Abstract

La queja contra el exceso es tan antigua como la misma cultura. pero el saber no se rige únicamente por una ley de acumulación cuantitativa ; saber significa también reducir. Una teoría hermenéutica del conocimiento escapa mejor a las aporias del exceso que una descripción positivista de la realidad. Desde esta economía de la significación cabe defender la interdisciplinariedad de los saberes como un ahorro y no como una suerte de complicación de las perspectivas sobre la realidad