Abstract

Le premier Sartre fut indissolublement dramaturge, philosophe et romancier. Il paraissait donc indispensable d'identifier les ingrédients autobiographiques et personnels qui ont contribué à structurer le projet philosophique et littéraire initial d'une figure exemplaire et controversée du XXe siècle. Comment l'auteur de L'Imaginaire et de L'Etre et le Néant est-il parvenu à concilier la position irréalisante de la conscience, le " pacte littéraire " de La Nausée avec un " retour au réel " qui prétend déboucher sur la mise en perspective concrète et réaliste d'une liberté située? Quels sont les problèmes que pose la construction philosophique et existentielle de l'identité que le premier Sartre s'est efforcé de mettre en forme? Peut-on souscrire sans contradiction flagrante à la conception de l'identité individuelle que Sartre nous propose?