Abstract

Sous l’apparence d’une exégèse du traité aristotélicien des Catégories, Harris, dans ses Philosophical arrangements, cherche à constituer une doctrine des concepts ultimes ou premiers, faisant ainsi endosser à l’aristotélisme un innéisme à rebours de ce qu’un Locke pouvait lui prêter. C’est, au-delà de l’enquête sur les catégories elles-mêmes, une métaphysique de l’esprit qu’insinue Harris, prolongeant ainsi sans le dire les polémiques de Shaftesbury à l’encontre de Locke. Il ne faut donc pas se laisser prendre à l’aspect « exégétique » de ce traité harrisien. C’est une des rares tentatives connues d’étendre la considération des Catégories jusqu’aux confins d’un pré-transcendantalisme.