In this work, starting from the social practice theory, we identified two kinds of creativity. A \textit{situational creativity} that takes place when a social practice is performed and a \textit{creativity of habit} that concerns the agents’ capacity of evoking different practices from habit. To test this hypothesis the Torrance Test of Creative Thinking (Verbal Form A) was analyzed in the light of praxeology.

L’autore ricostruisce l’impatto del saggio di Max Weber sulla città nella storiografia tedesca a partire dalla fine degli anni Ottanta. Esso indica altresì il significato politico della “scoperta” weberiana della città come nucleo genetico della politica occidentale, con il suo universalismo che Weber data addirittura all’incontro tra gli apostoli Pietro e Paolo ad Antiochia. La “città” è per Weber la sede della possibilità teorica e fattuale di creare un diritto autonomo e nuovo. Essa è certamente il luogo (...) di origine della predominanza politica della borghesia, ma nel paradigma weberiano basato sulla razionalizzazione come processo tipico della cultura occidentale, essa indica un percorso che prosegue ancora oggi nell’epoca delle migrazioni e della globalizzazione. (shrink)

Il saggio intende indagare le radici di ermeneutica politica del termine orexis così come Aristotele lo utilizza a partire dall’argomento biologico e antropologico, fino a quello sociologico e narrativo nei confronti del rapporto individuo-Città. Una teoria del desiderio come perfezione antropologica a partire da una concezione di Città democratica e dinamica, nei termini contestuali della polis greca. In quest’ambito lo scritto sviluppa il confronto con la concezione di eros di origine platonica inteso come mancanza, e la dimensione di (...) socialità individuale in Aristotele come pienezza. (shrink)

During his multiannual reflection Sismondi seems reluctant to define his concept of city, while devoting most of his energy to the importance of cities self-government – starting with his famous Histoire des Républiques italiennes au Moyen Age. This essay tries to frame his reflection in the intersection between his economic and constitutional proposals. In the background stands a continuous dialogue with Adam Smith, revisited through the relationship that the canton of Geneva has had during the Restoration with its rural population.

L’articolo riconosce nella città lo spazio privilegiato per comprendere e interpretare l’attuale ristrutturazione materiale e simbolica del mondo. Nel contesto delle trasformazioni che stanno modificando le sue forme, il suo ruolo, le sue geografie nell’età della globalizzazione, la città viene in prima battuta inquadrata all’interno delle transizioni in atto che ne modificano il paesaggio rispetto alla metropoli moderna. Flussi globali, ridefinizione scalare, modello a rete, politiche neoliberali e innovazioni tecnologiche ed economiche compongono uno scenario urbano disordinato. A partire (...) da queste trasformazioni si individua nella città contemporanea la matrice e il crocevia di nuove esperienze politiche. Queste vengono discusse inquadrandole in due cornici: nella ridefinizione e nelle potenzialità del concetto di cittadinanza urbana; guardando alla città quale spazio privilegiato per pratiche di democrazia. (shrink)

Le Corbusier's visionary or realistic urban plans are accompanied by various experimental ways of presentation, all designed to involve the public and political authorities through spectacular installations that play on the dimension of illusionism. In his quest to present his urbanistic ideas, Le Corbusier uses dioramas, photographs and film projections. The aim of his staging is to modify the conventional vision of reality with a systematic bombardment of spectacular images.

We present here the original translation of an article published in 1989 by Henri Lefebvre on Le Monde Diplomatique. A short but extremely dense piece, where Lefebvre's vision finds a synthesis and the premises for its overcoming at the same time. The introduction to the article historically frames Lefebvre's work, showing the genesis of this article and discussing some of its main topics. Furthermore, the introduction critically analizes the contemporary Lefebvre's reinassance and proposes some interpretations for a contemporary translation of (...) the most important topics addressed by Quand la ville se perd dans la métamorphose planétaire. (shrink)

Presentation of the thesis that the doctrines of Śaiva Siddhānta school in Hindu philosophy accords well with the modern disoveries in cosmology and biology.

1. La filosofia della polis -- 2. Filosofi medievali della polis.

The spirit of modern utopia was to state the primacy of planning on the reparation, conservation, and reformation of reality and the view that we should destroy what already exists and start again from the beginning in order to build something rational and good. In this paper Maria Moneti sketches out some aspect of the history of utopian thought from the modern rationalism to its decline in the contemporary age. The ‘bankruptcy’ of utopia as philosophical and literary genre has swept (...) away also the need to imagine the ‘ideal city’. At the end of this path, a first balance seems to suggest a post-modern utopia which nourishes more modest ambitions than its modern version and aims at keeping and respecting the world where we live. (shrink)

In this article, the authors explore the link between the city and its images. Their hypothesis is that images of the city do not merely have a cosmetic function but contribute to the experience of the city itself, as well as to its reality. The article focuses mainly on stock images of the city, those available on the websites of stock agencies such as Getty Images and Shutterstock. Their thesis is that these images have an anesthetizing effect on the imaginaries, (...) and hence expectations, about the city. The article is divided into three sections. In the first section, the authors propose a state of the art of the existing literature on stock images, insisting on the relationship between their material and symbolic dimensions. In the second section, they explore the link between the city and its images by resorting to the notion of urban landscape. In the third section, they consider the specific case of the city of Turin. Specifically, they conduct a socio-semiotic analysis on the first 100 images resulting from the search “Torino OR Turin” on the search engine of the microstock agency Shutterstock. In the conclusion, the authors refer to the concept of «distribution of the sensible» (Rancière 2000) to introduce their own notion of “anaesthetics”, that is, an anesthetizing aesthetic that characterize, according to them, these visual representations of the city. (shrink)

