Wasted Chances? The Current Political Debate on DNA Phenotyping and Biogeographical Ancestry Analysis in Criminal Investigation in Germany. This paper discusses diverse understandings of ‘responsible science’ in heated political debates. It takes a current public debate around a German law amendment draft concerning the use of novel forensic genetic techniques, namely DNA‐phenotyping and biogeographical ancestry analysis, as an example. A distinction is being made between an understanding that emphasizes scientific debate and precision, and another one that focuses on political agency. (...) The paper also addresses the question whether and how science studies scholars, given their depth of expertise in the analysis of complex problems spanning disciplinary boundaries, should contribute to national debates in policy fields where no such dialogue exists yet. (shrink)

In den Wissenschaften finden Bilder der unterschiedlichsten Art ihre Verwendung in unserem Streben nach Erkenntnis. Ein Merkmal vieler Arten wissenschaftlicher Visualisierungen besteht darin, dass sie bis dato nur theoretisch erfasste Entitäten sichtbar machen. Sie scheinen daher die Grenze zwischen Beobachtbarem und Unbeobachtbarem in entscheidender Weise zu verschieben. Vor diesem Hintergrund wird vielfach die konstruktivistische These vertreten, die Visualisierungen führten erst in ihrem Produktionsprozess zur Erschaffung des Forschungsobjekts, dieses existiere folglich nicht unabhängig von ihnen in der Welt. Mit dieser These setzt (...) sich der Beitrag kritisch auseinander, indem erstens nachgezeichnet wird, inwiefern konstruktivistische Deutungen in diesem Kontext naheliegen, und zweitens dieser Auffassung die Überlegungen des wissenschaftlichen Realismus als Alternative für die Interpretation der Rolle wissenschaftlicher Visualisierungen im Erkenntnisprozess gegenübergestellt werden. (shrink)

Third Space, Hetero-Chronotopoi, Materialität – zwischenräumliche Strukturen als Analyseelemente machen raumzeitliche Merkmale vergangener und gegenwärtiger Gesellschaften und Untersuchungsgegenstände sichtbar. Der Band versammelt Beiträge verschiedener Disziplinen, deren Forschung von der Suche nach den jeweiligen Zwischenräumen wie ein roter Faden durchzogen ist. So wird ein Bogen gespannt von religiösen Zwischenräumen zu heterotopen Raum-Zeitlichkeiten als einer Spielart von Zwischenräumen bis hin zu zwischenräumlichen Materialitäten und Körperlichkeiten. Die Publikation zeichnet eine Entwicklung nach, die in den Erfurter Zwischenräume-Workshops mit je unterschiedlicher Schwerpunktsetzung zu „Zwischenräumen" (...) begonnen wurde und die sich im Aufgreifen und Anwenden etablierter und in der Entwicklung und dem Erproben neuer Analysekategorien auszeichnet. Die Ergebnisse der diskutierten Raumansätze sind innovativ und lassen jenseits bekannter Strukturen historische Zusammenhänge sichtbar werden. (shrink)

Ernst Cassirers 1932 erschienene Darstellung der »Philosophie der Aufklärung« zählt zu den herausragenden Standardwerken zur Bestimmung der Leitgedanken der Epoche. »Die eigentliche ›Philosophie‹ der Aufklärung ist und bleibt«, so Cassirer, »etwas anderes als der Inbegriff dessen, was ihre führenden Denker [...] gedacht und gelehrt haben«. Entsprechend sah er das auszeichnende Merkmal seiner historischen Rekonstruktion der Epoche darin, »daß sie nicht die Geschichte der einzelnen Denker und ihrer Lehren, sondern eine reine Geschichte der Ideen der Aufklärungszeit zu geben suchte, und daß (...) sie diese Ideen selbst nicht nur in ihrer abstrakt-theoretischen Fassung darlegen, sondern in ihrer unmittelbaren Wirksamkeit aufzeigen und sichtbar machen wollte«. (shrink)

