Results for 'Agustinos Recoletos'

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  1. Revista trimestral publicada Por Los.Agustinos Recoletos, Johnj Oldfield & Xlix Julio-Diciembre - 2004 - Augustinus 49:203.
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  2. El arquitecto agustino-recoleto fray Lorenzo de San Nicolás y su obra (1593-1679).Juan Ramón Sierra Morales - 2007 - Ciudad de Dios 220 (2):459-490.
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    Homenaje del P. Prior General de los Padres Agustinos Recoletos.José Javier Pipaón - 1993 - Augustinus 38 (149-151):11-12.
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  4. Agustinos en la Facultad de Teología de la Real y Pontificia Universidad de México (1553-1599).Jesús R. Díez Antoñanzas - 1992 - Ciudad de Dios 205 (2):391-409.
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  5. Los agustinos en la evangelización del Nuevo reino de Granada.Fernando Campo del Pozo - 1992 - Ciudad de Dios 205 (2):651-675.
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  6. El agustino Basilio Ponce de León, inspirador de la Elucidatio de frases místicas de san Juan de la Cruz, del carmelita Nicolás de Jesús María.E. Llamas Martinez - 1994 - Ciudad de Dios 207 (2):251-277.
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  7. Los agustinos de La Habana colonial ante el liberalismo español.Alexis Pestano Fernández - 2008 - Revista Agustiniana 49 (150):885-913.
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  8. Los agustinos en Fraga (1382-1836).Joaquim Salleras Clarió - 2008 - Revista Agustiniana 49 (150):927-976.
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  9. Los agustinos madrileños en la Guerra de la Independencia.Mariano Boyano Revilla - 2008 - Revista Agustiniana 49 (150):717-749.
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  10. Los agustinos en Puerto Rico (siglos XVI-XVIII).Paulino Sahelices - 1992 - Revista Agustiniana 33 (102):1253-1281.
     
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  11. Los agustinos en Fraga (1382-1836).Joaquín Salleras Clarió - 2008 - Revista Agustiniana 49 (150):927-976.
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  12. Los agustinos en Mansilla de las Mulas.Paulino Sahelices González - 2009 - Revista Agustiniana 50 (152):379-414.
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  13. Los agustinos en el proceso de fray Luis de León.M. González Velasco - 1991 - Ciudad de Dios 204 (2-3):631-699.
     
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  14. Los agustinos, pedagogos de interioridad.Modesto García Grimaldos - 2011 - Revista Agustiniana 52 (159):599-686.
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  15. Los agustinos españoles y las Cortes de Cádiz.Mariano Boyano Revilla - 2012 - Revista Agustiniana 53 (161):361-388.
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  16. Los agustinos y el Tercer Concilio de México (1585):¿ Administración ex iustitia o ex charitate?Isacio Rodríguez Rodríguez - 1992 - Ciudad de Dios 205 (2):617-650.
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  17. Los Agustinos en el Monasterio de El Escorial.Teófilo Viñas Román - 2010 - Ciudad de Dios 223 (1):5-10.
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  18. Los agustinos en el Ampurdán.E. Zaragoza I. Pascual - 1994 - Revista Agustiniana 35 (108):805-860.
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  19. Inculturación misionera de los agustinos en América.Angel Aguirre Baztán - 1992 - Revista Agustiniana 33 (102):1229-1251.
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  20.  17
    Cartas de un agustino sobre el conflicto entre el Emperador José II de Austria y la Iglesia en el pontificado de Pío VI.María Luisa Gil Meana - 2011 - Ciudad de Dios 224 (3):721-732.
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  21. Guadalupe y los Agustinos en Indias.Arturo Alvarez Alvarez - 2008 - Ciudad de Dios 221 (2):409-424.
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  22. Felipe II y los agustinos de Filipinas: Cara y cruz.Isacio Rodríguez Rodríguez - 1998 - Ciudad de Dios 211 (3):703-727.
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  23. Santa Teresa y los agustinos».Tomás Rodríguez - 1914 - Ciudad de Dios 97:81-90.
     
