The multi-faceted notion of _politeia_ as a lens on Aristotle’s ideas about politics and history is the organizing focus of this monograph in _Araucaria_ which unites essays by philosophers, historians and political theorists. What issues are focused on? The historical qualities of the research on the _politeiai _in relation to the Aristotelian judgement on history ; the use of the _politeiai_ as _paradeigmata_ for the correction of the existing regimes and for the creation of new ones by lawgivers and politicians, (...) be they real models or theoretical elaborations ; the method of Aristotelian research on the _politeiai_ ; Aristotle’s ethical reflection on the principles that give unity and stability to the _politeia_, in particular the democratic ones and, finally, Aristotle’s analysis on a pragmatic way to settle the problem of _stasis _with political means. (shrink)

Aristotle's discussion of legal change in Politics II.8 is the subject of this article. The aim is to show that Aristotle viewed legal change positively, when changes to the law are required, and that his discussion was mainly concerned with the two rather distinct roles of the demos and of the legislator. The analysis involves a re-examination of 1268b 25ss in book II of Aristotle’s Politics and its connection with book III. The analysis is also extended to Aristotle’s Rhetoric and (...) Nicomachean Ethics, and to Plato’s Politicus and Laws. (shrink)

Este ensayo se centra en el papel que desempeña el tema de la guerra librada por los ciudadanos en el lamento del tirano Hiero por su perdida condición de ciudadano. Al invocar el compromiso militar que los ciudadanos ofrecen a la ciudad cuando ésta se compromete en una guerra común, el tirano pone de relieve ciertos aspectos de la condición ciudadana que le faltan por encima de todo: es la participación en las deliberaciones comunes que tienen lugar cuando la comunidad (...) se pronuncia sobre la decisión de hacer la guerra por el bien común, es la protección que las leyes garantizan a los ciudadanos que se comprometen en la defensa de la ciudad, el honor que la victoria sobre el enemigo aporta a toda la comunidad de ciudadanos. (shrink)

La idea aristotélica de la politeia como característica distintiva de la experiencia histórica de la polis constituye un aspecto clave de su estudio de la política. Parte de esta discusión tiene que ver con el intento de Aristóteles de establecer y definir las calidades de la politeia como el criterio más válido para elaborar un relato histórico de la ciudad. En la sección 1 tomo en consideración el papel de la politeia dentro del relato de la historia de la polis (...) desde que esta última se aleja de la forma monárquica. En la sección 2 me ocupo del problema de la inteligibilidad de la politeia en el contexto de la ciudad entendida como “comunidad de interpretación”. Por último, en la sección 3 analizo la politeia como expresión de la unidad de la ciudad y discuto su condición de elemento unificador de las acciones que miran a un objetivo común. Aquí argumento la “calidad unificadora” de la politeia que destaca las conexiones causales que subyacen a las acciones vinculadas con la polis. Dentro del contexto de la politeia el relato histórico de la polis pone en relación acciones que fuera del marco de la politeia no aparecen tan vinculadas entre sí. Palabras-clave: inteligibilidad de la politeia, historia de la polis, justicia política, Aristóteles acerca de la unidad de la ciudad, reforma de Clístenes, Aristóteles acerca de la historia y la poesía. (shrink)