Un tema recurrente en aproximaciones marxistas al estudio de la relación entre subjetividad y trabajo es la cuestión de cómo el poder capitalista configura a los individuos en la coyuntura histórica actual. En este trabajo sostenemos que la vinculación entre poder y subjetivación es históricamente contingente, mientras que el poder específicamente capitalista exige necesariamente, por sus condiciones históricas, mecanismos de subjetivación. Solo en el modo capitalista de organizar el metabolismo social es necesaria la producción generalizada de sujetos con vistas a (...) dos objetivos principales: (1) auto-generar las condiciones de existencia para su reproducción como sistema, y (2) garantizar la acumulación privada en forma de capital. Estos objetivos requieren una forma específica de poder, a saber, como dominación social a través de una lógica impersonal. Esta particularidad distingue al capitalismo de modos de producción anteriores, y se basa en la capacidad del capital para insertarse en la brecha entre la vida y sus condiciones de posibilidad. Por tanto, si podemos mostrar que los mecanismos de subjetivación dependen de las condiciones históricas del modo de producción capitalista, entonces es justo pensar que el modo de salir de este paradigma requiere la necesaria superación de dicha formación social. (shrink)

In this study, I examine the Passionate Work Ethics within the conceptual framework of “affective economy”, which I argue establishes the work ideology of today’s flexible and precarious post-Fordist work regime. More specifically, I focus on “immaterial labor” as a specific form of labor in today’s post-Fordist capitalism and flexible and precarious freelancing as its epitome. Based on interviews with independent professionals who are currently working as freelancer, this study seeks to understand how today’s prevalent flexible and precarious post-Fordist work (...) regime makes itself desirable, through what kind of structures of affects and affective mechanisms. The main claim of the study is that the Passionate Work Ethics, with its affective investment in our desires, hopes and fears that covers up precarity creates a work ethics that makes desirable widespread precarity and flexibility through passive joyful affects. In this context, it has been revealed that the Passionate Work Ethics operates by arousing motivation, impulse and desire with the promises of “freedom-autonomy”, “spatio-temporal flexibility”, “self-realization and self-development” and “affective satisfaction”. (shrink)

En este texto quiero leer la forma en que Hegel resuelve el problema del determinismo en clave filosófico-política. La solución hegeliana consiste en que somos capaces de reescribir nuestra primera naturaleza de instintos, funciones y necesidades biológicas en una segunda naturaleza de hábitos y necesidades refinadas, mediadas por el sentido y la cultura: evitamos así tanto el determinismo como un dualismo entre naturaleza y libertad. Teniendo esto en mente, el artículo muestra que la crítica de Hegel al liberalismo radica esencialmente (...) en evidenciar que la tradición liberal de la libertad negativa y del Estado como mero instrumento de protección de la propiedad presupone un modo problemático y deficiente de entender la relación entre libertad y naturaleza. Acogiendo la solución hegeliana del problema del determinismo no solo podemos criticar al liberalismo, sino entender ciertas vulneraciones a la libertad –que no a la igualdad o la solidaridad– producidas por las sociedades modernas e invisibles para el marco liberal. (shrink)

En el siguiente texto se expone la vinculación entre el trabajo, la subjetividad y el sufrimiento desde la perspectiva de la psicodinámica del trabajo. Se presenta la utilidad del psicoanálisis para pensar la relación entre el trabajo y la democracia, así como los efectos de las transformaciones del trabajo sobre la erosión del vínculo social. Asimismo, se exponen las principales tesis de la psicodinámica del trabajo, relativas al impacto del giro neoliberal en la gestión empresarial, al sufrimiento producido por la (...) competencia y a la reivindicación de un concepto marxiano de trabajo vivo, que repercute en la comprensión de las dimensiones individuales y colectivas del trabajo y en la comprensión de la inteligencia y el cuerpo en situación de trabajo. (shrink)

