Results for 'Antonio Alcaraz'

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  1.  18
    Impact of Scoring First on Match Outcome in the Chinese Football Super League.Tianbiao Liu, Antonio García-de-Alcaraz, Hai Wang, Ping Hu & Qiu Chen - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    The aim of this study was to explore the effect of scoring first on match outcomes in the Chinese Football Super League. A total of 1,116 matches in which at least one goal was scored from the 2014 to 2018 seasons were collected. Match outcomes, absolute goal differences, the minute of the first goal, match locations, and teams’ budgets were analyzed. A team’s budget was measured in terms of a team’s value at the beginning of the season, and teams were (...)
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  2.  20
    The Sequencing of Game Complexes in Women’s Volleyball.Raúl Hileno, Marta Arasanz & Antonio García-de-Alcaraz - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  3. Scientific impact of Tula Aguilera´s studies in Camagüey´s publications in the early XX Century.Libys María Alcaraz González - 2007 - Humanidades Médicas 7 (3).
    Una búsqueda en la historia de las publicaciones de la provincia de Camagüey, fundamentalmente revistas y periódicos que incluyeron artículos de carácter científico entre las décadas del treinta y el cincuenta del siglo XX, es propósito esencial de este trabajo. El sondeo realizado permitió la valoración de la figura de la primera doctora camagüeyana en Medicina Gertrudis Aguilera Céspedes y su actuación descollante en este período. Para ello se revisaron los documentos que atesoran la Sala de Fondos Raros y Valiosos (...)
     
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  4.  56
    Further Selections From the Prison Notebooks.Antonio Gramsci - 1995 - Univ of Minnesota Press.
  5. Homenaje al filósofo venezolano Alberto Rosales.Roberto Walton - 2005 - Dikaiosyne 15 (8).
    Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural (...)
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  6. Fundamentos axiológicos de la libertad de expresión.Margarita Belandria & Javier Gonzalez - 2005 - Dikaiosyne 15 (8).
    Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural (...)
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  7. Corporate Social Responsibility: One Size Does Not Fit All. Collecting Evidence from Europe.Argandoña Antonio & von Weltzien Hoivik Heidi - 2009 - Journal of Business Ethics 89 (S3):221-234.
    This article serves as an introduction to the collection of papers in this monographic issue on "What the European tradition can teach about Corporate Social Responsibility" and presents the rationale and the main hypotheses of the project. We maintain that corporate social responsibility (CSR) is an ethical concept, that the demands for socially responsible actions have been around since before the Industrial Revolution and that companies have responded to them, especially in Europe, and that the content of CSR has evolved (...)
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  8. Are We at Home in a Liberal Democracy? Metaphorology and Political Philosophy.Antonio Rivera García - 2012 - Res Publica. Murcia 27:131-142.
     
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  9. Towards robot conscious perception.Antonio Chella - 2007 - In Antonio Chella & Riccardo Manzotti (eds.), Artificial Consciousness. Imprint Academic. pp. 124-140.
  10. Dos cuentos sobre el lenguaje.Antonio Manuel Liz Gutiérrez - 1997 - Laguna 4:91-114.
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  11.  59
    Incontinence, Honouring Sunk Costs, and Rationality.António Zilhão - 2009 - In Mauricio Suárez, Mauro Dorato & Miklós Rédei (eds.), EPSA Philosophical Issues in the Sciences: Launch of the European Philosophy of Science Association. Dordrecht, Netherland: Springer. pp. 303--310.
    INCONTINENCE, HONOURING SUNK COSTS AND RATIONALITY According to a basic principle of rationality, the decision to engage in a course of action should be determined solely by the analysis of its consequences. Thus, considerations associated with previous use of resources should have no bearing on an agent’s decision-making process. Frequently, however, agents persist carrying on an activity they themselves judge to be nonoptimal under the circumstances because they have already allocated resources to that activity. When this is the case, agents (...)
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  12.  76
    Wajsberg algebras and post algebras.Antonio Jesús Rodríguez & Antoni Torrens - 1994 - Studia Logica 53 (1):1 - 19.
    We give a presentation of Post algebras of ordern+1 (n1) asn+1 bounded Wajsberg algebras with an additional constant, and we show that a Wajsberg algebra admits a P-algebra reduct if and only if it isn+1 bounded.
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  13. Teorema de deducción.Antonio González Carlomán - 1981 - El Basilisco 13:45-47.
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  14. Il senso della virtù.Antonio Cimino - 2013 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 9 (2):470-471.
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  15. L'intuizione ermeneutica nei primi scritti friburghesi di Heidegger.Antonio Cimino - 2010 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 6 (2):330-344.
     
