Results for 'Certeza Moral'

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  1. La certeza moral, su naturaleza y sus grados.Juan Roig Gironella - 1957 - Pensamiento 13 (51):297-346.
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  2.  6
    Certeza metafisica y certeza moral: una interpretación de la duda metódica cartesiana a partir de una distinción conceptual.Álvaro Urrutia Soto - 2024 - Síntesis Revista de Filosofía 7 (1):142-163.
    En las últimas décadas los especialistas de la filosofía cartesiana se han enfocado en indagar si la naturaleza de la duda metódica que el meditador instaura en la primera de las Meditaciones debe ser considerada como una preocupación sistemáticamente rigurosa o si, por el contrario, corresponde a un artificio que cumple un valor instrumental dentro del planteamiento que propone el autor, con la esperanza de que la respuesta a esta pregunta logre esclarecer el proceso que guía a las Meditaciones. Tanto (...)
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  3.  25
    La certeza moral como problema epistémico en la filosofía experimental de Robert Boyle.Lucio Bribiesca Acevedo - 2007 - In Jorge Martínez Contreras, Aura Ponce de León & Luis Villoro, El saber filosófico. México, D.F.: Asociación Filosófica de México. pp. 383.
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  4.  26
    Hipótesis y certeza moral: la crítica de Descartes a las causas eficientes.Sergio García Rodríguez - 2017 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 27:174-198.
    RESUMEN La interpretación habitual de Descartes sostiene que la nueva ciencia cartesiana es resultado del remplazo, en las explicaciones científicas, de las causas finales y formales por las causas eficientes. Si bien dicha afirmación en líneas generales es correcta, se ha tendido a asumir que las causas eficientes no entrañan problema alguno. Este artículo desea cuestionar dicha asunción, poniendo de manifiesto una serie de problemáticas concernientes a la cognoscibilidad de las causas eficientes. ABSTRACT The common interpretation of Descartes argues that (...)
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  5.  18
    Descartes como fundamentalista epistemológico moderado: falibilismo y certeza moral.Sergio García Rodríguez - 2019 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 46:237-254.
    La epistemología contemporánea sostiene la imagen de Descartes como un fundamentalista epistemológico clásico, apelando, para ello, a las certezas metafísicas y a la presunta deducción del resto de conocimiento a partir de dichos principios. Con todo, un examen más detallado del proyecto epistemológico cartesiano pone en cuestión esta interpretación. El presente artículo analiza el papel de la deducción y la certeza moral a fin de redefinir el fundamentalismo de Descartes en términos moderados.
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  6.  15
    La incertidumbre en Montaigne, Pascal y Unamuno: angustia, aceptación y certeza moral.Alicia Villar Ezcurra - 2021 - SCIO Revista de Filosofía 21:151-173.
    El artículo aborda los modos de vivir la incertidumbre en el caso de Montaigne, Pascal y Unamuno, teniendo en cuenta la lectura que Pascal hizo de Montaigne y Unamuno de Pascal. Montaigne, que denunció las falsas certezas y exploró las contradicciones de la condición humana y del propio yo, finaliza aceptando la limitación y cultiva el arte de saber vivir. Pascal también exploró las ambivalencias de la condición humana, pero, a diferencia de Montaigne, considera que el ser humano no encuentra (...)
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  7.  16
    Descartes: la fábula del mundo y la certeza moral.Daniel Gamper Sachse - 1999 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía:373-374.
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  8.  1
    La noción de ciencia y algunas de sus características en Santo Tomás de Aquino.Isaac Eliseo Gaspar Morales & Jorge Medina Delgadillo - 2025 - Revista de Filosofía (México) 57 (158):190-213.
    En este texto analizamos la concepción de ciencia en santo Tomás de Aquino, en contraste con la visión moderna. Nos centramos en la epistemología expuesta en la primera cuestión de la Summa Theologiae, donde Tomás presenta las características y fundamentos de la ciencia, para demostrar el carácter científico y sapiencial de la teología. Este análisis se complementa con su doctrina en los proemios a sus comentarios sobre Aristóteles y otras obras. La era moderna ha reducido la razón a un enfoque (...)
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  9.  11
    El Infinito En Descartes y El Propósito Práctico de Su Filosofía.Julio Armando Morales Guerrero - 2016 - Praxis Filosófica 42:203-217.
