana SENIGAGLIA: Die Bestimmung des Bürgers beim späten Fichte. Ferenc L. LENDVAI: Stellung und Spuren einer Sozialethik in Fichtes Philosophie. Teil I: Die Stellung einer Sozialethik in Fichtes Philosophie. Judit HELL: Stellung und Spuren einer Sozialethik in Fichtes Philosophie. Teil II: Die Spuren einer Sozialethik in Fichtes Philosophie. Wladimir Alexejevic ABASCHNIK: Das Konzept des geschlossenen Handelsstaates Fichtes in der Rezeption von Vassilij Nasarovic Karasin. Karl HAHN: Die Relevanz der Eigentumstheorie Fichtes im Zeitalter der Globalisierung unter Berücksichtigung Proudhons und Hegels. Hans HIRSCH: Fichtes Planwirtschaftsmodell als Dokument der Geistesgeschichte und als bleibender Denkanstoß. (shrink)

Aus dem Inhalt: Carla DE PASCALE: Fichte und die Gesellschaft. - Carla AMADIO: ten Fichte. - Ferenc L. LENDVAI: Stellung und Spuren einer Sozialethik in Fichtes Philosophie; Teil I: Die Stellung einer Sozialethik in Fichtes Philosophie. - Judit HELL: Stellung und Spuren einer Sozialethik in Fichtes Philosophie; Teil II: Die Spuren einer Sozialethik in Fichtes Philosophie. Die Logik der politischen Beziehung.