Abstract

「경험주의의 두 독단」에서 콰인은 인식론적 전체론에 근거해서 모든 문장이 원칙적으로 수정 가능하므로, 무슨 일이 있어도 수정되지 않는 것으로 가정된 분석 문장이 존재하지 않는다고 주장한다. 콰인에 맞서서, 차머스는 베이즈주의 인식론의 이론적 틀을 사용해서 분석성을 옹호한다. 특히 그는 인식론적 전체론을 받아들이는 콰인주의자들이 베이즈주의 조건화 원리를 위반한 합리적인 믿음 수정의 존재에 개입하게 된다는 것을 설득력 있게 논증한다. 그리고 더 나아가 그는 이러한 종류의 믿음 수정에는 개념 변화가 요구된다고 주장한다. 그런데 이것은 곧 콰인주의자들이 자신들이 거부하고자 하는 분석 문장의 존재를 거부할 수 없게 된다는 것을 의미한다. 이 글에서 나는 콰인주의자들이 조건화 원리를 위반한 합리적인 믿음 수정을 개념 변화에 호소하는 대신에 이론 변화에 호소해서 설명할 수 있다는 것을 논증한다.