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  24. El agustino P. Francisco Marcos del Río, inmolado por la fe (30-XI-1936): Fue ordenado de presbítero en Menorca (26-III-1898). [REVIEW]Guillermo Pons Pons - 2007 - Ciudad de Dios 220 (1):43-57.
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  25. Aproximación histórica al convento agustino de Écija.Gerardo García León - 1992 - Revista Agustiniana 33 (101):995-1021.
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  26. El colegio agustino de Sto. Tomás de Villanueva de Zaragoza llamado de "La mantería".Ricardo Paniagua Miguel - 2009 - Revista Agustiniana 50 (151):101-137.
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  27.  23
    Favor de Alfonso X el Sabio y Jaime II de Aragón a varios monasterios agustinos.Juan Manuel del Estal Gutiérrez - 2004 - Ciudad de Dios 217 (1):211-234.
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  28. Ante la beatificación de los mártires agustinos de El Escorial.Miguel Angel Orcasitas - 2007 - Ciudad de Dios 220 (3):631-645.
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  29. fray francisco Javier Valdés y Noriegs. Primer Director agustino del Real Colegio Alfonso XII, primer Rector de los Estudios Superiores del Escorial, obispo de Jaca, de Salamanca y senador.José Rodríguez Díez - 2013 - Ciudad de Dios 226 (1):99-126.
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  30. El ideal de mujer en los escritores doctrinales agustinos de los siglos XV yXVI.María Luisa Lobato López - 1988 - Revista Agustiniana 29 (90):725-736.
     
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  31. Literatura y arte: Francisco Tito Yupangui, agustino, escultor virreinal.César García Álvarez - 1984 - Revista Agustiniana 25 (76):161-204.
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  32. Apología de San Juan de la Cruz, por el P. Fray Basilio Ponce de León, agustino.Laureano Manrique Merino - 2003 - Ciudad de Dios 216 (2):675-737.
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  33. Fray Agustín de coruña. Primer obispo agustino en América.Teófilo Viñas Román - 1992 - Ciudad de Dios 205 (2):513-547.
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  34. Luis de Montoya y otros agustinos amigos de los jesuitas en Portugal.Eduardo Javier Alonso Romo - 2005 - Ciudad de Dios 218 (3):751-769.
  35. La nueva Europa, tarea de esperanza: los agustinos europeos ante los desafíos del futuro.Santiago M. Insunza Seco - 2004 - Revista Agustiniana 45 (136):155-192.
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  36. "Utrum concilium plenarium possit errare in definiendis rebus fidei et morum": Según dos autores agustinos del siglo XVI: Juan de Guevara y Pedro de Aragón.Ignacio Jericó Bermejo - 1996 - Revista Agustiniana 37 (113):747-795.
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  37. El ideal de mujer en los escritores doctrinales agustinos de los siglos XV y XVI.María Luisa Lobato - 1988 - Revista Agustiniana 29 (90):725-736.
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  38.  15
    Obras de san Agustín en la biblioteca de Padres Agustinos de Valladolid.Constantino Mielgo - 1980 - Augustinus 25 (97-100):395-402.
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  39. San Juan Bautista de la Concepción, San Agustín y los agustinos: En el IV Centenario de la Muerte del Reformador Trinitario.Teófilo Viñas Román - 2013 - Ciudad de Dios 226 (1):39-65.
     
