Results for ' mariage, justice, amour, couple, officialité, adultère, rapt, femme, Aragon, enamorar, procès'

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  1.  34
    Couples and love in Aragon (15th-16th c.).Martine Charageat - 2011 - Clio 34:41-60.
    L’amour conjugal existe au Moyen Âge, la littérature en est un lieu d’expression privilégié. Visible également dans les sources épistolaires ou notariales, il est cependant plus difficile à aborder à travers les archives judiciaires, notamment les procès matrimoniaux ecclésiastiques. L’officialité de Saragosse au xve siècle est par excellence la cour où sont jugés les litiges conjugaux. Les procès consultés offrent un récit récurrent de la relation conflictuelle entre époux et laissent à penser que l’amour n’y a guère sa (...)
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  2.  43
    Rapt, viol et mariage dans l’Antiquité gréco-romaine.Lydie Bodiou & Michel Briand - 2015 - Dialogue: Families & Couples 208 (2):17-32.
    L’histoire étudiée est celle, bien connue, de l’enlèvement de Korê, jeune fille arrachée avec violence à sa mère Déméter par son futur mari Hadès, roi des Enfers. Ce récit a traversé les siècles dans des versions successives, de la Grèce archaïque à la romanité tardive. Dans cet article, l’objectif est d’identifier dans les discours et les images en quoi ils mettent en scène une prise de corps brutale et un arrachement au monde sécurisé de l’enfance. La méthodologie croise une perspective (...)
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  3.  27
    Martine Charageat, La Délinquance matrimoniale. Couples en conflit et justice en Aragon (xve-xvie s.).Didier Lett - 2011 - Clio 34:277-280.
    L’ouvrage de Martine Charageat montre le regain d’intérêt des historiens pour la cellule conjugale et pour les archives judiciaires. C’est un livre important parce qu’il adopte une véritable démarche de genre. L’auteure étudie les couples aragonais du début du xve siècle au concile de Trente par le biais des conflits matrimoniaux révélés par des actes de la procédure provenant de quatre juridictions (le tribunal de l’officialité de Saragosse et les tribunaux séculiers des juges urbains de Sar...
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  4.  9
    Romance numérique pour femmes au Japon. Les otome gēmu, entre aliénation et libération.Agnès Giard - 2022 - Clio 56:141-152.
    Le Japon est le premier producteur de jeux vidéo à l’eau de rose. Appelés « jeux pour jeunes filles » (otome gēmu), ils proposent des gammes de « beaux gosses » formatés sur le modèle du prédateur, entraînant l’héroïne dans une histoire d’amour proche du rapt. Les scénarios reposent sur la mise en scène d’une perte de pouvoir, où la joueuse renonce à son libre arbitre. Les personnages les plus agressifs sont « irrésistibles », expliquent les fans qui désirent être (...)
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  5.  61
    Violences sexuelles à la fin du Moyen Âge : des femmes à l’épreuve de leur conjugalité?Myriam Soria - 2015 - Dialogue: Families & Couples 208 (2):57-70.
    La sexualité préoccupe le Moyen Âge occidental : miroir de la nature peccamineuse de l’homme, elle en révèle le meilleur (tempérance, renoncement) et le pire (appétit, violence). Envisagée dans le seul mariage chrétien, elle est hors de ce cadre adultère, condamnée (juridiquement, judiciairement) et expose les individus à la vindicte populaire. Les lettres de rémission (grâce royale des crimes) des xiv e et xv e siècles témoignent de façon originale de l’impact que le type de conjugalité vécu peut avoir sur (...)
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  6.  85
    Hommes et femmes dans les tournois du Moyen 'ge.Joachim K. Rühl - 2006 - Clio 23:15-43.
    Au cours des diverses périodes allant de 1062 au début du xviie siècle, hommes et femmes se spécialisent dans des rôles différents dans les tournois, en fonction des types d’épreuves et du pays où elles se déroulent. En commençant par le haut, une reine comme Catherine d’Aragon pouvait être la promotrice désignée d’un tournoi royal et, sur le continent, à l’occasion de mariages de cour, les épouses et leurs filles d’honneur constituaient le groupe central des personnages regardant les actions depuis (...)