    El concepto de infinito en Descartes hace referencia a las categorías desubstancia y cantidad, por eso difiere del de la teoría moderna del continuomatemático, relativo a la de cualidad. El cartesianismo se soporta en eseinfinito que equivale a Dios, cuya demostración lo supone, y luego explicael cogito como consecuencia de Dios, así mismo explica el mundo y suinteligibilidad. La vida humana es sui generis porque transcurre entre lofinito y lo infinito inabarcable, también se realiza según la necesidad y segúnla libertad. (...)
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  10.  14
    Com toda a certeza, se não for mentira.João Pedro Rosa Ferreira - 2017 - Cultura:247-265.
    A ambiguidade do humor torna-o capaz de desvendar a verdade para lá da peta, do ópio, do fingimento, da falsidade – cada um destes sinónimos de mentira está presente, com subtis gradações, nos periódicos de José Daniel Rodrigues da Costa. O próprio conceito de mentira suscita reflexão e é questionado na sua relação com a verdade: “Com toda a certeza, se não for mentira.” O exagero das petas com que “tempera” as verdades chama a atenção dos leitores para a (...)
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  11.  16
    Verdad Moral y Verdad Teórica. El Lugar de la Voluntad En El Conocimiento.Sara Gallardo González & Esther Gómez de Pedro - 2020 - SCIO Revista de Filosofía 7:51-76.
    El presente trabajo plantea la necesidad de volver a la clásica distinción de conocimiento teórico y conocimiento práctico y repensar el lugar de la voluntad y la libertad humanas en el proceso cognoscitivo en general. Desde la consideración de la noción de conciencia, del valor dado a la dimensión cognoscitiva en el ámbito moral, la índole del conocer como relación con lo real y la idea de verdad, llegamos a la conclusión de que el planteamiento racionalista que excluye a (...)
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  12.  50
    Conciencia moral y Gesinnung.Claudio La Rocca - 2013 - Ideas Y Valores 62 (S1):133-152.
    Kant ha subrayado el carácter problemático del auto-conocimiento en el campo de la antropología y la psicología: desde sus primeras obras insistió en la imposibilidad de conocer con certeza, sobre la base de las acciones, la disposición moral subjetiva, la única que da a la acción un valor moral. Esta dificultad no se atenúa cuando el juicio moral es dirigido sobre el sujeto mismo. A los problemas cognitivos se añade una tendencia al auto-engaño que está activa (...)
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  13.  8
    A ética ciència moral em E.Curvelo.Norberto Cunha - 1992 - Revista Portuguesa de Filosofia 48 (2):161-207.
    Edmundo Curvelo propõe-se fundamentar uma ética como ciência natural. Para conseguir este desiderato, demarca-a da filosofia, da moral e do âmbito de qualquer ciência normativa. Esclarece as possiveis relações entre a ética como ciência natural e a psicologia e a sociologia, criticando, de passagem, as suas interpretações evolucionistas e empirico-criticistas. Para se furtar aos problemas da falacia naturalista, toma como ponto de partida da ética os enunciados da linguagem vulgarmente admitida como moral. Deste ponto de vista, mostra como (...)
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  14.  32
    (1 other version)Escepticismo académico y práctica de la vida: los límites de la duda cartesiana.Sergio García Rodríguez - 2017 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 11:73-86.
    Cartesian skepticism represents a fundamental element of the Cartesian method directed to find the metaphysical certainties that securely justify knowledge. Nonetheless, the Cartesian radical doubt has clearly defined limits insofar as it does not extend to the realm of vital praxis. The present paper develops the connection between Cartesian moral certainty and the notion of «practice of life» in order to show how Descartes’ methodological skepticism is framed in the academic tradition rather than in the Pyrrhonian one.
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  15.  82
    Lo obligatorio, lo meritorio y otras nociones deónticas en la ética formal de Kant.Juan José García Norro - 1992 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 9:127-138.
    Tras caracterizar brevemente el formalismo ético que constituye el núcleo de la ética de Kant y recordar la convicción kantiana de que el imperativo categórico no es sino la aclaración del principio moral que la razón vulgar prefilosófica posee, se intenta mostrar como algunas tesis que se siguen del sistema moral de Kant entran en contradicción con certezas de ese saber moral vulgar. Estas tesis son cuatro: la no existencia de voliciones indiferentes, la carencia de auténticos preceptos (...)
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  16.  8
    Ética del desorden: pánico y sentido en el curso del siglo.Ignacio Castro Rey - 2017 - Valencia: Editorial Pre-Textos.
