Este trabajo explora los contactos entre la narrativa de los decadentes mexicanos y la ciencia, en especial la medicina y la antropología criminal. La hipótesis central es que de estas disciplinas científicas los decadentes absorbieron y reelaboraron artísticamente no meras nociones, sino valoraciones y códigos de representación de la realidad. Partiendo de presupuestos teóricos del análisis del discurso y centrándose en la figura de la prostituta, el artículo se aproxima a Alberto Leduc (1867-1908), en cuya obra se constata la apropiación (...) de un repertorio léxico, unas estrategias descriptivo-narrativas, unos tópicos y un modo de encuadrar la realidad propios del discurso de la ciencia, que él pone a dialogar con su sensibilidad modernista-decadente. (shrink)

El objetivo de este texto es analizar cómo la obra de Iris Murdoch dialoga con la de Martha Nussbaum en cuanto a la relación entre las artes narrativas y la moralidad. En particular, investiga la importancia de la experiencia artística e imaginativa en la constitución de la moralidad. Para llevar a cabo este análisis, la presentación sigue tres pasos principales: en primer lugar, una breve investigación de las consideraciones de Murdoch sobre la relación entre la moral y las artes narrativas; (...) a continuación, se presenta el mismo tema en la obra de Nussbaum y, por último, se examinan algunos acuerdos y desacuerdos entre las filósofas, buscando problematizar cuestiones más generales sobre las diferencias entre las concepciones de la filosofía moral presentes en sus obras. (shrink)

In this paper I aim to discuss a fragment of Aristotle’s De Philosophia (fr. 21 Ross = Cic. N.D. ii, 44). After defending Cicero’s reliability as a source for the present fragment, I will focus on its contents, with particular reference to the similarities and differences between fr. 21 Ross and De Caelo A-B: my aim in this comparison is to identify two different astronomical systems underlying, on the one hand, the account of fr. 21 Ross and, on the other (...) hand, that given in the treatise. This shift of model is in my view the actual reason for the inconsistency between these accounts. Such an inconsistency might be explained in chronological terms: the last part of the paper, indeed, develops the hypothesis that De Philosophia Γ was written before 353–350bc, namely before Aristotle got acquainted with Eudoxus’ astronomical system. (shrink)

From the very beginning, phenomenology met with sound inquiry. Not only the relationship between Husserl and Stumpf, whose investigations influenced numerous philosophers and twenty-century trends, but a whole musicological thread (Mersmann, Eimert, Güldenstein, Bekker) referred to phenomenology during the twenties and following decades (Besseler, Leibowitz, Schaeffer, Rognoni). From another side, explicit aesthetic reflections are traceable in the Göttingen Circle but also in W. Conrad, Schütz, Plessner, and Anders-Stern. Even Heidegger, Merleau-Ponty, up to Smith, Ihde, Dufrenne, Clifton, Ferrara, and Piana, which (...) more or less systematically dealt with sound. The aim of this work is to show the fundamental cores of a phenomenology of sound; then, the continuing need for research. Through themes like the constitution of the sound-object, the phenomenological distinction between sounds and noises, and the spatial features of sound, the phenomenological scenario of sound inquiry will be pointed out and analyzed. (shrink)

En este artículo se trata de interpretar el pensar interdiscursivo y el acuerdo compartido desde el paradigma intercultural, considerando la experiencia de la autoconciencia del sujeto como relación entre individuos que interactúan entre sí, sobre la base del reconocimiento recíproco que crea el con..

O diálogo inter-religioso apresenta-se como um dos grandes desafios para o terceiro milênio. Num tempo marcado pelo recrudescimento da violência e da intolerância, o diálogo significa uma possibilidade alternativa. Não há outro caminho possível para a paz no mundo senão mediante o entendimento mútuo e a abertura para a alteridade. O presente artigo busca traduzir o significado do diálogo no contexto da globalização e suas condições de exercício. Palavras-chave: Diálogo; Religião; Globalização; Pluralismo; Alteridade; Comunicação. ABSTRACT Inter-religions (...) dialogue is one of the great challenges of the third millennium. In a time when violence and intolerance have taken momentum, dialogue means an alternativepossibility. There is no other way towards peace in the world but mutual understanding and the openness to alterity. This paper aims at translating the meaning of dialogue within the context of globalization and its conditions of exercise. Key words: Dialogue; Religion; Globalization; Pluralism; Alterity; Communication. (shrink)