Zusammenfassung: Seit jeher dienen Städte als Projektionsfläche sowohl für die Identifikation von problematischen Tendenzen der Gesellschaft als auch für die Entwicklung erstrebenswerter gesellschaftlicher Zukünfte. Als Kristallisationspunkt und Triebkraft soziopolitischer Entwicklungen nimmt die Stadt eine zentrale Stellung in Praktiken des Regierens und deren Beobachtung ein – und doch tut sich die Politische Theorie traditionell schwer damit, ein Verständnis von Stadt zu entwickeln, das diesem Status und den damit verbundenen Ambivalenzen gerecht wird. Allzu oft verbleiben entsprechende Debatten dem Souveränitätsparadigma verhaftet, sodass die (...) Stadt primär in Relation zum Prinzip territorialstaatlicher Souveränität begriffen wird. Unser Beitrag argumentiert, dass eine Auflösung dieser konzeptionellen Verwicklung dazu beitragen kann, das Verhältnis zwischen dem Städtischen und dem Politischen als ein konstitutionslogisches, das sich von anderen Konstitutionslogiken des Politischen unterscheidet, sichtbar zu machen. Dazu greifen wir auf eine raumtheoretische Perspektive der Moderne zurück, die Stadt und Territorialstaat nicht als „Kleines“ und „Großes“, sondern als zwei eigenständige, zugleich komplementäre und konfligierende Modi der räumlichen Vergesellschaftung begreift. Unser Beitrag zeigt auf, dass Verdichtung und Heterogenisierung, als die beiden wesentlichen raumstrukturellen Merkmale des Städtischen, mit einer spezifischen Konstitution des Politischen im Sinne einer Erzeugung von kollektiver Macht und gesellschaftlicher Ordnung verbunden sind. Die Stadt tritt damit nicht bloß als Ort der Materialisierung übergreifender soziopolitischer Phänomene in den Blick, sondern als räumliches Prinzip, das Möglichkeiten für gemeinsames Sprechen und Handeln sowie für Praktiken der konfliktiven Infragestellung hegemonialer Projekte erst hervorbringt. Eine dergestalt angelegte politische Theorie der Stadt erlaubt es, politische Praktiken nicht nur in der Stadt zu lokalisieren, sondern als genuin städtische Phänomene zu erfassen und sowohl die Komplementaritäten als auch die Widersprüche zwischen den Raumprinzipien der Stadt und des souveränen Territorialstaats herauszuarbeiten. (shrink)

Die Frage nach der ethischen Bewertung von Neuroenhancement führt zu der Frage, in welchem Verhältnis Neuro-Enhancement zu herkömmlichen mentalen Methoden der Selbstverbesserung stehen. Dieser Vergleich wird in zahlreichen Texten, die sich mit Neuroenhancement auseinandersetzen, angesprochen und für wichtig erachtet, jedoch nie gründlich durchgeführt. Auch besteht keine Klarheit darüber, was genau diese alternativen Methoden sind. Der Aufsatz unternimmt den Versuch, dieses doppelte Desiderat ansatzweise zu beheben und einen fundierten ethisch orientierten Vergleich zwischen Neuro-Enhancement und den alternativen Methoden durchzuführen. Dazu führt er (...) das Konzept der „Selbstformung“ ein, arbeitet deren deskriptiven Merkmale heraus und analysiert ihren Wert für ein gelingendes Leben. Auf dieser Grundlage werden Neuroenhancement und Selbstformung untersucht, und zwar im Hinblick auf vier Selbstverhältnisse und Erfahrungen, die als Elemente eines gelingenden Lebens gelten können: Selbsterkenntnis, Authentizität, Lebensplan und Selbstverwirklichung. Der Vergleich lässt sowohl neue Aspekte von Neuroenhancement sichtbar werden als auch bekannte Fragen in einem neuen Licht erscheinen. (shrink)

Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 21 Heft: 1 Seiten: 40-60.

Wurde bereits beim ersten Band der Reihe 'Philosophie & Repräsentation' / 'Philosophy & Representation' das Verhältnis von Dargestelltem und Darstellung am Beispiel des Diagramms bzw. der Diagrammatik erörtert und problematisiert, so geht es nun im zweiten Band um die Frage der grundsätzlichen Notwendigkeit von Modellen für das Denken. Die mechanischen oder symbolischen Modelle sind in allen ihren Formen die Vergegenständlichung menschlicher Vorstellung, und das sowohl in rationalistischer, also theorie-immanenter, wie auch in irrationalistischer Hinsicht. Sie sind dies nicht nur im Sinne (...) ihrer explikativer Modellhaftigkeit, also als adäquate Repräsentation von Realität aufgrund quantifizierbarer oder meßbarer Größen, sondern als Garant wahren Wissens, das sich in einer phänomenologischen Sichtung des eigenen Erfahrungs- und Verstehenshorizontes vergewissert. (shrink)

Die Ansprüche an Elternschaft, so eine gängige Zeitdiagnose, sind gestiegen; seitens des Umfelds und der Gesellschaft wie auch seitens der Eltern selbst. Dafür werden mehrere Faktoren verantwortlich gemacht: So erscheinen die heutigen Lebensumstände angesichts gestiegener Berufstätigkeit beider Eltern herausfordernder, zur selben Zeit haben Eltern immer weniger Kinder und dies immer später. Der Wunsch, das eigene Kind möglichst gut aufzuziehen, geht mit dem Bedürfnis nach Orientierung einher, das sich auch im Interesse an entsprechenden Ratgebern bzw.