El presente artículo aborda la transformación del trabajo como horizonte de subjetivación político a través de sus delineamientos y transformaciones principales en la historia del capitalismo contemporáneo con el objetivo de explicar, a través de sus alteraciones, su desplazamiento como vórtice primordial en la lucha por la justicia social. Así, este es abordado desde su instauración inaugural como proceso de subjetivación fundamental en la teoría política de Marx para alcanzar, a través de la crítica postmarxista de las contradicciones reveladas en (...) su facticidad histórico-política y de la reterritorialización operada por el neoliberalismo de mercado global, la explicación en torno a su aparente pérdida de relevancia en la actualidad para la izquierda política en favor de otras vías y movimientos de lucha social. Movimientos los cuales, a su vez, son comprendidos en su posibilidad de operar como agenciamientos políticamente capaces desde la ponderación de su arraigo en la transformación ejecutada sobre el trabajo por el pensamiento neoliberal, y muy particularmente a partir de las implicaciones de la teoría del ‘capital humano’, que certifica una ampliación del campo político que dilata por igual sus posibilidades revolucionarias. (shrink)

El artículo aborda la función material que ocupa en nuestro tiempo la universidad, y dentro de ella las humanidades, en relación con la generación, apropiación y fiscalización del saber. Para ello se abordan sus contemporáneas formas de corporativización, precarización laboral, mercantilización y burocratización, y se elabora un marco teórico materialista que permite analizarlas en relación con las estructuras vigentes de producción capitalista. El marco teórico es estructurado con base en los conceptos de general intellect (Karl Marx), cuerpo y técnica (Paolo (...) Virno), y experiencia (Walter Benjamin), y sirve a los autores para ofrecer un análisis acerca de la impotencia que exhiben las humanidades a la hora de actualizar algún componente de la promesa material que algunos teóricos identifican en aquel saber público denominado general intellect. El artículo sugiere que dicha impotencia radica en la promoción de una experiencia laboral universitaria signada por la ambigüedad de la técnica (que oscila entre su ausencia y falsa presencia), la aislación individual, la precariedad material y temporal, y la generación endémica de síntomas tanto físicos como anímicos en sus trabajadores (docentes e investigadores). Como saldo, se recomienda orientar el análisis de estos problemas hacia la dificultosa relación que la universidad traba con el general intellect. (shrink)

This paper argues that, despite a few positive developments in recent decades, the global labour landscape is still notoriously marked by forms of precarity, unlivability and exploitation. Thus, while acknowledging that contemporary experiences of work are complex and diverse, it emphasises the detrimental impact that the neoliberal production of precarity and the phenomenon of social acceleration are having on them all. In this sense, it contends that temporal pressure and the control of workers’ time is a nodal point from which (...) various forms of labour precarity derive. With a theoretical framework based on the works of Rancière, Butler and Rosa among others, this paper seeks to illuminate the relationship between the accelerated temporalities of neoliberal capitalism and emerging forms of labour precarity. It does so, first, by characterising contemporary time regimes and identifying the productivist rationality that underpins them. It then analyses the manner in which productivism effectively materialises in workplace surveillance, automation and logistical technologies. Finally, it presents two compelling examples that illustrate how neoliberal capitalist time regimes, their productivist normative code, and their association with the latest technology not only perpetuate disciplinary mechanisms of old, but also enable new overlappings between various forms of labour precarity and socially assigned disposability. (shrink)

Frente a los estudios que situaban los análisis foucaultianos acerca del nacimiento de la prisión en unas coordenadas próximas a los Análisis económicos de la pena, este artículo pretende romper con ese reduccionismo economicista. La prisión y las penalidades modernas aparecen en dichos análisis, directamente influidos por los historiadores marxistas ingleses, como respuesta a motines e ilegalismos que tienen un origen no solo económico sino fundamentalmente moral.