Algunos autores hablan del "giro religioso" del filósofo alemán Jürgen Habermas. El concepto de sociedad postsecular desarrollado por este autor en la etapa más reciente de su pensamiento ha exigido una revalorización de la religión como generadora de motivación y solidaridad sin la cual la sociedad occidental ve amenazada su existencia. Pero, ¿revalúa Habermas adecuadamente la religión hasta el punto de que podamos hablar de tal "giro"? -/- Esta tesis aborda los aspectos desarrollados en ese sentido por las obras más (...) recientes de Habermas: El pensamiento postmetafísico y También una historia de la filosofía, principalmente. Pero esta evaluación no se hace desde el lugar común de Habermas y los estudios comparativos de la religión: el cristianismo y el islam, sino desde la tradición noájida que precede y sustenta a estas tradiciones religiosas, lo cual permite a los ciudadanos religiosos y laicos comprender mejor la argumentación religiosa en la esfera pública, al tiempo que puede revelar las limitaciones de la comprensión laica (como la de Habermas) de los argumentos religiosos. (shrink)

Esta pesquisa propõe refletir sobre as políticas de isolamento social, decorrentes do quadro de Emergência de Saúde Pública de Importância Internacional causado pela pandemia do COVID-19, como formas capazes de implicar em um controle social mais intenso a um grupo social específico. Parte-se do pressuposto de que processos de criminalização não necessariamente alcançam os comportamentos mais agressivos, pois o que determina a criminalização é uma correlação de forças políticas e econômicas. Utiliza-se a metodologia dialógica, que busca a construção de conhecimento (...) compartilhado por meio do uso de fontes interdisciplinares do saber, a proposta desta pesquisa é analisar a medida de isolamento social a partir de discussões entre a biopolítica e a criminologia crítica, refletindo sobre a quem é endereçada a proteção do isolamento social e uma eventual criminalização do descumprimento das medidas públicas. (shrink)

There is a current debate about the interpretation of the Aristotelian theory of action concerning the role of reason in the establishment of practical ends, given that in some passages Aristotle assigns to character the role of establishing ends, and in others he gives reason the role of government in the soul. How can these two groups of textual evidence be reconciled? In this article I will argue that these two types of evidence explain two different psychological phenomena. For this (...) purpose, I will discuss the main and most recent interpretations in this debate, showing how, although character establishes our habitual representations, desires and actions, reason can question and oppose them, as we can see in the processes of character change. (shrink)

_ _ El objetivo del presente artículo de reflexión, es mostrar cómo en la obra de la norteamericana Judith Butler se ponen en tensión los presupuestos del _sujeto_ de la tradición liberal para la asignación de reconocimiento, permitiendo consolidar un puente desde su postura crítica a otras formas de aparecimiento de la otredad, que amplíen este concepto y que permitan apropiarse del viaje como recurso para su reconfiguración Palabras clave: reconocimiento, Judith Butler, otredad, viajes, outsider.

¿Cuál es la mejor imagen para representar la actividad filosófica? García Morente analiza tres esculturas: Le penseur de Rodin, Il pensieroso de Miguel Ángel y la escultura de El doncel de Sigüenza que se encuentra en la catedral de esta ciudad. Esta última, afirma Morente, refleja mejor que ninguna otra la naturaleza de la filosofía. En este ensayo se rechaza esta opinión de Morente y se proponen otras dos representaciones de la actividad filosófica, en este caso pinturas, que simbolizan más (...) adecuadamente el acto de filosofar, entendido como un diálogo socrático inacabable. (shrink)

Comparando os textos não muito longos de Erasmo e de Tomás Morus a respeito da guerra, percebe-se que este possui influências daquele. Para ambos, há uma clara e radical oposição entre a guerra e o filósofo. Para a guerra, são precisos corpos rudes, que não pensam; para a Filosofia, cérebros interrogadores. Morus parece encontrar mais facilidade em aceitar alguma forma de guerra, enquanto Erasmo vitupera mais acertadamente a estupidez desta forma de violência.

Anderson Alves Esteves é pós-doutorando em Sociologia pela USP, doutor em 2016 e mestre em Filosofia pela PUC-SP em 2010, especialista em Sociologia pela FESPSP em 2001, bacharel em Filosofia pela USP em 2005 e em Ciências Sociais pela Fundação Santo André em 2000. É professor do Instituto Federal de São Paulo, campus Itaquaquecetuba, e autor de livros, capítulos de livros e artigos nas áreas de Filosofia e Sociologia.