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  7.  12
    La puissance et la gr'ce.Frédéric Brahami - 2022 - Archives de Philosophie 85 (4):109-123.
    Les thèses que Proudhon développe sur les femmes, l’amour et le mariage n’expriment pas seulement sa misogynie personnelle, elles remplissent aussi une fonction centrale dans sa théorie de la justice. Le mariage en effet, qui suppose la supériorité de l’homme sur la femme, est l’institution originelle sans laquelle la dignité humaine aboutirait à la guerre de tous contre tous. Condition de leur complémentarité, l’inégalité foncière entre femmes et hommes sanctifiée dans le mariage rend seule possible l’émergence d’une société d’hommes libres (...)
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  8.  62
    Sylvie Joye, La femme ravie: Le mariage par rapt dans les sociétés occidentales du haut Moyen Âge. Turnhout: Brepols, 2012. Paper. Pp. 528. €70. ISBN: 978-2-503-52899-1. [REVIEW]Ruth Mazo Karras - 2014 - Speculum 89 (3):786-788.
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  9.  51
    Pourquoi le silence des femmes? Violence sexuelle et lien de couple.Marie-José Grihom - 2015 - Dialogue: Families & Couples 208 (2):71-84.
    Les violences sexuelles peuvent durer des années dans un couple avant que la femme victime n’en parle. Comment comprendre ce silence? Une analyse critique de deux discours courants est faite à partir de la clinique analytique individuelle et de couple. Les éléments essentiels sont alors situés dans le lien intersubjectif du couple. Sont étudiés les effets de réel de la violence sur la parole et ceux de la honte que le clinicien peut saisir au moyen du transfert pour en favoriser (...)
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  10.  36
    Durkheim et le débat sur le divorce par consentement mutuel.Julia Christ - 2022 - Archives de Philosophie 4 (4):125-146.
    Les raisons pour lesquelles Durkheim a pris parti contre le rétablissement du divorce par consentement mutuel ne sauraient se réduire à son désintérêt pour la cause des femmes : il y va de l’institution du statut de personnes à chacun. Si la division sexuelle du travail au sein du couple marié possède cette vertu et si l’institution du mariage protège les partenaires, tel n’est pas le cas au niveau de la division du travail social. Ceci a des effets sur la (...)
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  11.  32
    De l'arrangement au divorce.Maud Saint-Lary - 2013 - Diogène n° 239-239 (3/4):194-209.
    Résumé Au Burkina Faso, parmi la multiplicité des instances informelles de règlement des conflits, les espaces islamiques de conciliation occupent une place non négligeable et paradoxalement peu visible. Cet article examine les formes de justice islamique pratiquées dans un pays où l’islam est pluriel. Il montre que les autorités islamiques en charge de la résolution des conflits de famille font preuve d’une grande capacité à conjuguer les normes islamiques avec les pratiques locales et les demandes des justiciables. Ainsi, dans les (...)
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  12.  12
    Mariage et maturité.Gaston Candelier - 2000 - Revue Théologique de Louvain 31 (2):190-208.
    La doctrine matrimoniale de l’Eglise catholique a cessé de centrer juridiquement le mariage sur la seule procréation. Le Concile Vatican II – et le Code actuel qui le traduit en langage canonique – considère que le mariage est la formation d’un couple – et l’état de vie qui en résulte pour lui – où le consentement inaugural des époux est sous-tendu par une intention de créer une communauté profonde de vie et d’amour conjugal, exclusive et perpétuelle, ouverte sur le bien (...)
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  13.  7
    Apologie du doute: réflexions sur les temps passés et actuels.Monique Charles - 2011 - Paris: L'Harmattan.
    Rien n'est plus précieux dans notre littérature "que la lucidité implacable de ce regard, plus que la sincérité courageuse de cette voix qui ne s'est rien caché par timidité et qui n'a rien dissimulé par prudence des tares de la société", écrivait Marcel Jouhandeau préfaçant Les Caractères ou les Moeurs de ce siècle de La Bruyère. Cette appréciation est tout à fait transposable au livre de Monique Charles qui, pour ce qui est du style, serait quelque chose ou quelqu'un entre (...)
