Sobre esta edição A terceira edição de A Semântica transcendental de Kant (Campinas, CLE, 2005) encontra-se esgotada há vários anos. Este fato recomenda a sua reedição, tendo em vista o interesse que as edições anteriores suscitaram na comunidade kantiana brasileira. Desde a primeira edição em 2000, dediquei numerosos artigos e resenhas – publicados nas revistas Analytica, Cadernos de História e Filosofia da Ciência, Manuscrito, O que nos faz pensar e Studia Kantiana, entre outras – foram dedicados à apresentação e divulgação (...) de pesquisas, bem como aos debates, sobre o lugar da semântica transcendental na obra de Kant. Sobre a coleção Zeljko Loparic: Obras Reunidas A idade pede que se olhe para o passado, o caminho percorrido e as realizações. Minhas Obras reunidas são uma tentativa de fazer tal balanço. Elas conterão a totalidade de minha produção intelectual no campo da filosofia publicada entre 1975 e 2022. Os trabalhos serão agrupados em seis partes temáticas e ordenados cronologicamente, seguindo as principais linhas de desenvolvimento da minha compreensão das perguntas filosóficas ao longo dos anos. Uma sétima parte conterá traduções de minha produção para outras línguas. Os volumes de cada parte terão títulos refletindo sua fonte de inspiração ou seu conteúdo, o que será esboçado em prefácios. Os escritos desse período ainda inéditos serão a disponibilizados online via streaming na Coleção Inéditos Loparic. (shrink)

La teoría de números, o la aritmética pura, concierne a los números naturales mismos, no a la notación usada, y en particular no a los numerales. La teoría de ristras, o la sintaxis pura, concierne a los numerales como ristras de caracteres «no-interpretados», al margen de los números que puedan denotar cuando son usados. La teoría de los números es puramente aritmética, la teoría de ristras es puramente sintáctica… en tanto se considere el universo del discurso solo. La aritmética (...) class='Hi'>semántica es un amplio tema que se inicia cuando se menciona a los numerales y éstos se mencionan como nombres de números. La aritmética semántica da lugar a muchos fascinantes y sorprendentes algoritmos y procesos de decisión; revela en forma vívida el importe experiencial de las proposiciones matemáticas y el poder predictivo del conocimiento matemático; aporta una interesante perspectiva para los estudios filosóficos, históricos y pedagógicos, acerca del crecimiento del conocimiento científico y del papel del discurso metalingüístico en el pensamiento científico. (shrink)

M. Wedin, R. M. Dancy y C. Kirwan sostuvieron que Aristóteles no restringe el dominio del principio de no contradicción a enunciados esenciales sobre sustancias, ya que el principio descansaría en la característica universal del ser por sí o en la esencia que pertenece a cualquier clase de entidad. En contra de esta lectura, trataré de mostrar que el PNC se vincula con la semántica de los términos sustanciales; analizaré dos argumentos principales de Metaphysics Γ 4, y extraeré algunas (...) implicaciones ontológico-semánticas que surgen de ellos. (shrink)

La noción y la experiencia de la crisis son consustanciales a la modernidad, a su diagnóstico y su autocomprensión no sólo como crisis económica y política, sino, de modo más fundamental y abarcador, como crisis de la comunidad, de la transmisión y la tradición y, finalmente, como crisis de la modernidad misma. La obra de Walter Benjamin, en la medida en que constituye un esfuerzo de articulación filosófica de una serie de experiencias políticas, estéticas y metafísicas moldeadas por crisis, se (...) revela de gran utilidad no sólo para comprender el contexto filosófico y político en el que se formó, sino también los usos actuales del concepto. Sostendré que es posible aislar en los textos benjaminianos tres variantes semánticas diferentes, aunque no excluyentes entre sí, de crisis e intentaré mostrar que sus reflexiones sobre el concepto de crisis en el contexto de las transformaciones modernas dotan a éste de un matiz semántico novedoso que lo diferencia de las concepciones antigua y moderna. En esta nueva acepción de crisis reside también el potencial crítico del concepto. (shrink)

