Abstract

Dire «nuovo pensiero» è valutarne la capacità di futuro, esaminarne la qualità del tutto inedita che certamente immette nuovamente e sempre di più la filosofia nella vita. Questa è l’operazione teoretica rosenzweighiana; tuttavia, nonostante la semplicità dell’enunciazione, essa implica una complessità notevole, dato che non può né deve rinunciare a quella connessione vitale che coglie la relazione ed il dinamismo dell’esserci, il progetto rivelativo che intesse il rapporto fra uomo e creazione