Abstract

Der tote Körper wird hinsichtlich seiner möglichen Relevanz als Reflexionsgegenstand der Philosophie untersucht. Im Resultat wird dessen epistemischer Sonderstatus dargestellt und die Abhängigkeit der Rede vom „Körper” von der vom „Leib” rekonstruiert. Die Grammatik des Ausdruckes „Leben” wird sowohl als Reflexionsbegriff wie als verbaler Ausdruck vorgeführt, um daran die Rede vom „Sterben” ebenfalls als verbaler Ausdruck zu entwickeln. Es ergibt sich, daß der Ausdruck „toter Körper” sowohl lebenswissenschaftlich wie ohne konstitutiven Bezug auf lebenswissenschaftliche Beschreibungen als Anzeige eines spezifischen „Sich-verhaltens-Zu” menschlichem Tun wir menschlicher Tätigkeit rekonstruiert werden kann