EI artículo comienza con un análisis de la estructura de la teoría semántica de Kripke y Putnam para términos de génera natural. A continuación, se someten a crítica algunos principios de esta teoría. Tomando pie en lo anterior, la segunda mitad del artículo esta dedicada a una reflexión sobre la relación entre intension y extensión. Tras constatar que los conceptos asociados con términos de genera natural están sujetos a evolución, se concluye que la intensión determina o no determina la (...) extensión dependiendo de la etapa en la que el térmono se encuentre. Esto vendría a significar que tanto ladoctrina tradicional del significado corno la de Kripke y Putnam se basan en intuiciones certeras pero sobre situaciones semánticas diferentes.The paper begins with an analysis of the structure of Kripke and Putnam’s semantic theory in relation to natural kind terms. It then goes on to criticise some of the principles on which their study is based. From the standpoint of this critique, the second part of the article is devoted to a reflection on the relationship between intension and extension. After stablishing that the meaning of natural kind terms is subject toevolution, the thesis, stipulating that the intension determines or does not determine the extension depending at the stage in whieh the term is, is then defended. This seems to indicate that both the traditional doctrine of meaning and that put forward by Kripke and Putnam are based on sound intuitions, but these last ones are targeted towards different semantic situations. (shrink)

El presente proyecto de investigación se ubica en el marco del equipo Innova de la Universidad de Deusto. “El equipo Innova es un equipo de investigación interfacultaticio que tiene como propósito el desarrollo de la innovación desde una perspectiva multifocal, ya que trata aspectos tan diversos como: organizativos, formativos y estructurales.” En este contexto se espera que la presente investigación pueda realizar una aportación sustancial en lo relativo al papel que desempañan las Competencias Genéricas en los procesos de educación superior. (...) Se estima que los resultados por alcanzar en este trabajo habrán de responder a demandas que se presentan en el contexto educativo actual, en el marco de una sociedad caracterizada por la complejidad. Uno de los aspectos innovadores que define a esta indagación es, en el concierto de la interdisciplinariedad mencionada líneas arriba, el abordar cuestiones centrales del saber pedagógico bajo la perspectiva de la Hermenéutica filosófica. Puntualmente se toman aquí dos temas que son muy caros para la Pedagogía, el primero de ellos es ‘el problema de la comprensión’ y el otro lo concerniente a la ‘significatividad’. En la literatura preponderante en el ámbito pedagógico el abordaje de estas dos categorías se realiza recurriendo a los aportes de la psicología cognitiva. En el presente trabajo se asume este dato, pero se aborda sistemáticamente desde otro campo disciplinar como es la Hermenéutica filosófica. Las disciplinas filosóficas en general y en este caso particular la Hermenéutica, entran en diálogo con diversos campos científicos, como aquí lo hacen con la Pedagogía, bajo una perspectiva crítica y, a la vez, totalizante. Es decir, procuran reunir los aportes de los diversos campos científicos al tiempo de atender las articulaciones y las tensiones que entre ellos puedan surgir, al abordar el problema desde un horizonte más amplio que el que cae bajo el específico objeto de estudio de cada disciplina. Se busca, de este modo, una adecuada articulación entre los aportes específicos de cada campo científico bajo una lectura integradora que es propia de la Filosofía. Este posicionamiento es fundamental y, en este sentido innovador, al procurar enriquecer el campo de las Competencias Genéricas mediante las ‘Competencias Semánticas’, que se mueven en el ámbito de la significatividad y el sentido, requisitos imprescindibles para que un sujeto pueda posicionarse personal y comunitariamente en una sociedad compleja. Para lograr este cometido se ha recurrido a una metodología de investigación cualitativa de análisis de contenido, que se ha aplicado a una selección de obras que refieren a la hermenéutica de H-G. Gadamer y P. Ricoeur. (shrink)

O objetivo deste artigo é mostrar a semântica da palavra Eros dentro da tradição cristã. Limita-se a algumas dessas significações. A reflexão mostra a limitação dessa expressão na língua portuguesa. Seu significado é muito mais rico na língua grega. Se a tradição cristã carregou esta palavra de forma negativa, outros Padres leram-na em sintonia com Ágape e com outros significados. A relação mística a interpreta como uma relação “erótica” entre homem e Deus. Esta intimidade procura explicar o aspecto do desejo (...) de Deus e da relação mútua entre aquele que ama e o amado, que tem sua raiz na busca mais íntima da humanidade. Negar por preconceitos palavras carregadas de desejos não divinos e nem dignos da humanidade, como na Antigüidade, é reduzir demais seu campo semântico na história. Esta palavra reflete o amor da alma para com Deus numa perspectiva mística, assume variações significativas, dentre tantas, como o amor de Jesus Cristo, como sinônimas de Ágape, do amor de Deus para com os homens, como amor individual ligado a Deus, o Eros como virtude e como castidade. A compreensão das dimensões do amor se realiza na capacidade de ver que todas elas são positivas e importantes para obtermos o equilíbrio da vida humana, numa harmonia destas dimensões constitutivas e importantes para a vida. Palavras-chave: Eros; Patrística; Amor; Alma; Mística; Virtude; Castidade e Ágape. ABSTRACT This article aims at demonstrating the semantics of the term Eros in Christian tradition, pointing out the limitations of the term in Portuguese. The scope of its meaning is much wider in Greek. If Christian tradition has charged the word with a negative feature, other priests have read it in tune with Agape and other meanings. The mystical perspective interprets it as an ‘erotic’ relationship between man and God. Such intimacy attempts to explain God’s desire and the mutual relation between the one who loves and the beloved, rooted in mankind’s most intimate longing. To deny, on account of prejudice, words charged with non-divine desires unworthy of humanity, as happened in antiquity, is to reduce their semantic field in history. That word reflects the soul’s love for God in a mystical perspective and assumes meaningful variations, among which Christ’s love, ‘Agape’ or God’s love for men, and individual love connected with God: ‘Eros’ as virtue and chastity. The comprehension of the dimensions of love takes place in the capacity to realize that they are all positive and relevant to human life’s balance, in the harmony of those dimensions that constitute life. Key words: Eros; Patristics; Love; Soul; The mystical; Virtue; Chastity; Agape. (shrink)