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  14.  24
    Alessandro Stella, Amours et désamours à Cadix aux xviie et xviiie siècles et Le Prêtre et le Sexe. Les révélations des procès de l'Inquisition.Alain Hugon - 2010 - Clio 31:297-300.
    Consacrés à une histoire des rapports hommes-femmes dans le monde ibérique aux xviie et xviiie siècles, ces deux ouvrages d’Alessandro Stella se fondent sur des sources ecclésiastiques de nature judiciaire. Le premier est écrit à partir d’actes de procès provenant du tribunal épiscopal de Cadix, le second s’appuie sur les rapports de procès (relaciones de causa) issus du tribunal de l’Inquisition de Mexico. La nature même de ces sources qui ne portent que sur les relations conflictuelles entr...
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  15.  6
    Montaigne et le genre instable.Isabelle Krier - 2015 - Paris: Classiques Garnier.
    Le scepticisme de Montaigne -- Perturbations dans le genre -- Bouleversement des catégories du masculin et du féminin dans "Par divers moyens on arrive à pareille fin" -- L'identité en question -- L'homme insoluble -- Les Indiennes, les Indiens et nous -- Le sexe indécis -- Renversement -- Critique sceptique de la rhétorique adressée aux femmes -- Féminité et savoir du corps -- Parodie de la discipline conjugale -- Au sujet de la femme insatiable -- Déplacement et/ou réhabilitation inattendue -- (...)
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  16.  40
    L’amour et la cité de Dieu. Utopie et rapport des sexes au Moyen Âge.Jean-Pierre Poly - 2005 - Clio 22:37-61.
    La Politeia de Platon et la cité de Dieu d'Augustin d'une part, l'Utopie de Thomas More de l'autre sont deux façons différentes d'envisager un modèle social, comme un idéal ou comme un programme. Le tournant de l'une à l'autre attitude peut être situé chez les clercs des réformes médiévales, carolingienne puis grégorienne, qui conçurent une interprétation réaliste de la pensée d'Augustin, notamment en matière matrimoniale. Le résultat en fut l'extension étonnante de l'interdit d'inceste. Ainsi fut abattu le pouvoir des femmes, (...)
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  17.  12
    Le procès de Micaela Mutis (1822). Un tournant historiographique de l’Indépendance colombienne. [REVIEW]Gloria Vargas-Tisnés & Laura Buitrago - 2021 - Clio 53:191-198.
    Entre 1822 et 1824, Micaela Mutis, nièce de Don José Celestino Mutis, mène une intense bataille juridique contre son mari pour obtenir la garde de son enfant illégitime et revendiquer ses droits de citoyenne dans la nouvelle République de Colombie ; paradoxalement, elle est condamnée par le nouvel État en vertu des lois de l’Empire espagnol récemment abandonné. Ce cas, découvert et analysé par l’historienne Aída Martínez Carreño, souligne la nécessité de réinterpréter le rôle des femmes dans l’historiographie colombienne ainsi (...)
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  18.  34
    La coutume du chineo en procès dans le Chaco argentin.Jose Braunstein - 2008 - Clio 27:205-208.
    Le chineo est une coutume héritée de l’époque coloniale selon laquelle un homme criollo s’introduit dans les communautés indigènes pour avoir des relations sexuelles avec leurs femmes. Parfois librement consenties, ces unions sont toutefois souvent réalisées avec violence. Les plaintes pour viols commencent à être davantage entendues par la justice argentine. L’analyse d’un procès tenu en 2007 souligne le rôle joué par des travaux anthropologiques et historiques dans l’argumentaire de l’un des juges.
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  19.  40
    Questions de mot. Le « viol » au XVIe siècle, un crime contre les femmes?Stéphanie Gaudillat Cautela - 2006 - Clio 24:57-74.
    Qu’est ce que le « viol » au XVIe siècle? Le terme existe-il? Est-ce alors un crime? Lequel? Et contre qui? Ces questions a priori naïves soulèvent pourtant d’importants problèmes relatifs à l’histoire des violences sexuelles : celui de la dénomination de ces violences, aucun terme spécifique ne permettant alors de les désigner, et celui de leur qualification relativement ambiguë pour le XVIe siècle. L’étude croisée de sources normatives, narratives et judiciaires, permet en effet de constater que le « viol (...)