    Lejos de nuestros modelos, la palabra desorden suele designar la riada anónima del exterior. Querría señalar la fuerza ciega de una corriente humana y terrenal, impetuosamente aleatoria, de la que debemos protegernos. Pero éste no es un libro de ética al estilo usual. No opera con la contraposición del bien al mal, no busca un conjunto de prescripciones para una vida mejor ni una idea del deber que guíe la acción. No intenta que los hombres aprendan a conducirse en términos (...)
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  17.  18
    Razón y pasión en Hume (sobre la miseria de la Razón demostrativa).Yolanda Ruano de la Fuente - 2007 - Isegoría 36:239-260.
    Este artículo pretende mostrar la crítica de Hume a la tradicional oposición entre razón y pasión. Frente al modelo de razón geométrica y de metafísica esencialista de cuna platónico-pitagórica, Hume apuesta por otra fuente de certezas «a la medida de lo humano », capaz de superar las «miserias» —limitaciones y excesos ideológicos— de esa razón demostrativa e intuitiva. En las cuestiones de hecho y en la moral no hay autoevidencias geométricas. Sólo un nuevo y más amplio modelo de racionalidad (...)
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  18.  20
    Lo verosímil en la ética de Aristóteles: una aporía en el vocabulario filosófico griego.José Montoya - 2007 - Isegoría 37:177-184.
    Mientras que la corriente principal de la filosofía moral moderna da por supuesto que la situación típica en los juicios morales debiera ser la de certeza, la filosofía moral de Aristóteles está dominada por la idea de verosimilitud. Su concepto central, el de virtud, está doblemente penetrado por aquella idea, tanto en su aspecto psicológico como en el epistemológico: no sabemos con certeza, sino sólo con probabilidad, en qué consiste por ejemplo la acción generosa en general (...)
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  19. Dialectic and existence in Kierkegaard and Kant.Nythamar Fernandes De Oliveira - 2001 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46 (2):231-253.
    Este artigo procura examinar em que medida a filosofia moral de Kierkegaard se apóia na crítica kantiana da razão dialética. Mostra-se que a rejeição kantiana da prova ontológica da existência de Deus significa um afastamento da incerteza objetiva em direção à certeza prática, enquanto a dialética kierkegaardiana da existência permite que a verdade seja tomada como sendo tanto pessoal quanto objetiva. Se a concepção kierkegaardiana de existência não pode ser separada do Paradoxo Absoluto ou se nem sequer pressupõe (...)
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  20.  17
    A ética dos miseráveis.Frederico Rochaferreira - forthcoming - Philbrasil.
    Ética. O que é isso? -/- Ética é o que dizemos ser o valor maior da conduta humana e esse valor, que aprendemos através do ensino e da educação é a parte frágil que se soma ao valor fixado em nossa natureza pela herança genética, por isso, não podemos dizer que somente através do saber adquirido o homem forma o seu corpo de caráter para o bem ou para o mal, para as ações virtuosas ou para as ações viciosas, o (...)
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  21.  26
    (2 other versions)Descartes: filósofo de la moral.Julio Morales Guerrero - 2016 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 54:11-29.
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  22.  16
    Challenges to legal theory: essays in honour of Professor José Iturmendi Morales.José Iturmendi Morales, Falcón Y. Tella, María José, Martínez Muñoz, Juan Antonio & Deirdre B. Jerry (eds.) - 2021 - Boston: Brill | Nijhoff.
    Challenges to Legal Theory offers the reader a fascinating journey though a variety of multi-disciplinary topics, ranging from law and literature, and law and religion, to legal philosophy and constitutional law. The collection reflects some of the challenges that the field of legal theory currently faces. It is compiled by a selection of international and Spanish scholars, whose essays are made available in English translation for the first time. The volume is based on a collection of essays, published in Spanish, (...)
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  23.  97
    3 developmental perspective on the emergence of moral personhood James C. Harris.Moral Personhood - 2010 - In Eva Feder Kittay & Licia Carlson, Cognitive Disability and its Challenge to Moral Philosophy. Wiley-Blackwell. pp. 55.
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  24. The Role of Four Universal Moral Competencies in Ethical Decision-Making.Rafael Morales-Sánchez & Carmen Cabello-Medina - 2013 - Journal of Business Ethics 116 (4):717-734.
    Current frameworks on ethical decision-making process have some limitations. This paper argues that the consideration of moral competencies, understood as moral virtues in the workplace, can enhance our understanding of why moral character contributes to ethical decision-making. After discussing the universal nature of four moral competencies (prudence, justice, fortitude and temperance), we analyse their influence on the various stages of the ethical decision-making process. We conclude by considering the managerial implications of our findings and proposing further (...)
