Der Beitrag nähert sich dem Phänomen des Luxus und seiner sehr unterschiedlichen, in Teilen auch unvereinbaren Deutungen. Ziel ist es nicht, eine bestimmte Konzeption als die überlegene oder letztendlich richtige herauszustellen, sondern die Vielfalt der Zugänge aufzufächern. Diese umfassen dezidiert kulturkritische bis kulturpessimistische Deutungen, scharfe Kontrastierungen von Luxus und Askese oder kapitalismuskritische Einsätze. Näher betrachtet werden Peter Sloterdijks historisch-anthropologische Hypothese, der zufolge der auf eine sehr spezifische Weise verstandene Luxus eine zentrale Bedingung für die Menschwerdung des homo (...) sapiens ist; das u.a. von Thorstein Veblen vertretene soziologische Standardmodell, das Luxus funktional als Mittel zum Zweck fasst; Werner Sombarts Versuch, Luxus als Motor der Entwicklung kapitalistischer Gesellschaften zu rekonstruieren; schließlich Lambert Wiesings Phänomenologie des Luxus, die ihrerseits ganz eigene Wege beschreitet. (shrink)

In this paper, we redefine the term luxus consumption to mean food waste and overconsumption leading to storage of body fat, health problems, and excess resource utilization. We develop estimates of the prevalence of luxus consumption and its environmental consequences using US food supply, agricultural, and environmental data and using procedures modeled after energetics analysis and ecological footprint analysis. Between 1983 and 2000, US food availability (food consumption including waste) increased by 18% or 600 kcal (2.51 MJ) per (...) person. This luxus consumption required 0.36 hectares (ha) of land and fishing area per capita, 100.6 million ha for the US population, and 3.1% of total US energy consumption. Luxus consumption increased more for particular foods, such as high fructose corn syrup (HFCS), 22% of which was used in carbonated beverages. As an example, the luxus consumption of sweetened soda, 31.8 l per capita, used 0.8% of the US corn crop (230,555 ha of land); 33.6 million kg of nitrogen fertilizer; 175,000 kg of Atrazine herbicide; 34 million kg of nitrogen fertilizer; 2.44 trillion kcal (10.2 PJ) for production inputs and post-harvest handling; and led to 4.9 million metric tons of soil erosion. Diet soft drink luxus consumption was 43.9 l/capita. Assuming half of US soft drink luxus consumption was bottled in plastic, the energy cost for plastics would have been 2.49 trillion kcal (10.4 PJ) in 2000. Total HFCS availability above baseline in 2000 required 4.6 times the resources used for soft drinks alone. This analysis suggests the utility and applicability of the concept of luxus consumption to environmental analysis and for estimating the effects of excess food utilization. (shrink)

Dieser Artikel befasst sich mit dem Zusammenhang von Überfluss und Luxus. Neben einem semantischen wird auch ein historisch-systematischer Zugang gewählt, um den Statuswandel des Überflüssigen und Luxuriösen insbesondere in der Moderne näher zu bestimmen und die historisch-materielle Bedingtheit des Überflüssigen in den Blick zu nehmen.

In A Philosophy of Luxury Lambert Wiesing offre una trattazione originale del concetto di lusso in una prospettiva meramente estetica. Avendo escluso ogni relazione con concetti sociali, quali prestigio, ostentazione, status, Wiesing dichiara che per lusso si deve intendere un’esperienza estetica di tipo particolare. Poiché solo l’uomo indulge nel lusso, ciò che va analizzato è la relazione che intercorre tra un soggetto e un dato oggetto, prescindendo dalle qualità estetiche proprie di quest...

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En este trabajo analizaremos dos tragedias en las cuales consideramos que los conceptos de libido y luxus juegan papeles centrales dentro de la representación: Phaedra y Thyestes ofrecen dos puestas en escena particulares del lujo impulsadas por un tipo particular de libido, las cuales, en apariencia, se adecúan a las habituales condenas moralizantes de la época de nuestro autor. Pero estas obras van un poco más allá, pues a través de la puesta en escena y la representación retórica de (...) la paupertas y cierto regreso a un estado natural, se deconstruye la idea de Naturaleza al mostrarla, paradójicamente, también como artificio. (shrink)

En 1797, un article du Journal des Luxus und der Moden fustige une nouvelle pratique de danse, « bacchanale » prisée par les habitantes de Breslau qui pivotent « comme une figure androgyne déformée » où les pieds « suppriment toute beauté » avec leur « enthousiasme ivre ». Quelques années plus tard, dans ses « Lettres d’un médecin », le rédacteur en chef de la Gazette de santé déplore une forme de lutte entre les sexes qui touche à (...) l’« envie des femmes » (leurs désirs et leurs passions) et nu... (shrink)