This paper examines migrant women’s labour and the location of poor and racialised working women in the context of the contemporary care crisis. In the first part, I briefly reconstruct, the feminist critiques of the Marxist capitalist social (re)production theory and, the Decolonial and Postcolonial feminist criticisms of the Marxist universal model of the capitalist mode of (re)production and its conceptualisation of marginalised and excluded subjects. This analysis sets the ground for understanding the debts and innovations of Marx’s political economy (...) operated by the contemporary theory of care. In the second part, I focus on the embodied and affective experiences of poor, black, brown, and indigenous women to identify concrete mechanisms and relations of exploitation, oppression, and violence produced in the migration process to maintain global care chains. I base my analysis on a review of case studies of Mexican, Indian, and Filipina migrant women. Finally, I highlight the inherent ambivalences of global care chains as a process of both neo-colonial feminisation of migration and reproduction of neoliberal capitalism and as a shared context of struggle and resistance grounded in embodied and affective experiences. Keywords: feminisation of migration, reproductive labour, global care chains, racialized working women. (shrink)

Este artículo discute los aportes de Quentin Skinner al análisis de las imágenes en la retórica política del Renacimiento y explora una elucidación teórica sobre su funcionamiento argumentativo aplicando la teoría de los actos de las imágenes de Horst Bredekamp. Después de revisar las dimensiones de la retórica de Skinner, el trabajo se enfoca en el examen del lugar que ocupan las imágenes en los argumentos retóricos. Para esto discute algunas imágenes icónicas del Renacimiento italiano e inglés como el Fresco (...) de Siena de Lorenzetti y el frontispicio del “Leviatán” de Hobbes. El trabajo establece que, a lo menos, tres figuras retóricas renacentistas que elaboraban imágenes con fines persuasivos servían de manera eficaz para construir abstracciones políticas, ficciones y para modificar significados de conceptos políticos. En términos visuales, el funcionamiento de estas tres figuras discursivas encuentra una explicación en la teoría de los de las imágenes que Bredekamp. El artículo concluye que, si bien la vinculación de los conceptos retóricos y visuales de ambos autores puede ser ejemplificada con el análisis de una sección del frontispicio del “Leviatán”, la viabilidad de utilizar este ensamblaje como modelo teórico para el examen de otras imágenes renacentistas depende, entre otras consideraciones, de la posibilidad de asociarlas a textos, contextos y a la comprensión de la recepción de los argumentos en una discusión específica. (shrink)

El presente trabajo pretende abordar en profundidad algunos de los aspectos esenciales en el origen de las posturas ecofascistas actuales. Entendidas como aquellas que pretenden preservar los recursos naturales para una minoría privilegiada por medio de la exclusión de las grandes mayorías populares, las ideas ecofascistas están experimentando un momento de fuerte auge en una coyuntura de crisis ecosocial que se desarrolla, además, en el contexto de una importante crisis civilizatoria. Entendemos que los orígenes de esas crisis se hallan precisamente (...) vinculados a una cosmovisión que alienta unos determinados imaginarios colectivos ante las mismas y que, a la postre, alimenta esas posturas ecofascistas. Dicha cosmovisión parte, dentro del paradigma moderno occidental, de la idea de un ser humano ilimitado, lo que conlleva inevitablemente una configuración cultural y práctica de carácter eco-colonial negadora de otros pueblos, que son de este modo subalternizados. Sostenemos que la tentación de superar la crisis socioambiental mediante soluciones tecnooptimistas no hará más que profundizar en este modelo. No sólo eso. Las tecnocracias entrañan una amenaza potencial para la democracia, en cuanto pueden ser cauce para la normalización de autoritarismos propios de los proyectos ecofascistas. (shrink)

Apoyándose en el análisis crítico de discusiones clásicas y contemporáneas sobre democracia laboral, el artículo examina, en primer lugar, los argumentos que pueden formularse para sostener que la democratización del trabajo es posible y deseable, o, por el contrario, que es imposible o ilegítima. Se distinguen a continuación dos escenarios de democratización del trabajo: el primero piensa la democratización del trabajo como una democratización del gobierno corporativo; el segundo la concibe como una democratización de la participación en la actividad colectiva (...) del trabajo. El artículo defiende que la radicalización de la democracia exige democratizar los entornos laborales y comprender el trabajo como un espacio de formación de hábitos democráticos como la autonomía, la cooperación y la deliberación colectiva. (shrink)

