When I was seven years old I discovered that I had been seeing the world differently from other people. My senses were joined. I was a synesthete. Over the years, I learned quite a bit about my synesthesia, but I was surprised in 2013 when I suddenly began to have another kind of vision, hypnagogic images. At first, I thought these new visions were part of my synesthesia, that I was seeing a new form, one I didn’t have a name (...) for. But synesthesia needs a trigger, a trigger that causes us to see what we see. This form did not have a trigger, and that concerned me. In this paper I will explore the visual similarities and differences between my synesthetic photisms and my hypnagogic visions. I will compare the triggers or lack thereof, where I see the images, the ways in which the shapes I see appear, their colors, and their commonalities. I will discuss how the hypnagogic visions have changed, along with the fact that now both synesthetic and hypnagogic visions occur during the same experience, and that I have found other synesthetes who also have both synesthesia and hypnagogia. À l’âge de sept ans j’ai découvert que je voyais le monde différemment des autres. Mes sens étaient reliés. J’étais une synesthète. Avec les années, j’ai beaucoup appris sur ma synesthésie mais j’ai été surprise en 2013 quand soudain j’ai commencé à voir une autre sorte de vision, des images hypnagogiques. Au début j’ai pensé que ces nouvelles visions faisaient partie de ma synesthésie, que j’en voyais une nouvelle forme, dont j’ignorais le nom. J’ai commencé à être préoccupée par cette forme qui n’avait pas de déclencheur. Dans cet article j’explorerai les similarités visuelles et les différences entre mes photismes synesthétiques et mes visions hypnagogiques. Je comparerai les déclencheurs ou leur absence, les espaces où je vois les images et de quelles manières apparaissent les formes que je vois, leurs couleurs et leurs points communs. J’examinerai comment changeaient les visions hypnagogiques et le fait que je vois des visions à la fois synesthésiques et hypnagogiques se produire dans la même expérience, et que j’ai trouvé d’autres synesthètes qui eux aussi ont à la fois la synesthésie et l’hypnagogie. (shrink)

Il s’agit d’approfondir la comparaison de l’ « activité d’immobilité » [Χν≅ργεια 3κινησBας] au repos en Éthique à Nic. VII 15, 1154 b 21-31, et en cela de montrer en quoi ils sont identiques et en quoi ils sont différents. Le point de départ est que Aristote vise avant tout l’activité du premier moteur et qu’il a conçu tout d’abord l’ « activité d’immobilité » pour expliquer la continuité éternelle du mouvement du ciel. Cela conduit naturellement à la Physique (...) où le premier moteur et le repos sont définis. Le passage le plus important est certainement VI 8, 239 a 23 - b 4 où les deux sont également traités. Mais c’est aussi un des passages les plus litigieux, car la lecture proposée dans cet article n’est pas celle qui est proposée généralement par les traducteurs et commentateurs qui ne rattachent pas ce passage à ce qui précède, mais le considère comme une préfiguration du chapitre 9 où se trouvent exposés les problèmes de Zénon. Une grande part de l’article est consacrée à l’analyse de leur lecture, afin de redonner à ce passage la position clé qu’il mérite comme un jalon sur le chemin qui conduit à poser l’éternelle immobilité du premier moteur à la fin de la Physique. Ce passage est crucial, car Aristote y distingue l’activité du premier moteur immobile du repos en l’affirmant « dans l’instant » comme il l’avait fait d’ailleurs en Éthique à Nic. X 3, 1174 b 9 en distinguant l’ « activité d’immobilité » du mouvement. L’une des thèses avancées dans cet article est que seule l’instantanéité permet à cette activité d’être principe d’éternité. (shrink)

La physique à laquelle aspire Buffon rompt avec la mathématique. Pour cela, il lui faut une méthode propre, la comparaison, et une logique propre, celle de la relation. Les résultats de cette science relationnelle ont ceci de particulier qu’ils peuvent s’ordonner en un tableau. Nous étudions dans cet article les questions que suscitent l’abandon du paradigme mathématique et l’adoption d’une méthode comparative, aussi bien pour ce qui concerne la théorie de la connaissance , la logique , le type d’objet (...) que se donne désormais la physique. (shrink)