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  20.  45
    Love and marriage. A nineteenth-century familial correspondence.Cécile Dauphin & Danièle Poublan - 2011 - Clio 34:125-136.
    L’article se propose d’explorer ce qui est dit du mariage et de l’amour dans la correspondance d’une famille bourgeoise qui couvre plusieurs générations sur un large xixe siècle. Trois épisodes ont été retenus qui permettent d’observer bien des tensions entre mariage arrangé et mariage d’inclination. D’abord, au début du siècle, la correspondance d’un jeune homme à l’aube d’une brillante carrière scientifique explicite les « raisons » sociales et économiques qui déterminent son choix matrimonial. Puis, dans les années 1840-1843, l’échange entre (...)
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  21.  27
    Philippe Artières, La vie écrite. Thérèse de Lisieux, biographie.Cécile Dauphin - 2011 - Clio 34:08-08.
    L’article se propose d’explorer ce qui est dit du mariage et de l’amour dans la correspondance d’une famille bourgeoise qui couvre plusieurs générations sur un large xixe siècle. Trois épisodes ont été retenus qui permettent d’observer bien des tensions entre mariage arrangé et mariage d’inclination. D’abord, au début du siècle, la correspondance d’un jeune homme à l’aube d’une brillante carrière scientifique explicite les « raisons » sociales et économiques qui déterminent son choix matrimonial. Puis, dans les années 1840-1843, l’échange entre (...)
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  22.  20
    (2 other versions)Le cadi, la femme et son prétendant (Constantine XVIII° siècle).Isabelle Grangaud - 1999 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 9.
    Les recours féminins en justice à Constantine ne sont pas rares à la fin du XVIIIème siècle. Cette contribution se propose de porter attention aux circonstances d'un recours de ce type au terme duquel le cadi prononce l'annulation d'un mariage. L'acte notarié qui en rend compte se prête à plusieurs niveaux d'analyse. On y peut lire une dénonciation des pratiques coutumières en vigueur dans l'espace urbain. On y peut voir également la façon dont des femmes font usage de la justice (...)
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  23.  13
    Lettres d’amour et de science.Marianne Lemaire - 2020 - Clio 52:253-273.
    Du moment où, en juin 1934, se noue entre eux une relation amoureuse et jusqu’à leur mariage en août 1937, les ethnologues Denise Paulme et André Schaeffner entretiennent une correspondance régulière. Si les lettres d’André Schaeffner n’ont pas été retrouvées, celles de Denise Paulme constituent une source essentielle pour observer les débuts d’une carrière scientifique féminine dans l’entre-deux-guerres. Elles nous révèlent que l’expérience de terrain, désormais située au cœur du parcours de l’ethnologue professionnel, a permis à Denise Paulme d’asseoir les (...)
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  24.  45
    (1 other version)Jean LHOTE, Louise Louise de Poutet. Un amour à Metz sous la Révolution, Sarreguemines, Éditions Pierron, 1993, 85 p.Catherine Marand-Fouquet - 1998 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 2:28-28.
    Cette plaquette, de facture élégante, est due à un chercheur spécialisé dans l'histoire de la population de Metz sous la Révolution et l'Empire. Louise Louise de Poutet fait partie de ces femmes qui ont divorcé pendant la Révolution, contracté un nouveau mariage, puis réépousé leur premier mari. L'attention du chercheur a été retenue par une pièce d'archive : un mémoire du second époux. Loin d'apparaître comme un partenaire fictif, c'est un amoureux payé de retour qui proteste contre l..
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  25.  42
    (1 other version)Rapports patrimoniaux et crédit dans les ménages nobles. Dot et apanage des femmes à Bologne au XIXe siècle.Manuela Martini - 1998 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 1:10-10.
    Cet article porte sur le crédit dans les ménages nobles au XIXe siècle, tel que permet de l’observer la fondation des nouveaux couples au moment du mariage. Centré sur l’articulation entre dimension économique et dimension relationnelle, il analyse, à partir des contrats de mariage, la manière dont sont définis, et juridiquement formalisés, les rapports de crédit intra-familiaux. Ces actes notariaux en effet spécifient non seulement le régime matrimonial et les traits fondamentaux des relations patrimoniales entre les époux, mais aussi, pour (...)
