Abstract

En suivant toute la tension des syllogismes d’Ockham sur la relation, nous saisissons non seulement que l’absoluité de tous les êtres ne les empêche en rien d’entrer en relation, mais que leur distinction absolue seule permet et assure aux choses d’être en relation. Il ressort que la relation est dotée d’une réalité logique qui ne tient pas au possible de l’existence d’un être, mais au nécessaire de l’identité de son essence