Le choix de l’unité statistique de segmentation du corpus, ainsi que celui de la distance entre les réponses, induit une structure sur l’ensemble des réponses. Nous proposons d’appliquer une méthodologie statistique, l’analyse factorielle multiple pour tableaux de contingence, AFMTC, pour, d’une part, comparer les structures induites sur un même corpus par différentes unités statistiques et, d’autre part, définir une distance entre textes capable de prendre en compte différentes unités et de profiter ainsi de l’information véhiculée par chacune d’elles. Pour présenter (...) cette méthodologie, généralisation de l’analyse des correspondances aux tableaux de contingence multiples, on utilise une enquête auprès de femmes divorcées qui comporte une question ouverte sur les raisons de leur divorce. Comparison between the structures that are induced by the choice of the statistical unitThe election of the statistical unit, as well as that of the distance between responses, induces a structure on the whole of the responses. We propose to apply a statistical methodology, the multiple factorial analysis for contingency table, MFACT, in order to, on the one hand, compare the structures induced on a same corpus by different statistical units and, on the other hand, define a distance between texts able to take into account different units and so take advantage of the information that they convey. To present this methodology, a generalisation of correspondence analysis to multiple contingency tables, we use a survey carried out on divorced women, that includes an open-ended question about the reasons of their divorce. (shrink)

Les aspirations libertaires-communautaires des mouvements étudiants de la fin des années 1960 ont rencontré un terrain politique institutionnel plus incitatif à leur application en RFA qu’en France, notamment sous forme d’entreprises dites alternatives. Celles.ci, beaucoup plus nombreuses en RFA, vont concourir à l’émergence d’un milieu contre-culturel ancré au quotidien des villes ouest-allemandes ; lequel milieu va à son tour contribuer à l’apparition et l’extension bien au-delà des seules villes d’un mouvement social contestataire : celui des « Initiatives de Citoyens ». (...) Ce mouvement, inédit en France, fournira dans la décennie 1970 une force d’appoint primordiale au mouvement écologiste ouest-allemand, et catalysera la mutation ou la création d’organisations qui joueront un rôle important dans la production et la diffusion d’idées écologistes ; de telle sorte que le mouvement écologiste tel qu’il s’est déployé en RFA y a rencontré un meilleur écho que celui qui s’est formé en France.The libertarian-communitarian aspirations of the students’ movements by the end of the 1960s met with a more open political context to their application in West Germany than in France : many more alternative enterprises were created at that time. This will contribute to the emergence of counterculture circles in West German cities. These circles will in turn bring about a social movement unknown in France : « the Initiatives of Citizens ». In the 1970s, this movement will considerably strengthen the West German ecology movement and will catalyse the mutation or birth of organizations which will play a great part in the emergence and spreading of environment ideas. So that the ecology movement, such as it spread in West Germany, was better received there than in France. (shrink)

Nous proposons de mener dans cet article un essai de comparaison des théories des catégories d’E. Lask et de C. I. Lewis. Nous mettrons en avant trois thèses kantiennes, qui sont autant de lieux de rencontre entre ces penseurs, et dessinent la structure topique de la théorie des catégories au début du xx e siècle. Selon ces thèses : (1) il ne saurait y avoir de connaissance ou d’objectivité sans que l’on postule l’applicabilité d’une ou de plusieurs catégories ; (...) (2) ce à quoi les catégories sont appliquées possède toujours un certain caractère d’immédiateté ; (3) l’intervention des catégories a pour fonction d’assurer la liaison des contenus immédiats. Dans le même temps, nous verrons que Lask et Lewis font chemin séparé sur des points décisifs, qui signent la divergence irréductible de l’inflexion pragmatiste et de l’inflexion logico-métaphysique apportées à la théorie des catégories par ces deux penseurs. (shrink)

Cette étude contrastive français-allemand porte sur les structures constituées d’un groupe nominal – parfois seulement d’un lexème nominal – et d’un nom anthroponyme, comme Le capitaine Haddock / Kapitän Haddock ; l’oncle Charles /Onkel Karl ; Le poète Gottfried Benn /der Dichter Gottfried Benn. L’usage de l’article n’étant pas identique en français et en allemand, la comparaison de ces constructions donne des indications sur le fonctionnement différent de certains noms, notamment de fonction / statut / métier. L’étude ne porte (...) donc pas uniquement sur les GN sans déterminant, mais plutôt sur la présence ou l’absence du déterminant défini dans les constructions N1N2. Ces structures, traditionnellement appelées « appositions liées », sont comparées à des appositions et constructions détachées recourant aux mêmes classes sémantiques de noms, où le GN employant un nom commun peut être dépourvu de déterminant, et pour lesquelles l’emploi d’une virgule dépend de conditions co- et contextuelles qui seront mises en lumière. La comparaison des différents types d’apposition laisse apparaître la ténuité de leurs frontières et permet d’observer, entre autres, la différence entre emploi désignatif et emploi dénominatif de N1. (shrink)