Este artículo examina la teoría del reconocimiento de Axel Honneth y la teoría de la resonancia de Hartmut Rosa en relación con el problema de la democracia. La tesis central que discutimos es que ambos exponentes contemporáneos de la Teoría Crítica perfilan una comprensión de la democracia en tanto experiencia ética. Desde esta óptica caracterizamos el lugar particular que ambos enfoques asumen en el contexto de los debates contemporáneos entre perspectivas deliberativas y agonistas sobre la democracia. Por último, sugerimos también (...) algunas diferencias entre las aproximaciones que Honneth y Rosa formulan sobre la democracia en sus respectivos esfuerzos de renovación de la Teoría Crítica. (shrink)

Este trabajo posiciona al cuerpo como una categoría significativa para la comprensión del tiempo presente. El punto de partida está en el estudio de la relación que los individuos establecen con su cuerpo, considerando que las relaciones sociales de producción que estructuran el capitalismo presuponen una relación de cada uno consigo mismo. Esta organización social basada en la producción de valor organiza la relación con el cuerpo en términos de propiedad privada, una estructura jurídica y subjetiva necesaria para el trabajo (...) asalariado. A partir de allí se muestra que las modulaciones ocurridas en el escenario del capitalismo neoliberal amplían las fuentes para la extracción de valor, desarrollando mecanismos extractivistas sobre el cuerpo. La tradicional valorización de la fuerza de trabajo directamente vinculada al saber fisiológico disponible, expande sus fronteras hacia espacios no explorados del tejido subjetivo. La vida neoliberal organizada sobre el imperativo de auto-producción, capitaliza capacidades, habilidades y competencias subjetivas que privatizan la gestión personal y precarizan la existencia. Si la fatiga fue la manifestación de los límites corporales en el capitalismo industrial, la depresión, la ansiedad y el estrés son expresiones del agotamiento que produce esta organización de la vida basada en el fracking corporal. (shrink)

Posverdad ha sido recientemente definida como la manipulación deliberada de una realidad con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales. Al mismo tiempo, esta idea se ha asimilado, en variadas ocasiones, a discursos postmetafísicos como el de Richard Rorty. Este artículo pretende esclarecer la concepción de verdad de Richard Rorty y abordar la errónea asociación de su pensamiento posmoderno con el surgimiento de la posverdad en el ámbito político contemporáneo. Aunque se ha vinculado la posverdad (...) con la filosofía de autores posmodernos contemporáneos como Rorty, es importante señalar que esta asociación carece de fundamento. Rorty no abordó directamente el concepto de posverdad en su obra, y aunque su enfoque posmoderno sobre la contingencia del lenguaje y la construcción social de la realidad puede tener implicaciones en la esfera política, no es adecuado reducir su filosofía a un respaldo teórico de la posverdad. (shrink)

En este artículo se plantea la experiencia contemporánea del trabajo como fuente de daño a la luz de las discusiones sobre el sufrimiento laboral, las investigaciones sobre la intensificación del trabajo y el debate en torno a la comprensión del sufrimiento psíquico, cuya gramática ha cambiado en las últimas décadas en paralelo a los cambios introducidos por el neoliberalismo en las formas de gobierno del trabajo y de modelado de las subjetividades. Se presentan los aportes de la psicodinámica del trabajo (...) a la comprensión de la relación entre trabajo y subjetividad, en el contexto más amplio de la relación entre teoría crítica y psicoanálisis y las dificultades de abordaje interdisciplinar de las variantes del sufrimiento. (shrink)

The neoliberal reality of the past 40 years has caused changes in the workplace restricting people’s freedom and compromising their well-being, often not allowing them to develop our human abilities in the way they chose to. This paper focuses on a neglected aspect of neoliberalism that contributes to this problem: the orientation of the core values of neoliberalism. My contention is that the value system of neoliberalism is structured on what can be characterized as ‘male’ values and this leads to (...) a fragmentation of the labour experience altering the lived experience of work for the vast majority of people. I argue that to reverse this state of affairs a fundamental shift in our values is required that goes beyond just implementing policies and changing wage relations and important insights for this shift can be found in the capabilities approach and the ethics of care. (shrink)