In this paper, I provide a philosophical analysis of Pāli texts that treat of a special kind of mental event called bhavaṅga citta. This mental event is a primal sentient consciousness, a passive form of basal awareness that individuates sentient beings as the type of being that they are. My aims with this analysis are twofold, one genealogical and reconstructive, the other systematic. On the genealogical and reconstructive side, I argue for a distinction between two kinds of continuity that are (...) at work in explaining the temporal structure of experience in Pāli Buddhist philosophy. Call these two forms of continuity ‘diachronic’ and ‘affective-motivational’ continuity, respectively. In my analysis of these two forms of continuity, I will focus on the coherence of bhavaṅga citta in its Abhidhammic context. My contention is that the commentarial account of bhavaṅga citta has the resources to explain diachronic continuity but struggles to give a fully workable account of affective-motivational continuity. I argue that the novel view of mental continuity offered by the early twentieth century Burmese monastic exegete Ledi Sayadaw offers another intriguing account of mental continuity, one that can help to explain affective-motivational continuity. Systematically speaking, in spelling out the dynamics of this distinction between types of mental continuity in connection with bhavaṅga, I offer a cross-cultural philosophical analysis of the deep structure of the mind and how affective processes below the threshold of ordinary habits of attention have a profound conditioning effect on our conscious relationship with the world. (shrink)

I contributi che hanno risposto alla call for papers di questo numero sulla “filosofia della città” restituiscono uno spettro estremamente diversificato. In sette articoli su dieci, tra quelli attinenti alla call, sono coinvolti autori che avevano partecipato alla conferenza “Philosophy of the City”, tenutasi a Torino nell’ottobre 2022: il presente fascicolo registra uno sviluppo parziale di quelle discussioni. L’antefatto è rilevante, perché consente di rendere esplicita la circostanza di qu...

Resenha do livro de Maglio, Gianfranco, Autonomia della città dell’uomo e religione in Marsilio da Padova. S. Pietro in Cariano: Il Segno dei Gabrielli editori, 2003, 226 páginas.

Nel _ Timeo _, Platone sviluppa il racconto di Atlantide a partire dalla riflessione sulla città ideale che Socrate fornisce nella _ Repubblica _. Il racconto di Atlantide è un discorso sul passato remoto dell’Atene eccellente, ambientato all’epoca della guerra contro l’isola di Atlantide. La dea Atena ha stabilito una διακόσμησις per l’ordinamento dell’antica Atene. Con la διακόσμησις emerge il contatto con la città ideale, perché l’ordine è basato sul discorso che Socrate produce nella _ Repubblica _. Conferma (...) del contatto giunge dalla traduzione latina del _ Timeo _ ad opera di Calcidio, che distingue sul piano della _ substantia _ il racconto di Atlantide e poi il discorso di Timeo sull’origine del mondo; la traduzione di Calcidio arriva alla Scuola di Chartres, dove Guglielmo di Conches definirà il racconto di Atlantide come un _ exemplum _ della città ideale. _ In the _ Timaeus _, Plato develops the story of Atlantis relying on the ideal State that Socrates creates in the Republic. The Atlantis’ myth is a discourse about the remote past of the excellent Athens, set at the time of the war against the island of Atlantis. The goddess Athena established a διακόσμησις for the political ordering of ancient Athens. With the διακόσμησις emerges the contact with the ideal state, because the order is based on the discourse Socrates produces in the _ Republic _. Confirmation of this link comes from the Latin translation of the _ Timaeus _ by Calcidius, who distinguishes on the level of the _ substantia _ the story of Atlantis and then Timaeus ’ discourse on the origin of the world; Calcidius’ translation reaches the School of Chartres, where William of Conches will define the story of Atlantis as an _ exemplum _ of the ideal State. _. (shrink)

Basandomi su (Harvey 2012) argomenterò che la struttura architettonica della città deve seguire un determinato modello morale: gli edifici devono adattarsi alla persone e alle loro esigenze, e non il contrario. Definita la città come un particolare tipo di oggetto sociale, difenderò la tesi della possibilità di cambiamento “qui e ora” delle strutture architettoniche delle città sulla base del modello che, come mostra (Sudjic 2011), è attualmente ribaltato in una situazione in cui gli agglomerati urbani seguono sostanzialmente (...) una struttura che sposa le sole esigenze dei costruttori. Una volta argomentato che la città deve tenere conto degli interessi di tutti, modificando di continuo le proprie strutture, mi baserò su (Frau 2009) per sostenere che la città deve anche trasformarsi in un luogo in cui anche i “ diversi” (malati mentali, ecc.) trovano un loro spazio non dissimile da chi è definito “normale”. (shrink)