The results of the first European elections reflect the general distribution of the European electorate slightly center-right oriented, even if the abstentionism of almost 40 % caused some distorsions as in the case of United Kingdom. After the comparison of the results, state by state, it appears globally that the socialists and liberals regressed, the gaullists and their allies suffered a serious defeat, white the christian democrats and the communists progressed and some minor parties entered the European Parliament.The second part (...) contains a portrait of the new European Parliament which is younger than its predecessor, has more women including its president and has many high personnalities. As in the past, the political groupsplay a central and dynamic role. The question is to know if they will be capable of maintaining their cohesion. The examined cases give no evidence of the existence of the center-right majority in front of the left opposition. In fact, there were changing coalitions and voting constellations according to different problems, ideological options or concrete choices. The recent vote rejecting the proposed budget expresses a will of the European Parliament to impose its style and its democratic control on the European Community. (shrink)

Résumé Une enquête menée aux États-Unis en 1996 sur les rejets de l’art contemporain a permis une comparaison systématique entre les deux cultures, française et américaine, en matière de valeurs associées à l’art. Nous publions ici, à partir du livre qui en a été tiré ( Guerre culturelle et Art contemporain : une comparaison franco-américaine ), le chapitre consacré spécifiquement aux valeurs éthiques, touchant à l’idéologie, à la sexualité, à la religion et à la cruauté envers les animaux. (...) L’on y constate que même s’il existe de sensibles différences interculturelles (Occident vs Orient, Europe vs États-Unis), les conflits de valeurs suscités par l’art contemporain sont avant tout des phénomènes intraculturels. (shrink)

Comment l’État peut-il penser la cause des femmes? Telle est la question de recherche que pose Anne Revillard dans son ouvrage intitulé La cause des femmes dans l’État. Une comparaison France-Québec. Son objectif n’est pas de considérer l’État dans son ensemble, mais plutôt de « comprendre ce que signifie défendre la cause des femmes au sein des institutions étatiques spécifiquement chargées de cette mission » (p. 16). Cette étude montre comment des institutions gouvernementales consultative...

One of the most disputed questions among economists is that of "the role" and "size" that the public sector should have in a rich and developed country like France. -/- The importance of this question is understandable, because the history of nations is filled with examples of a sector (or a branch) of the economy becoming too large, or remaining too small, hampering growth or making the economy more vulnerable. A recent case is that of the "Financial Corporations Sector", which (...) doubled in size in several countries during the two decades leading up to the 2008 economic collapse [1]. -/- It is therefore legitimate to ask whether this is not also the case, in France, with "General Government" or "the Public Sector". -/- We explain why the argument most often used by those who hold this opinion (that the ratio "public expenditure/GDP" is a good measure of the size of the public sector and that in France it is too high) is not a serious one. -/- . (shrink)

Cet article illustre les différences entre les processus d’expertise en France et aux États-Unis par une comparaison des procédés d’évaluation des risques du perchlorate, un contaminant environnemental détecté dans les eaux de consommation et dans l’alimentation. Ce cas atteste d’une opposition entre deux modèles, l’un fondé sur la confrontation et l’ouverture aux parties prenantes, l’autre fondé sur le consensus et la centralisation de l’expertise. Les différences principales concernent la formalisation de l’interaction entre différentes instances évaluatives et les autres parties (...) prenantes, les processus permettant des évaluations externes de la qualité des évaluations des risques et le rôle du chercheur dans leur élaboration. Après avoir décrit les différences, l’article développe les avantages et les désavantages des deux systèmes d’expertise, et conclut sur la possibilité de développement d’une voie intermédiaire pour l’expertise institutionnelle européenne, alliant centralisme, collégialité et pluralité.This article illustrates the differences between expert assessment procedures in France and the United States by comparing their respective procedures for the risks raised by perchlorate, an environmental contaminant detected in drinking water and food. This example highlights the contrast between the two models, one based on confrontation and stakeholder involvement, the other on consensus and the centralisation of experience. The main differences lie in the way interactions between the various bodies responsible for the assessments and the other stakeholders are formalised, in the procedures governing audits of the risk assessments, and in the role of researchers in the production of these assessments. After describing the differences, the article describes the advantages and drawbacks of the two systems and concludes with a proposal for the development of an intermediate method for EU institutional expert appraisals, combining a centralising approach with pluralist and collegial principles. (shrink)