Among the philosophical problems recently discussed, the question on the anti-realist semantic is outstanding. Its origin arises when M. Dummett tries a Wittgenstenian interpretation of the Intuitionistic Mathematics. He uses the concept of justification as the key concept - understood as proof or verification -, and it faces up to a realistic view centred in the notion of truth. But, carefully analized, it shows a clear vulnerability, while the realistic position has got serious eIements on its favour, and so it (...) is recognized by the supporter of the opposite point of view. Thus, the notion of truth cannot be disregarded. (shrink)

En la primera parte del trabajo se hace una presentación de las nociones de «inconmensurabilidad», tal como han sido formuladas por Feyerabend y Kuhn; y en la segunda parte, después de analizar los presupuestos semánticos con los que indudablemente han ido asociadas, se presenta un modelo alternativo de análisis semántico de la ‘inconmensurabilidad’, que permite desligarla de las nociones de «incomunicabilidad» e «incomparabilidad» interteóricas. Con ese propósito se hace uso de una doble noción de objeto formulada por C. S. Peirce, (...) en sus Collected Papers, y por E. Husserl, en el parágrafo 131 de las Ideas. (shrink)

La primacía de lo técnico y de lo económico, en las sociedades contemporâneas, ha forzado el poder político no solo a ignorar esasdimensiones, sino también a disputarles (no sin fracaso) las direcciones, los ritmos, los proyectos que prefiguran el futuro de la sociedad humana. Si en el pasado lo eco..

El lenguaje, los conceptos y las teorías científicas a partir de las cuales se han construido el mundo y la sociedad, han sido desarrolladas a partir de la influencia de intelectuales que dedicaron su vida a construir desde cero la ciencia como los griegos antiguos y más en concreto Aristóteles. Sin embargo, la ciencia no se apega a las situaciones cotidianas, la vida diaria, de aquí surge la teoría de la Semántica General por Alfred Korzybski que nos propone una (...) nueva teoría no-aristotélica más acorde con las personas, con la cotidianidad. (shrink)

The Hippias minor is one of Plato’s shortest dialogues. Its location within the corpus as a whole is a source of controversy among specialists. Although the authenticity of the dialogue was proven by a mention of Aristotle in Metaphysics V, 1025 a 6, there have been those who have absolutely dismissed its philosophical value. Far from this extreme position, there are those who have pointed out the propaedeutic sense that dialogue would have with respect to some recurrent themes in Plato’s (...) later work. Likewise, in recent years, readings have been proposed that attempt to show the tensions that the Hippias would present in relation to texts by other socratics. In the present work we will try a vindication of the dialogue according to its intrinsic value, considering that Plato offers in it a subtle distinction of two different conceptual frameworks, on the same terminological basis. If the argumentation goes in the right direction, we will see that Plato’s philosophical gesture in this dialogue consists of operating with a series of critical terms for the Athenian conscience at the end of the 5th century BC, to inscribe in them two possible meanings, thus restoring their problematic nature. (shrink)

Desde el surgimiento de la Pragmática, su delimitación con respecto a la Semántica ha sido objeto de debate. El hecho de que ambas se ocupen del estudio del significado del lenguaje natural hace que sus caracterizaciones respectivas deban abordarse conjuntamente como un único problema. La constitución de la Semántica y la Pragmática como ramas de la Lingüística a partir del desarrollo de varias teorías en esos campos invalidó las definiciones semióticas de Peirce o Morris, por ejemplo, y dio (...) lugar a lo que podemos denominar sus conflictos territoriales. En este artículo pretendemos estudiar las raíces de ese conflicto y realizar una propuesta para su eventual (di)solución. (shrink)

