Abstract

Cet article se demande pourquoi Kant évoque une preuve ontologique de l’existence de Dieu dans l’ Opus postumum après l’avoir abandonnée dans la Critique de la raison pure. Il met d’abord en lumière l’importance des critiques des Schwärmer pour qui la religion n’est pas une affaire de la raison. Puis il montre comment Kant y répond en posant un lien analytique entre Dieu et la loi morale dans la Critique de la raison pratique et en érigeant la théologie en « principe suprême » de la philosophie transcendantale dans l’ Opus postumum. Il conclut que Dieu existe dans la reconnaissance du sujet dans le monde.