Abstract

La Cohortatio ad Graecos du Pseudo-Justin, récemment restituée à Marcel d'Ancyre, développe une théorie herméneutique qui annonce celle de l'école d'Antioche. Pour son auteur, en effet, les mythes des pòetes sont ou bien des récits purement mensongers , ou bien des discours figurés transposant un enseignement emprunté aux Écritures, mais mal compris, qu'il convient dans tous les cas de distinguer de ce qu'il appelle le discours « clair et distinct » , qui est une expression voilée de la réalité supérieure. Les philosophes, quant à eux, utilisent aussi le mythe - ce que Marcel appelle le discours mystique ou par symboles - pour exposer leur enseignement d'une façon voilée par crainte des condamnations de leurs contemporains; plus direct est le discours « clair et distinct » , qui, toutefois, pour être compris, nécessite un effort de réflexion, ce que l'auteur appelle la theoria. Quant aux prophètes, leurs paroles doivent être prises à la lettre - une littéralité qui n'exclut pas la theoria, c'est-à-dire la réflexion approfondie sur le sens caché des paroles divines, dans une démarche « anagogique » tout à fait distincte de l'allégorie, dont il n'admet que la forme typologique. L'auteur de la Cohortatio condamne donc implicitement l'exégèse allégorique d'Origène et de ses continuateurs, qu'il assimile aux mythes des pòetes païens