Den Ausdruck ›unbewegter Beweger‹ gibt es bei Aristoteles nicht. Der griechische Ausdruck akineton kinoun muss mit › unbewegt Bewegende‹ übersetzt werden, denn er steht im Neutrum, nicht im Maskulinum. Zweitens gibt es bei Aristoteles nicht nur ein einziges unbewegt Bewegendes, sondern – je nachdem, wie der Ausdruck gebraucht wird – mehrere, von denen allerdings einem unbewegt Bewegenden, das Aristoteles oft ›das erste Bewegende‹ nennt, Priorität zukommt. Strenggenommen setzt aber schon jede Bewegung eines Lebewesens ein unbewegt Bewegendes voraus.

Die Finanz- und Wirtschaftskrise stellt unsere Gesellschaft vor Herausforderungen, die wir so nicht kannten. WAs ist jetzt eigentlich wirklich wichtig - fur uns Menschen, individuell und als Teil eines Systems? Ist jetzt vor allem Sicherheit angesagt? Oder Gerechtigkeit? Menschliche Beziehungen? Und Verantwortung wer hat sie, wer nimmt sie an und kann sie mir jemand abnehmen? Bringt uns die Globalisierung zusammen oder fuhrt sie zur Ausbeutung jedes Einzelnen? Was fur eine Rolle spielt dabei die Religion? Dass die Antworten auf diese Fragen (...) drangen, zeigt die hitzige offentliche Diskussion uber die derzeitige Krise. MIchael Bordt SJ und seine Kollegen haben zu den alten Fragen der Menschheit ebenso ihren ganz eigenen Standpunkt wie zu der neuen Weltlage. IN einer Reihe von ebenso klugen wie mitreiSSenden Essays erfahren wir jetzt davon in einer reizvollen Mischung aus Philosophie, Spiritualitat und zeitgeschichtlicher Auseinandersetzung. (shrink)