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  26.  16
    La femme et la famille selon Auguste Comte.Annie Petit - 2022 - Cahiers Philosophiques 3:45-62.
    Pour la société à « réorganiser », Comte repense les relations entre les sexes et la politique de la famille. Dans sa jeunesse il affiche des positions « libérales ». Appuyant ensuite sa sociologie sur la biologie et sur l’histoire, il fait de la famille l’élément social fondé autour d’un rapport homme-femme très différencié où l’un exerce l’autorité et l’autre est affectivité et soumission. Comte systématise aussi ses positions à partir de l’échec de son propre couple, d’un amour sublimé, et (...)
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  27.  7
    Stéphane Lamotte, L’affaire Girard-Cadière. Justice, satire et religion au xviiie siècle.Laura Tatoueix - 2020 - Clio 52:286-288.
    L’ouvrage s’intéresse à un procès retentissant tenu à Aix-en-Provence en 1731 et plus largement à l’« affaire » toulonnaise qui passionne l’opinion publique entre 1730 et 1733 : une jeune femme, Catherine Cadière, aurait eu une liaison avec son confesseur et directeur de conscience, le père Girard, un jésuite. Le mysticisme de la jeune femme aurait justifié un rapprochement entre eux. L’ambiguïté règne : Catherine Cadière accuse son directeur de conscience d’inceste spirituel et d’avortement,...
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  28.  20
    An Analysis of the Connotation and Origin of Nancy Fraser’s Feminist Justice Thought.琪琪 李 - 2023 - Advances in Philosophy 12 (6):1161-1165.
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  29.  66
    Crimes beyond justice? Retributivism and war crimes.Aaron Fichtelberg - 2005 - Criminal Justice Ethics 24 (1):31-46.
  30. Disability, Society, and Personal Transformation.Sean Aas - 2020 - Journal of Moral Philosophy 18 (1):49-74.
    The social model of disability claims that disadvantage from disability is primarily a result of the social response to bodily difference. Social modellers typically draw two normative conclusions: first, that society has a responsibility to address disability disadvantage as a matter of justice, not charity; second, that the appropriate way of addressing this disadvantage is to change social institutions themselves, to better fit for bodily difference, rather than to normalize bodies to fit existing institutions. This paper offers a qualified defense (...)
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  31.  35
    Terry Pinkard. Does History Make Sense? Hegel on the Historical Shapes of Justice. Cambridge: Harvard University Press, 2017. ISBN: 978-0-674-97177-6 . Pp. 272. £39.95. [REVIEW]Arash Abazari - 2019 - Hegel Bulletin 40 (3):500-504.
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  32.  12
    All Is Not Vanity.Ruth Abbey - 2000 - In Nietzsche's middle period. New York: Oxford University Press.
    Friedrich Nietzsche believes that self-love is a necessary ingredient for healthy individualism. This chapter explores the connections between his conceptions of egoism, self-love, and vanity in the middle period works. It is argued that the roots of Nietzsche’s later concept of ressentiment appear in these works, for several of the features associated with vanity, such as heteronomy and the absence of self-love, come to be characteristic of ressentiment. The chapter then moves into a discussion of what room there might be (...)
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  33.  89
    Book review of walking the road: Race, diversity, and social justice in teacher education. [REVIEW]Jorgelina Abbate-Vaughn - 2005 - Educational Studies 38 (3):298-302.
  34.  57
    Difficult healthcare transitions.Rosalind Abdool, Michael Szego, Daniel Buchman, Leah Justason, Sally Bean, Ann Heesters, Hannah Kaufman, Bob Parke, Frank Wagner & Jennifer Gibson - 2016 - Nursing Ethics 23 (7):770-783.
    Background: In Ontario, Canada, patients who lack decision-making capacity and have no family or friends to act as substitute decision-makers currently rely on the Office of the Public Guardian and Trustee to consent to long-term care (nursing home) placement, but they have no legal representative for other placement decisions. Objectives: We highlight the current gap in legislation for difficult transition cases involving unrepresented patients and provide a novel framework for who ought to assist with making these decisions and how these (...)
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  35.  22
    Nota Del traductor.Andrés Acosta - 2013 - Ideas Y Valores 62 (152):249-265.
