Abstract

Por razones de eficacia (cohesión social, comunidad cívica) y, unidas a ellas, porrazones éticas (valores de libertad, igualdad y solidaridad) la propuesta normativa de nuestrotiempo debe ser la universalización de la democracia. No hay futuro para nadie si no seavanza en ella, en la universalización de los derechos humanos, en su protección y realizaciónefectiva en esa escala. F'rente a los hechos que impone hoy el neoliberalismo conservadory la muy desigual globalización realmente existente, deben prevalecer los derechos quederivan de la filosofía ética, política y jurídica de la democracia. Su expresión institucional-se estima aquí- es aquella que se concreta en la fórmula o paradigma del Estado socialy democrático de Derecho: es decir, un Estado de importante intervención cualitativa; unasociedad civil más y mejor vertebrada, de trama más ajustada, más inclusiva de los nuevosmovimientos sociales (feministas, ecologistas, antixenófobos, etc.); un sistema económicomixto, con sector público estatal y social donde el mercado y el sector privado encuentrencoherente articulación; todo ello para la protección y realización de los derechos humanosciviles y políticos, económicos, sociales y culturales, así como los nuevos derechos fundamentalesde las minorías, los derivados de las diferencias personales y sociales (étnicas,sexuales... ), del medio ambiente, etc. En definitiva la razón de ser del Estado de Derecho esla protección y realización efectiva de los derechos humanos. La universalización de éstosy de la democracia exige, pues, la universalización del Estado social y democrático deDerecho.