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  25. Essai métaphysique sur la methodologie morale de F. rauh.Sur la Methodologie Morale - 1967 - Archives de Philosophie 30:344.
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  26.  17
    La dialéctica del amor-odio en Empédocles y Schopenhauer.David Emilio Morales Troncoso - 2010 - Arbor 186 (742):311-319.
    El pensamiento dialéctico se puede describir como un modo de concebir una idea que involucra la necesaria coexistencia de su contrario o complementario. En las filosofías de Empédocles y en Schopenhauer se da una semejanza en este sentido, que es advertida por este último y que apunta a la reivindicación de la experiencia moral como soporte de una representación del devenir del mundo de la vida.
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  27.  60
    It Is Morally Acceptable to Buy and Sell Organs for Human Transplantation.Moral Puzzles - 2013 - In Arthur L. Caplan & Robert Arp, Contemporary debates in bioethics. Malden, MA: Wiley-Blackwell. pp. 25--47.
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  28.  19
    Constitutive Aspects of Morality.Moral Domain - 2005 - In Wolfgang Edelstein & Gertrud Nunner-Winkler, Morality in context. Boston: Elsevier. pp. 137--25.
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  29. Educating for moral and ethical life.Moral Education - 1995 - In Wendy Kohli, Critical conversations in philosophy of education. New York: Routledge. pp. 127.
     
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  30.  9
    Negotiating Empire: The Cultural Politics of Schools in Puerto Rico, 1898–1952.Solsiree del Moral - 2013 - University of Wisconsin Press.
    After the United States invaded Puerto Rico in 1898, the new unincorporated territory sought to define its future. Seeking to shape the next generation and generate popular support for colonial rule, U.S. officials looked to education as a key venue for promoting the benefits of Americanization. At the same time, public schools became a site where Puerto Rican teachers, parents, and students could formulate and advance their own projects for building citizenship. In _Negotiating Empire_, Solsiree del Moral demonstrates how (...)
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  31. This section is an account of the responses toal975 questionnaire submitted to the presidents of500 of the largest US corporations about matters ranging from stealing an otherwise unobtainable drug to save one's son to whistle-blowing and bribery. The section also includes the comments of four university professors whose fields of study include ethics. As a whole, it provides an idea of the matters of moral concern among business executives and business ethics practitioners in the mid-1970s. [REVIEW]Moral Dilemmas - 1989 - In A. Pablo Iannone, Contemporary moral controversies in business. Oxford: Oxford University Press. pp. 61.
     
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  32.  21
    “Si yo no tengo dinero, ¿para qué quieres mi herencia?”: la figura del mendigo en la poesía de Joaquín Pablo Posada.Guillermo Molina Morales - 2020 - Co-herencia 17 (32):257-278.
    La figura popular del mendigo se define por su alegría, comicidad y autoexclusión social. En el siglo xix, surgió una nueva visión, de carácter realista, en torno a este personaje. El objetivo del presente artículo es rescatar la obra poética del colombiano Joaquín Pablo Posada, ya prácticamente olvidada, para estudiar cómo conforma la figura del mendigo en un tiempo de transición. Los resultados señalan la existencia de un imaginario híbrido y de carácter joco-serio. Por un lado, se mantienen los rasgos (...)
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  33.  87
    Confucius and act-centered morality.Act-Centered Morality - 2000 - Journal of Chinese Philosophy 27:331-344.
  34.  12
    Ciencia, tecnología, sociedad en Instituciones de educación superior mexicanas: conceptos, debates, innovación social.Hernanz Moral, José Antonio & Danú Fabre Platas (eds.) - 2017 - Xalapa, Veracruz, México: Universidad Veracruzana.
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  35. La justificación en el pensamiento de John H. Newman.C. Morales - 1990 - Revista Agustiniana 31 (96):867-888.
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  36.  30
    Pedro Lemebel: género y sociedad.Leonidas Morales T. - 2009 - Aisthesis 46.
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  37.  11
    Rainer Werner Trapp.What Precisely Is Minimal Morality - 1998 - In Christoph Fehige & Ulla Wessels, Preferences. New York: De Gruyter. pp. 327.
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  38.  10
    Temática filosófico-jurídica: sobre el conocimiento filosófico del derecho.Diego Medina Morales - 1993 - Granada: Ediciones Adhara.