    RESUMEN Se analiza si la versión de la justicia como equidad, presentada en El liberalismo político, es genuinamente una concepción política. Se examina el problema de la razonabilidad de las doctrinas comprehensivas, y se indaga luego si el argumento en dos etapas afecta la integridad estructural del liberalismo político. Se concluye que J. Rawls fracasa en su intento de justificar un liberalismo independiente de una doctrina comprehensiva de carácter liberal. ABSTRACT The article analyzes whether the conception of justice as fairness, (...)
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  36.  12
    Justicia y derecho.Esther Aguinsky de Iribarne - 1985 - Montevideo: Fundación de Cultura Universitaria.
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  37.  50
    (1 other version)Rights, citizenship and political struggle.Guy Aitchison - 2015 - European Journal of Political Theory 17 (1):1474885115578052.
    This paper adds a new perspective to recent debates about the political nature of rights through attention to their distinctive role within social movement practices of moral critique and social struggle. The paper proceeds through a critical examination of the Political Constitutionalist theories of rights politics proposed by Jeremy Waldron and Richard Bellamy. While political constitutionalists are correct to argue that rights are ‘contestable’ and require democratic justification, they construe political activity almost exclusively with reference to voting, parties and parliamentary (...)
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  38.  22
    La convive anorexique.Danièle Alexandre-Bidon - 2001 - Clio 14:184-186.
    Un modèle pour artiste, valide du XIIIe siècle aux XVIe-XVIIe siècle, veut que la mariée, quelle qu’elle soit, soit systématiquement représentée, au banquet du mariage, immobile, yeux baissées, les mains croisées dans son giron, bouche close, alors que tous discutent et consomment autour d’elle. Quelle réalité recouvre ce topos? Chaque image du mariage est une leçon et un avertissement donnés au deuxième sexe.
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  39. Chapter 9 Just Peace: From Peace to Justice or From Justice to Peace?Pierre Allan & Alexis Keller - 2006 - In Alexis Keller (ed.), What is a Just Peace? Oxford University Press.
     
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  40.  26
    Evyatar Marienberg, Niddah. Lorsque les juifs conceptualisent la menstruation.Joëlle Allouche-Benayoun - 2008 - Clio 28:284-284.
    L’ouvrage de Evyatar Marienberg reprend en partie sa thèse d’anthropologie religieuse soutenue à l’EHESS en 2002. Monument d’érudition, travail d’exégète averti, l’ouvrage, passionnant pour ce qu’il révèle des représentations des rabbins concernant les femmes, tente d’analyser « l’histoire longue, complexe, toujours en devenir de la conceptualisation de la menstruation chez les juifs ». Il s’appuie sur de multiples sources : les textes de la Bible, du Talmud tout autant que ceux des grands dé...
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  41. Second-Order Science of Interdisciplinary Research: A Polyocular Framework for Wicked Problems.Hugo F. Alrøe & E. Noe - 2014 - Constructivist Foundations 10 (1):65-76.
    Context: The problems that are most in need of interdisciplinary collaboration are “wicked problems,” such as food crises, climate change mitigation, and sustainable development, with many relevant aspects, disagreement on what the problem is, and contradicting solutions. Such complex problems both require and challenge interdisciplinarity. Problem: The conventional methods of interdisciplinary research fall short in the case of wicked problems because they remain first-order science. Our aim is to present workable methods and research designs for doing second-order science in domains (...)
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  42.  75
    A Condorcet jury theorem for couples.Ingo Althöfer & Raphael Thiele - 2016 - Theory and Decision 81 (1):1-15.
    The agents of a jury have to decide between a good and a bad option through simple majority voting. In this paper the jury consists of N independent couples. Each couple consists of two correlated agents of the same competence level. Different couples may have different competence levels. In addition, each agent is assumed to be better than completely random guessing. We prove tight lower and upper bounds for the quality of the majority decision. The lower bound is the same (...)
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  43. Etica e o futuro da democracia: actas do Simpósio Internacional sobre "Etica e o Futuro da Democracia", Lisboa 94... 25-28 maio de 1994.João Lopes Alves (ed.) - 1998 - Lisboa: Edições Colibri.
     
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  44.  17
    Macierzyństwo jako wartość filozoficzna i moralna.Daria Łamejko - 2003 - Etyka 36:193-208.