Katniss Everdeen, die 16-jährige Heldin der "Tribute von Panem", ist mehr als eine Romanheldin. Ihr Schicksal veranlasst uns, über Dinge wie Autorität und Rebellion nachzudenken. Die postapokalyptische Welt von Panem zeigt uns eine Welt am Abgrund. Während ein Teil der Gesellschaft am Rande des Krieges steht und um das Überleben kämpft, gibt es auf der anderen Seite die Regierenden, das "Kapitol", das im Luxus lebt und Gefallen an einem alljährlichen grausamen Spiel findet, bei dem nur einer der ausgelosten Mitspielenden (...) überleben darf. Die Helden der Trilogie kämpfen mit schrecklichen Entscheidungen und moralischen Dilemmas - Grund genug, sich vor dem Hintergrund der Philosophie zum Beispiel mit Fragen wie diesen auseinanderzusetzen: - Sind normale moralische Regeln in der Arena überhaupt gültig? - Darf Unterhaltung auch gefährlich sein? Und wenn ja, warum kann es uns gefallen, anderen dabei zuzusehen, wie sie leiden? - Wie können wir zwischen Realität und Fiktion unterscheiden? - Kann Philosophie Katniss helfen, sich zwischen Peeta und Gale zu entscheiden? Das vorliegende Buch bedient sich der Lehren der bedeutendsten Philosophen, wie Platon, Aristoteles, Kant, Locke und Darwin, um einen tiefen Blick in die Geschichte und Themen der Bücher und Filme zu werfen: z. B. Opferung, Altruismus, moralische Entscheidungen, soziale Klassen und Geschlecht. (shrink)

Schönheit ist Freiheit in der Erscheinung", so lautet ein berühmter Satz von Friedrich Schiller. Er dachte dabei an die Natur, aber auch an die "schöne Seele" oder an "schönes Handeln". So reicht das Thema dieses Bandes über die Ästhetik im engeren Sinn hinaus und zeigt, dass Schönheit kein Luxus ist. Obwohl fragil und vergänglich und vielfach angefeindet, versöhnt und verbindet sie: niemand kann ohne sie leben.00Schönheit hat noch eine andere Seite. Simone Mahrenholz und Josef Früchtl weisen auf "das gefährliche (...) Schöne", auf die Anziehungskraft des Terrors hin. Wie Rilke das Schreckliche beim Anblick des Engels beschreibt, fordert das Schöne auch zur Reflexion auf. Reinhard Brandt bringt uns zum Mythos, zur Wette von Apoll und Marsyas und zur Rache des Gottes gegen den Pan: die Entdeckung der Schönheit der Melodie wird ihm nicht verziehen. (shrink)

Der Müßiggang ist verschwunden: nicht nur als lustvolle Realität, sondern auch als Wunschvorstellung. Sogar ehemalige Arbeitsverweigerer loben heute die neuen, kreativen Möglichkeiten "immaterieller" Arbeit. Was sich hingegen einst der Arbeit widersetzt hat, ist nicht natürliche Faulheit, sondern eine kulturelle Kraft: das "schmutzige" Heilige bestimmter kultischer Alltagspraktiken. Max Webers Analyse der "Entzauberung der Welt" liefert eine klare Darstellung von der fortschreitenden Liquidierung dieser arbeitsfeindlichen Kraft. Bernard de Mandevilles "Bienenfabel" jedoch korrigiert Weber in dem entscheidenden Punkt: die Beseitigung von jeglichem Zauber und (...) Luxus ist selbst der größte Luxus; der Kampf gegen Verschwendung selbst die größte Verschwendung. In dieses gesteigerte Nichtstun, das sich für sein Gegenteil hält, hat sich der Müßiggang verflüchtigt. (shrink)

Die Auseinandersetzung um den Umgang mit dem Überfluss und um die Bewertung des Luxus lässt sich in der europäischen Tradition bis in die Antike zurückverfolgen. Mit dem Beginn des bürgerlichen Zeitalters erfährt der Überfluss dann eine neue normative Einordnung, die sich entlang von ökonomischen und moralisch-sittlichen Argumentationslogiken entfaltet. Veblens Theorie der feinen Leute liefert dann 1899 eine theoretische Matrix, die es erlaubt, den Umgang mit dem Überfluss historisch und soziologisch zu analysieren. Diese Grundlage wirkt bis zu Pierre Bourdieu, lässt (...) allerdings bildungstheoretische Reflexionen außen vor. (shrink)