A pesar de las escasas referencias al lenguaje en la obra de Kant, cabe plantear la existencia de una concepción semántica latente en el conjunto de la filosofía trascendental. La cuestión del significado se corresponde en Kant a la pregunta por el fundamento de la relación entre una representación universal (o tipo) y el particular que le corresponde. De acuerdo con lo presentado en el parágrafo 59 de la Crítica de la facultad de juzgar, dos son los modelos que (...) nos permiten pensar toda posible relación particular-tipo (hipotiposis): la exposición esquemática y la exposición simbólica. El objetivo principal del presente artículo es analizar la naturaleza, función y lugar sistemático de la noción de exposición esquemática en cuanto modelo de significación operante en el dominio teórico, mostrando a su vez la crítica implícita a la comprensión del funcionamiento de nuestros conceptos en autores como Locke, Berkeley y Hume. Se ubicará asimismo el concepto de exposición simbólica en el contexto de la problemática de una exposición de las ideas de razón. (shrink)

Nesse artigo eu proponho, partindo da distinção entre conceitos semânticos e conceitos ontológicos, a separação entre descrição semântica e postulação de entidades. A postulação de uma entidade implica o fornecimento de um critério de identificação, isto é, a verdade de uma asserção de identidade entre dois dispositivos de designação. Isso parece indicar que a existência da entidade seria garantida pela simples existência de um critério de identificação. Porém, esta é uma condição de significatividade para um termo referencial: que ele codifique (...) ou esteja associado a uma descrição identificadora. Tal descrição identificadora não pode, de modo algum, ser confundida com uma condição de existência para a entidade em questão. (shrink)

El presente artículo examina la semántica de la anagnórisis en la diégesis de Tucídides y los poetas trágicos. Vinculando el corpus narrativo de la tragedia griega y de la stásis en la democracia de la Grecia Clásica, el texto formula dos ejercicios: Primero, mediante el examen de algunas especies lexicales que constituyen el campo semántico de la tragedia (hamartía, amatía y katastrophé), se establece el nexo entre «lance patético» y anagnórisis que acontecen al héroe trágico y al ciudadano ateniense (...) narrado por Tucídides. Segundo, mediante la indagación de los lexemas enunciados en la anagnórisis del héroe trágico y del ciudadano ateniense, con la noción de «sintagma trágico» el artículo imbrica el campo semántico de la diégesis trágica e historiográfica para postular la conjunción de una lengua trágico-política en común. (shrink)

En una serie de trabajos, Pablo Melogno sienta las bases para la formulación de criterios racionales de elección entre teorías inconmensurables procurando compatibilizar la noción kuhniana de inconmensurabilidad con reconstrucciones racionalistas de los procesos de cambio teórico. Uno de los ejes de ese proyecto se enfoca en los aspectos semánticos de la inconmensurabilidad, en particular, en el desarrollo de una semántica histórica que relativiza los alcances del holismo semántico. En el presente trabajo, profundizo y extiendo el proyecto de Melogno (...) considerando aspectos diversos de las teorías híbridas de la referencia. (shrink)

Neste artigo, tentamos mostrar que um problema comum aos capítulos XVI e XX das Observações filosóficas é o da aplicabilidade dos conceitos e «proposições» da geometria à realidade física e perceptiva (visual, em particular), e que o modo pelo qual Wittgenstein aborda esse problema nessa obra difere radicalmente, a despeito de aparentes similitudes, daquele que caracteriza as teorias semânticas do a priori visual em termos de estipulações (notadamente, o de Carnap em 1922). O esclarecimento do estatuto dos enunciados sobre os (...) objetos do espaço visual como regras de sintaxe e a abordagem do problema da aplicação de nossos conceitos geométricos à realidade perceptiva em termos de condições práticas de emprego permite a Wittgenstein dissolver, não sem alguma ambiguidade no vocabulário empregado, as falsas aparências ontológicas suscitadas pelas teorias que postulam a existência de um universo de discurso intermediário entre os corpos físicos e os números. (shrink)

Los alástores (ἀλάστορες) en la Grecia Antigua eran unas divinidades encargadas de vengar los crímenes cruentos. El propósito de este trabajo es revisar las hipótesis etimológicas propuestas, recoger la información ritual que les copete y aportar un análisis novedoso desde la sintaxis y la semántica para establecer cuál era la consideración que los griegos daban a estos seres.