    The article concentrates on attempts of treating the maternal perspective as valuable in moral philosophy. The author traces the evolution of maternal behaviours in history and reconstructs the development of ethical theories determining women’s proper role in society. She raises the question why none of the philosophers gave any consideration to the maternal experience. Her conclusion is that traditional philosophical discourse assumes motherhood as just part of a wide group of issues determined as,,family”. Classical philosophers claim that maternal love is (...)
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  45.  10
    Des cobayes et des hommes: expérimentation sur l'être humain et justice.Philippe Amiel - 2011 - Paris: Belles lettres.
    Aujourd'hui, des malades atteints de pathologies graves pour lesquelles les alternatives therapeutiques sont limitees ou inexistantes reclament, non plus tant une protection contre les essais cliniques, qu'un droit d'y participer. Cette nouvelle revendication est le point de depart de la presente enquete, a la fois historique, juridique et sociologique, qui montre comment s'est formee, dans les normes et dans les pratiques, du XVIIIe au XXe siecle, la distinction entre l'animal de laboratoire et le sujet humain. Entre les cobayes et les (...)
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  46.  10
    "Socratic, Platonic and Aristotelian Studies" Essays in Honnor of Gerasimos Santas.Georgios Anagnostopoulos (ed.) - 2011 - Springer.
    This volume contains outstanding studies by some of the best scholars in ancient Greek Philosophy on key topics in Socratic, Platonic, and Aristotelian thought. These studies provide rigorous analyses of arguments and texts and often advance original interpretations. The essays in the volume range over a number of central themes in ancient philosophy, such as Socratic and Platonic conceptions of philosophical method; the Socratic paradoxes; Plato's view on justice; the nature of Platonic Forms, especially the Form of the Good; Aristotle's (...)
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  47.  42
    A Reasonable Belief: Why God and Faith Make Sense by William Greenway.Victor Anderson - 2017 - Journal of the Society of Christian Ethics 37 (2):194-195.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:A Reasonable Belief: Why God and Faith Make Sense by William GreenwayVictor AndersonA Reasonable Belief: Why God and Faith Make Sense William Greenway LOUISVILLE, KY: WESTMINSTER JOHN KNOX PRESS, 2015. 170 PP. $30.00This book offers an apology for the reasonableness of Christian belief in the God of love and the gift of God in Jesus, agape, against its secular detractors from early modern philosophy to the late twentieth (...)
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  48.  32
    Climate issue: the principle of transgenerational responsibility.Tiziana Andina - 2020 - Rivista di Estetica 75:17-32.
    The multidimensional nature of climate change makes it a complex matter, on both the theoretical and practical planes. The urgency and centrality of the issues and problems it poses are of key importance for our species and its survival. In this paper, we propose pairing the principle of common but differentiated responsibilities – the cornerstone of climate talks over the last thirty years – with the criterion of transgenerational responsibility. Such a criterion seeks to focus particular attention on the issues (...)
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  49.  7
    Corporate social responsibility - ethical commitment to the consumer, the environment, the society.Regina Andriukaitiene, Valentyna Voronkova & Jolita Greblikaite - 2019 - Гуманітарний Вісник Запорізької Державної Інженерної Академії:13-15.
    _Relevance_. Organizations' social responsibility in the market is manifested through the quality of the services they provide, consumer information, care for their health, safety and the integration of environmental requirements into the activities of the organizations. Employees are one of the key stakeholders, and their approach is one way of exposing the organization's CSR issues. From the point of view of organizations' economic responsibility, it is important to strive for competitiveness of goods and services, efficient management and economical use of (...)
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  50.  15
    Four Poems.Yuri Andrukhovych, John Hennessy & Ostap Kin - 2022 - Common Knowledge 28 (3):347-351.
    Color FilmAs if from darkness, from gloom, from nothing —this moment is sewn through us like a thread —from above our shoulders — from primeval night —a shining river. A flying light.Onto the screen, onto a white calm,onto a cloth, onto the ground of spatial fields,it flies through the eyeless dark,it's as voluminous as seed or salt.And in this theater, where light's been banished,where even streetlight fades away completely,other light channels vibrate,and reflections wander through the eye.The curtains open up — (...)
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