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  40.  3
    La ratio geometrica della cesura pentemimere nell’interpretazione di Agustino.Ubaldo Pizzani - 1994 - Augustinus 39 (152-155):401-412.
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  41. Utrum concilium plenarium possit errare in definiendis rebus fidei et morum. Según dos autores agustinos del siglo XVI: J. de Guevara y P. de Aragón. [REVIEW]I. Jerico Bermejo - 1996 - Revista Agustiniana 37 (113):747-795.
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  42.  17
    Gutiérrez, D., Historia de la orden de San Agustín, vol. 2: Los Agustinos desde el protestantismo hasta la restauración católica. [REVIEW]J. J. Gavigan - 1971 - Augustinianum 11 (3):582-584.
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  43.  14
    Luis Marín de San Martín Osa, Los agustinos. Orígenes y espiritualidad. Studia Agustinianum Historica 16, Institutum Historicum Agustinua- num, Roma, 2009. [Pp. 311. 17 x 24 cm]. [REVIEW]Manuel Leal Lobón - 2023 - Isidorianum 19 (38):507-513.
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  44.  23
    Aparicio López, Teófilo, O. S. A., Misioneros y colonizadores Agustinos en Filipinas. [REVIEW]B. Rano - 1966 - Augustinianum 6 (3):586-587.
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  45.  16
    El santuario de Nuestra Señora de Regla en la restauración de las órdenes religiosas en España.Jorge Alberto Jordán Fernández - 2021 - Isidorianum 23 (46):399-435.
    En este artículo se estudia el papel jugado por diferentes órdenes religiosas con vistas a la instalación de alguna de sus comunidades en el antiguo cenobio agustino de Nuestra Señora de Regla sito en la localidad gaditana de Chipiona en el marco del proceso de restauración de las órdenes religiosas vivido en España tras la supresión de las mismas, sobre todo con la llegada al trono español del rey Alfonso XII en 1875, proceso que se vio complicado por la instalación (...)
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  46. Francisco de Vitoria "condiciones" de su doctrina indiana.Ramón Hernández Martín - 2010 - Ciencia Tomista 137 (441):15-32.
    Las copias de los manuscritos de las Relecciones de Francisco de Vitoria se multiplicaron, y enseguida atravesaron el océano, para llegar muy pronto a manos de universitarios y misioneros. En España llegaron a la corte imperial, provocando una rápida censura, y al humanista J. Ginés de Sepúlveda, que asume el texto como favorable a su imperialismo. En ultramar el catedrático agustino Alonso de Veracruz aprueba y enriquece sus argumentos, y el dominico Bartolomé de Las Casas se queda sólo con los (...)
     
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  47.  15
    Mal y Belleza en la Summa Halensis: ¿cooperación u oposición?Hugo Costarelli Brandi - 2020 - Franciscanum 62 (174):1-20.
    La especulación filosófica suele observar que lo feo y el mal carecen de entidad y que sólo pueden ser considerados como una belleza y bondad menguadas. Sin embargo, esta disminución entitativa no constituye sólo una carencia, sino que además puede ofrecer en sí la posibilidad de una belleza y un bien mayores. En este sentido, pensar la belleza del mal no ha constituido para muchos autores antiguos y medievales una imposibilidad lógica, sino por el contrario una nueva manera de hablar (...)
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  48.  14
    Tres acciones racionales Del antirracionalista lutero.Juan Pablo Jaime Nieto - 2022 - Revista de Filosofía 19 (2):45-58.
    Debido a sus aportaciones, Lutero representaría un personaje clave para entender el inicio de la modernidad, aunque las líneas religiosas de su pensamiento no corresponden con los principios de este movimiento, ya que su propuesta sometía toda facultad humana a la fe, rechazando la razón como principio rector de la voluntad. No obstante, en su alzamiento, el agustino no se percató de lo racional que fue su proceder a través de las acciones tomadas para impulsar su reforma, dejando ver que, (...)
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  49.  11
    El brillo agustiniano acrisola los lienzos de Murillo.Pablo Antonio Morillo Rey - 2020 - Isidorianum 27 (53):69-94.
    Es, sin duda, Bartolomé Esteban Murillo uno de los pintores sevillanos con más relevancia universal. Y precisamente este año, en el que nos hallamos celebrando el cuarto centenario de su nacimiento, presentamos este trabajo en el que deseamos mostrar cómo también en sus cuadros se plasmó la figura y el pensamiento de aquel gran santo y Doctor de la Iglesia que es conocido incluso por quienes ignoran el cristianismo o no tienen familiaridad con él. De esta forma, instamos al lector (...)
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  50.  2
    (1 other version)Evaluation of the New Autonomous Region (DOB) Policy and its Implications for Citizens in West Bandung Regency, Indonesia.Bambang Rudiansah, Nandang Alamsah Deliarnoor, Utang Suwaryo & Neneng Yani Yuningsih - forthcoming - Evolutionary Studies in Imaginative Culture:268-277.
    The New Autonomous Region (DOB) conducted in West Bandung Regency in 2007 made many fields relevant for evaluation. The reason is that West Bandung has been established as a new regency for almost two decades, but several problems are still visible to the public, including poverty, education, and health services. Therefore, this paper will examine several important aspects of West Bandung Regency in an evaluative manner. In addition, it will also explain the implications of the DOB policy on community life (...)
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