The article approaches »truth« from a situational point of view, arguing that truth claims are characterized by a certain type of validity claim that is in the last instance of a moral nature. In scenes of truth, a normative type of validity claim, which in Durkheim's sense refers to the maintenance of a norm even when it is trespassed by an individual, is suspended. As a consequence, scenes of truth cannot tolerate the mismatch between reality construction and empirical observation that (...) is characteristic of normative validity claims. Instead, they tend to eliminate any distance between construction and observation, radicalizing the norm to a quasi-natural law with a moral inflection. (shrink)

ZusammenfassungDieser Beitrag analysiert, basierend auf Essers (2009) vierdimensionalem Integrationskonzept, das Ausmaß der sozialen Integration von einheimischen und immigrierten Mitgliedern im Vereinssport (n = 780; MAlter = 20.62; 38.2 % weiblich; 38.5 % mit Migrationshintergrund). Dabei interessierte der Einfluss soziodemografischer, sportbezogener sowie soziokultureller Merkmale. Mitglieder der ersten Migrationsgeneration waren entlang dreier Integrationsdimensionen weniger stark integriert als einheimische und immigrierte Mitglieder der zweiten bzw. dritten Generation. Multiple Regressionsanalysen verdeutlichten, dass einige Merkmale signifikant mit den Integrationsdimensionen zusammenhängen (Mitgliedschaftsdauer, elterliche Sportvereinsaktivität, Wertorientierung, (...) bikulturelle Integrationseinstellung) und somit relevanter für die soziale Integration sind als andere (Identität, Nationalität). (shrink)

A German translation of six essays (‘The Non-Conceptual Content of Experience’, ‘The Mental Causation Debate’, ‘Mental Substances’, ‘Intentionality as the Mark of the Mental’, ‘Subjective Knowledge’, ‘The Intentional Structure of Consciousness’) with a new introduction, ‘The Mental and the Physical’.

The theme of these is essays is what might be called, rather ambitiously, the nature of the human mind. Psychologists and philosophers both investigate the nature of the mind, but from rather different angles. Psychologists and neuroscientists investigate the actual mechanisms in the brain, the body and the world which underpin mental events and processes. Philosophers, by contrast, ask more abstract questions: for example, about what makes any process mental at all, or how mental reality fits into the rest of (...) reality. Psychology and philosophy are not opposed disciplines, but complementary, and the boundary between them is not sharp. The essays collected here address some of the most abstract philosophical questions, and barely touch on actual psychological discoveries. Nonetheless, I think everything that is said in this book is consistent with what psychologists have discovered and will discover. Where psychologists will want to disagree with things said in this book, their disagreement will be based on a difference of some philosophical opinion. (shrink)