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  16.  44
    Pardo, J.L.: "El cuerpo sin órganos. Presentación de Gilles Deleuze".Antonio Dopazo Gallego - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:365-369.
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  17. Del krausismo al krausopositivismo.Antonio Jiménez García & Nelson R. Orringer - 2009 - In Manuel Garrido (ed.), El legado filosófico español e hispanoamericano del siglo XX. Madrid: Cátedra.
     
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  18.  19
    The concept of care in philosophy and theology.Antonio Cimino, Gert-Jan van der Heiden & Herman Westerink - 2020 - International Journal of Philosophy and Theology 81 (3):193-195.
    In this short introduction, the guest editors present the main themes of the special issue.
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  19. Aristóteles en la España del siglo XVI: Antecedentes, alcance y matices de su influencia.Antonio Pedro Bravo García - 1997 - Revista Española de Filosofía Medieval 4:203-249.
    La finalidad de este artículo es explicar, mediante algunos testimonios significativos, de qué manera penetra en España el aristotelismo y cómo esta penetración del nuevo pensamiento aristotélico en Europa pone de manifiesto un permanente conflicto entre Edad Media y Renacimiento, fundamentalmente en España, donde el redescubrimiento y uso de las autoridades antiguas constituye a menudo un importante problema teórico. El autor muestra alguna de estas dificultades en varios dominios (filosofía, ciencia, literatura).
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  20.  56
    da y obra de José Adolfo Arias Muñoz.Antonio Jiménez García - 1996 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 13 (1):41-50.
    Luis Jiménez Moreno murió en octubre de 2007 a los 77 años de edad. Durante los últimos 30 años perteneció a la Universidad Complutense, de la que llegó a ser catedrático. Había estudiado en Salamanca, Roma, Valencia y Munich. Su tesis doctoral sobre el pensamiento antropológico de Nietzsche fue dirigida por Aranguren. Fue catedrático de instituto en Andújar, Ávila y Badalona, y profesor de universidad en Barcelona y Madrid. El presente artículo recoge los datos fundamentales de su vida, así como (...)
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  21. Patentes y derechos.Antonio Garrigues & Dulce Miranda - 2007 - Contrastes: Revista Cultural 49:139-143.
     
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  22. Nilismo e ressentimento na terceira dissertação da Genealogia da Moral.Antonio Paschoal - 2020 - Sofia 8 (2):219-231.
    No prefácio da Genealogia da moral, Nietzsche anuncia que a terceira dissertação daquele livro consiste na interpretação de um aforismo. O aforismo em questão diz respeito ao perigo que representa para o homem a falta de sentido para o sofrimento e também às soluções adotadas no Ocidente para enfrentar esse perigo. De fato, a formulação daquele aforismo corresponde a um desdobramento da seção final de O mundo como vontade e representação, de Schopenhauer. Assim, a compreensão da interpretação que se segue (...)
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  23.  7
    Cosmovisión mesoamericana, descolonización de las ciencias sociales Y diálogo mundial de saberes.Juan Carlos Sánchez-Antonio - 2020 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte:351-388.
    RESUMEN El objetivo de este artículo de reflexión teórica es establecer un dialogo entre las ciencias sociales hoy en crisis y los aportes que encontramos en la cosmovisión me-soamericana para el diseño de una nueva matriz epistémica más ecológica y menos agresiva con la vida. En la primera parte se rastrea epistémicamente la genealogía de la cosificación de la naturaleza y de la vida que ha puesto en crisis el proyecto de la modernidad y las ciencias sociales, a partir de (...)
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  24. Giuseppe Tovini Valori civili nell'era della globalizzazione.Antonio Fazio - 1999 - Studium 95 (1):19-29.
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  25. Le prime traduzioni della «Monadologie» di Leibniz . Introduzione storico-critica, sinossi dei testi, concordanze contrastive.Antonio Lamarra, Roberto Palaia & Pietro Pimpinella - 2001 - Studia Leibnitiana 33 (2):247-249.
     
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  26. S. Francesco di Sales scrittore-Roma, Editr.«.Antonio Mor - forthcoming - Studium.
     
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  27. Determinism versus Freedom in Freud.Jose Antonio Guerrero del Amo - 2009 - Pensamiento 65 (243):117-142.
     