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  39.  45
    Adams, Frederick and Kenneth Aizawa Fodor's Asymmetric Causal Dependency Theory and Proximal Projections Allen, Robert F.Moral Obligation, Projecting Political Correctness & Is Smith Obligated That She - 1997 - Southern Journal of Philosophy 35 (4):571-573.
  40.  26
    Causal Relevance and Thought Content, KIRK A. LUDWIG.Moral Certainty - 1994 - Philosophy 69 (268).
  41. Aproximación histórica sobre el consumo de drogas en Venezuela.Teresa Salazar Morales - 2006 - Dikaiosyne 16.
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  42. La teoría de los sentimientos morales de Andrés Bello.Fabio Morales - 2004 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:149-168.
    Este trabajo se ocupa de algunas ideas éticas del filósofo latinoamericano Andrés Bello (1781-1865), en especial de su “teoría de los sentimientos morales”. En la polémica del siglo XIX entre el llamado racionalismo ético (representado por Théodore Jouffroy) y el utilitarismo (Bentham), Bello adopta una postura intermedia, que pudiera calificarse de “hedonismo moderado” o de “eudemonismo”. Sus puntos de vista sobre la motivación moral o la manera en que la razón y el sentimiento se entrelazan para formar nuestras creencias (...)
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  43.  21
    Presupuestos Morales En El Estado de Naturaleza Hobbesiano.Luis Alberto Jiménez Morales - 2023 - Praxis Filosófica 57:e20612378.
    El objetivo de este artículo es realizar una revisión del estado de la cuestión sobre el concepto de estado de naturaleza en el pensamiento de Thomas Hobbes. Dicha revisión permite articular una comprensión de la naturaleza humana, puesto que a diferencia del realismo político el estado de naturaleza en Hobbes no tiene un rol meramente hipotético. Precisamente, la idea de naturaleza humana articula una proto-moralidad que permite comprender la transición hacia el estado civil. Las investigaciones Kavka, Gauthier y Hampton han (...)
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  44.  18
    Coelho, Jonas. "Externalismo social: mente, pensamento e linguagem", Trans/Form/Ação [Universidade Estadual.Juan Diego Morales - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151):285-288.
    El presente trabajo investiga las tesis sobre el poder civil de Alonso de la Veracruz que buscan incorporar en la comunidad política española a los habitantes autóctonos del Nuevo Mundo, tesis que suelen relacionarse con F. de Vitoria y el tomismo español, y que últimamente son consideradas parte del republicanismo novohispano elaborado desde la periferia americana. Se busca demostrar que su propósito era aplicar una teoría de derechos naturales, sin que ello implique participación política de los indios americanos. Se analiza (...)
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  45.  10
    El agustinismo en santo Tomás de Villanueva.Luis Morales Oliver - 1981 - Augustinus 26 (101-102):3-34.
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  46.  20
    Psychological Variables Related to Adaptation to the COVID-19 Lockdown in Spain.Fabia Morales-Vives, Jorge-Manuel Dueñas, Andreu Vigil-Colet & Marta Camarero-Figuerola - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  47. Liceo VAL (vida, amor, luz).“Hacia un aprendizaje significativo y autónomo”.Luz Esperanza Morales - 2013 - Revista Aletheia 5 (2/1).
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  48.  19
    Paul and the Gift of Sonship.Isaac Augustine Morales - 2019 - Nova et Vetera 17 (1):215-228.
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  49.  27
    Multitudes, colecciones E Infinito: La emergencia Del enfoque conjuntista en la obra de Bernhard Bolzano.Luis Alberto Canela Morales - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:31.
    El artículo tiene por objetivo analizar ciertos pasajes fundamentales de la Wissenschaftslehre y de las Paradoxien des Unendlichen de Bernard Bolzano en cuanto al análisis conjuntista se refiere. En dichos pasajes, Bolzano desarrolla conceptos fundamentales tales como multitud, colección e infinito que anticipan el carácter conjuntista y del análisis matemático moderno. Asimismo, se presentará un breve estudio de las Contribuciones a una más fundada exposición de la matemática y el apéndice, Sobre la teoría kantiana de la construcción de conceptos a (...)
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  50. Corinna Delkeskamp-Hayes.Moral Justification of Political Power - 2002 - In Julia Lai Po-Wah Tao, Cross-cultural perspectives on the (im) possibility of global bioethics. Boston: Kluwer Academic. pp. 149.
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