John Duns Scotus deals with a question which is still of importance for modern ethical debate, namely what is the difference between a good deed which is intended but may be hindered by the circumstances and a good deed which is both intended and consummated? Scotus discusses this issue in connection with the question of whether moral goodness or badness can be assigned to the external act, which depends on physical capability. In his investigation, he determines that the imputability of (...) acts, i.e. the fact that the actor had free power of disposition over them, is a criterion for being able to morally qualify them as good or bad. His conclusion that one can clearly attribute the external act with its own moral good or evil is primarily based on his definition of the moral good as the totality of circumstances necessary according to right reason for a good act. William of Ockham expressly rejects Doctor Subtilis' conclusion and relativizes his criterion of moral goodness to the point of meaninglessness. Ockham attributes the moral good or evil of an act almost exclusively to the actor's intention. He explains the moral significance attributable to the actual consummation of an intentional action in terms of the acts of will occurring during and after consummation, which can be morally judged in their own right. He does admit, however, that a judgment made by mortals is based on criteria different from those relevant in the eyes of God. Today, the particularly interesting aspect of this debate seems to be that a moral conception similar to Kant's is confronted with a position that can still be called Aristotelian, albeit with some Augustinian influence. Yet the perceivable theoretical proximity between these two authors could indicate a possible connection between two of the most important ethical concepts in the history of occidental philosophy. Die auch für moderne Ethikkonzepte nicht unwichtige Frage, worin der moralische Unterschied zwischen einer nur gewollten, aber durch die Umstände verhinderten und einer ausgeführten guten Tat liegt, wird von Johannes Duns Scotus im Zusammenhang mit der Frage bearbeitet, ob dem äußeren, auf körperliche Vermögen angewiesenen Akt eine eigene moralische Güte oder Schlechtigkeit zukommt. Bei seiner Untersuchung ermittelt er als Kriterium für die moralische Qualifizierbarkeit in die eine oder andere Richtung die Zurechenbarkeit von Handlungen, d.h. den Umstand, daß sie in der freien Verfügungsgewalt des Handelnden stehen. Das Resultat seiner Überlegungen, daß nämlich der äußeren Handlung sehr wohl eine eigene moralische Güte oder Schlechtigkeit zugesprochen werden kann, basiert wesentlich auf seiner Definition der moralischen Güte als Gesamtheit der gemäß der rechten Vernunft für eine gute Handlung erforderlichen Umstände. Wilhelm von Ockham weist das Resultat des Doctor Subtilis ausdrücklich zurück und relativiert dessen Kriterium moralischer Güte bis zur weitgehenden Bedeutungslosigkeit. Er führt die moralische Güte oder Schlechtigkeit eines Aktes ausschließlich auf die Intentionen des Handelnden zurück und erklärt die eigene moralische Bedeutung, die der Ausführung einer willentlichen Handlung zukommt, durch die während und nach der Ausführung stattfindenden Willensakte, die ihrerseits moralischer Beurteilung unterliegen. Allerdings gesteht er zu, daß die Beurteilung durch die irdische Gerichtsbarkeit z.T. anderen Gesichtspunkten folgt als die vor den Augen Gottes. Heute scheint an dieser Debatte vor allem der Umstand interessant, daß eine der kantischen nicht unähnliche Moralkonzeption mit einer trotz aller augustinischen Einfüsse noch aristotelischen Position konfrontiert wird. Die dennoch feststellbare theoretische Nähe beider Autoren könnte Hinweise für eine mögliche Verknüpfung dieser beiden wohl wichtisten Ethikkonzepte der abendländischen Philosophiegeschichte geben. (shrink)

Podstawowym warunkiem udanej komunikacji za pomocą języka jest opanowanie sprawności mówienia. Z tego względu rozwój języka mówionego stanowić powinien nadrzędny cel również w kształceniu obcojęzycznym. Mówienie, które uchodzi za bardzo złożony fenomen ludzkiego działania, obejmuje w pierwszym rzędzie tzw. procesy elementarne: oddychanie, artykulację, prozodię, myślenie-mówienie, rozumienie ze słuchu oraz głośne czytanie. Ich poprawny przebieg wpływa z kolei pozytywnie na tzw. procesy kompleksowe, czyli formy dialogowe oraz monologowe w aspekcie retorycznym, a także na warunki produkcji oraz percepcji języka mówionego. Jednym z (...) elementów mówienia jest zatem głośne czytanie tekstów własnych bądź obcych, którego sukces uwarunkowany jest z jednej strony poprawnością fonetyczną, a z drugiej wynikającą z tekstu realizacją struktur rytmiczno-prozodycznych. Mimo ogromnego znaczenia głośnego czytania zarówno w życiu prywatnym jak i zawodowym wykształcenie tej umiejętności w języku docelowym w praktyce często jest pomijane. Celem niniejszego artykułu jest zatem przedstawienie sekwencji ćwiczeń, która w sposób systematyczny pozwoli opanować sztukę głośnego czytania. Jako materiał ćwiczeniowy posłuży temu celowi autentyczne teksty z gatunku "wiadomości prasowe", które z kolei ze względu na różnorodność poruszanej w nich aktualnej problematyki stanowią punkt wyjścia do wyrażania własnej opinii oraz dyskusji. (shrink)

This paper compares the theories of Hervaeus Natalis and Franz Brentano on intentionality. It considers three questions: the status of the intentional object, the question of the definition of the intentional relation, and the identification of the mark of the mental. Throughout the study, the analysis of Aristotle’s works serves as a tertium comparationis between the two authors. Although the comparison reveals some similar approaches to the matter, it shows distinct strategies regarding the distinction between what is mental and what (...) is not. (shrink)

Aristotle’s De Interpretatione opens with some norms designed to guide philosophical discour- se. One of these norms–of greatest importance for the discourse about being–is the distinction between the affirmation and the content of a proposition. No verb, not even the verb to be, will by itself state the existence of its content. – The oppositon to the traditional interpretation of the text in this article is primarily founded on observations of ordinary Greek speech. ”A verb uttered just by itself“ doesn’t (...) mean ”the verb without a subject noun“ as normaly assumed, but it means ”the verb without the intention to affirm what it means.“ – Some glances at Platon and Kant conclude the article. (shrink)