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  28. Gioberti.Antonio Anzilotti - 1931 - Firenze,: Vallecchi.
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  29. Verità e umanità nella filosofia contemporanea.Antonio Banfi - forthcoming - Studi Filosofici.
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  30.  10
    Príncipes y humanistas: Nebrija, Erasmo, Maquiavelo, More, Vives.Antonio Fontán - 2008 - Madrid: Marcial Pons Historia.
    Este libro trata sobre algunos de los más importantes humanistas de los siglos xv y xvi, auténticos filósofos en el sentido moderno de la palabra, así como de la estrecha relación que mantuvieron con los distintos príncipes de Europa. Casi siempre en latín, su voz se oía en las Cortes y en los centros de decisión del continente, del que política y culturalmente formaban parte los reinos británicos. El diálogo y la relación entre príncipes y humanistas produjeron algunos de los (...)
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  31. Curso de metafísica.Antonio Miguel Grompone - 1936 - Montevideo: M. García.
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  32. La porta stretta: classi superiori e processi di mobilità.Antonio Schizzerotto - 1993 - Polis 1:15-43.
     
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  33.  4
    Le dimensioni della cura: vita morale e soggettività in Stan van Hooft.Antonio Scoppettuolo - 2023 - Napoli: Orthotes.
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  34. ¿Para qué sirve la lectura?: Una íntima confesión.Antonio Ventura - 2007 - Critica 57 (945):18-21.
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  35. De la Mère-araignée au Démon-scorpion. Les arachnides dans la mythologie.Antonio Melic - 2007 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 116:101-120.
  36.  41
    Badiou and Derrida: Politics, Events and Their Time, viii + 136 pp.Antonio Calcagno - 2007 - New York/London: Continuum.
    Badiou and Derrida have dedicated much of their thought to politics and the nature of the political. Calcagno shows how their views diverge and converge, providing some very intriguing developments in Continental philosophy.
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  37. El absurdo.Antonio Aguilar - 1973 - [San Juan, Argentina]: Editorial Sanjuanina.
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  38. Sobre posibilidad modal y posibilidad práctica.Antonio F. Aguirre - 1985 - Escritos de Filosofía 8 (15):25.
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  39. Ellacuría, discípulo de Zubiri.Antonio González - 2005 - Philosophica 28:161-174.
    En este artículo se propone una línea de continuidad entre el pensamiento de Zubiri y el de Ellacuría en lo que se refiere a la ¿realidad histórica¿, partiendo de la crítica que hace el primero a una concepción aristotelizante de la historia, que caracterizaría al pensamiento moderno, entendida como actualización de posibilidades. A este respecto, se analiza la fecundidad de la perspectiva de Ellacuría respecto del significado de la globalización y su tesis de la civilización de la pobreza contrastándola con (...)
     
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  40. Filosofía, cultura y encuentro.Antonio Ibargüengoita - 1992 - Revista de Filosofía (México) 75:307-319.
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  41.  6
    Carteggio.Antonio Labriola - 2000 - Napoli: Bibliopolis. Edited by Stefano Miccolis.
    1. 1861-1880 -- 2. 1881-1889 -- 3. 1890-1895 -- 4. 1896-1898 -- 5. 1899-1904.
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  42. Epistolari.Antonio Labriola - 1983 - Roma: Editori riuniti. Edited by Delia Dugini.
    1. 1861-1890 -- 2. 1890-1895 -- 3. 1896-1904.
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  43. La Concezione Materialistica Della Storia Nuova Edizione Con Un'aggiunta di B. Croce Sulla Critica Del Marxismo in Italia Dal 1895 Al 1900.Antonio Labriola & Benedetto Croce - 1946 - Gius. Laterza & Figli.
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  44. Il concetto di rappresentazione in Leibniz. Dall¿< lgebra alla metafisica.Antonio Lamarra - 1991 - Bollettino Del Centro di Studi Vichiani 21:41-60.
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  45. Lexicon philosophicum. Quaderni di terminología filosófica e storia delle idee, 3.Antonio Lamarra & Lidia Procesi - 1989 - Studia Leibnitiana 21 (1):129-131.
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  46.  8
    Aprender a ver: estudios de filosofía y cine.Antonio Lastra - 2012 - Valencia: Aduana Vieja Editorial.
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  47. Drama theory of Giovane Lukacs and Nietzsche.Antonio Lenarda - 2008 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 4 (3):478-505.
     
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  48. Rivalutazione della prudenza politica in Cultura e politica.Antonio Livi - 1985 - Filosofia Oggi 8 (1).
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  49.  7
    Reasons for believing: on the rationality of Christian faith.Antonio Livi - 2005 - Aurora, Colo.: Davies Group.
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  50.  21
    Note on 'What I Believe' and Reply.Antonio Malo - 2010 - Acta Philosophica 19 (1):113 - 123.
    The present review is a critical reflection on Kenny’s book ’What I believe’. The author tries to understand why Kenny is neither a theist nor an atheist, but an agnostic. He thinks that Kenny is not a theist because arguments for the existence of God always have for him logical weaknesses. According to the author, in this point appears Kenny’s "central belief", namely that human logic makes reality to be true. Nevertheless, the author shows that Kenny is closer to the (...)
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