Abstract

Considérer l’aliénation dans le monde moderne comme un acosmisme devient une habitude dans les commentaires et les traductions francophones de la pensée de H. Arendt. «Weltlos» est traduit par «acosmique». Mais l’acosmisme est d’abord une attitude éthico-religieuse qui dans le monde se détourne de lui et se tourne vers Dieu. Arendt reconnaît un acosmisme analogue dans la fuite moderne hors du monde dans l’intériorité du soi. Ces acosmismes ne sont pas des aliénations et n’impliquent pas une perte du monde. À partir du sens heideggerien de l’être au monde et de l’être sans monde, Arendt reconnaît une aliénation du monde qu’elle oppose à celle du soi. Celle-ci n’est plus fonction d’une attitude du sujet mais d’une organisation du monde qui devient sans monde.