Abstract

Une généalogie de la philosophie en milieu bouddhique indien révèle que celle-ci, loin de prendre racine dans une réflexion exégétique ou dogmatique, prolonge en le consolidant un souci déjà canonique de démontrer l’inanité des doctrines et des pratiques sotériologiques concurrentes du bouddhisme naissant. En d’autres termes, la philosophie en milieu bouddhique – qu’on ne confondra pas avec la « philosophie bouddhique », si cette expression a seulement un sens – possède, dès son origine, un double caractère doxolytique et apologétique qui s’explique par le pluralisme religieux dans lequel elle s’inscrit. Ce constat n’en contredit nullement la sophistication méthodologique, argumentative et terminologique, qu’elle partage avec la philosophie « occidentale ».