Les Œuvres respectives de Piaget et de Kuhn sont des études sur l'évolution d'un certain type de connaissance: la connaissance enfantine chez Piaget, la physique et la chimie chez Kuhn. Dans les deux cas, on essaie d'analyser les facteurs qui déterminent les changements des contenus de la connaissance, et les relations qui existent entre ces divers contenus successifs. Il nous semble qu'une comparaison de ces deux études révèle des convergences intéressantes pour la théorie de la connaissance.

Cet article présente les débats sur la comparaison en histoire. Il s’agit de revisiter les liens de la comparaison en histoire avec d’autres disciplines des sciences humaines et sociales. Les questions qui guident la présentation des débats théoriques sont les suivantes : Que signifie comparer en histoire, au-delà des débats sur la comparabilité des sources? Comment la comparaison en histoire pourrait-elle désigner les transferts au-delà des cadres nationaux? Comment les historiens se situent-ils par rapport aux autres disciplines (...) à l’égard de la comparaison et des transferts culturels? Quel est le contenu de leurs débats? L’intention de retracer les distinctions entre la démarche comparée, l’histoire croisée, l’histoire connectée, l’étude des transferts et la démarche transnationale en histoire conduit le récit de cet article. En réexaminant les notions et leurs origines, et les relations entre les notions et les méthodes on vise, d’une part, à présenter les débats internes sur les « définitions » et, d’autre part, aborder les perspectives programmatiques des différentes postures historiographiques. (shrink)

C’est par le moyen d’une réflexion sur le langage que Franz Rosenzweig élabore sa lecture du « Cantique des cantiques » dans L’Étoile de la Rédemption (1921), son chef d’œuvre. Il explique dans la section centrale de cette œuvre que le langage est « plus qu’un simple parallèle » ( Vergleich : « comparaison ») ; qu’il est « vraiment parabole – et donc plus que parabole » ( Gleichnis : paraballein ). Cet article entreprend de clarifier le sens (...) de cette thèse. Il établit que Rosenzweig voulut (a) s’opposer aux approches pseudo-scientifiques de beaucoup de ses contemporains, qui se montraient très critiques de l’allégorie ; (b) réhabiliter des pratiques exégétiques de lecture des textes bibliques plus traditionnelles, parmi lesquelles (c) en tout premier lieu, la lecture « à la lettre » du texte, elle aussi traditionnelle, dont il avait déjà fort bien compris la complexité. (shrink)

This paper aims to examine the notion of τριάς in Proclus and in the Corpus Areopagiticum. As is well known, in Proclus’ metaphysical‑theological system the concept of «triad» plays a central role. In his philosophical perspective, triadic structures pervade the totality of reality in all its different levels and articulations, based on the fundamental triad consisting of remaining‑procession‑reversion. At the same time, the First Principle, also conceived as One‑Good and First God, due to its original simplicity, transcends all triadic structures, (...) while simultaneously constituting their original foundation. On its turn, Pseudo‑Dionysius’ theological thought shows several points of contact with Proclus’ metaphysical‑theological perspective, including the overall conception of the universe as ordered in triadic structures. However, while in Proclus the term τριάς can only refer to the triadic metaphysical structures permeating the totality of reality, in Pseudo‑Dionysius it most often designates the Trinity, that is, the three hypostases Father – Son – Holy Spirit. Moreover, whereas in Proclus the notion of «triad» cannot in any way be referred to the First Principle, which, due to its originality and absolutely transcendent simplicity, is released from all forms of relationality, in the Corpus Areopagiticum, especially in De divinis nominibus, the Trinity and God’s triune nature provide the foundation for the essential and inalienable relationship between God and the whole of creation. Nevertheless, for Pseudo‑Dionysius, just as in Proclus, God in his absolute transcendence with respect to all things appears, in a paradoxical way, placed above all forms of relatedness. Consequently, as the conclusion of this essay aims to show, an unsolvable tension emerges in the Corpus Areopagiticum between the nature of the Trinity and the absolute otherness of God. The mystical outcome of pseudo‑Dionysian theology, as shown especially in the final section of De mystica theologia, thus comes to represent the inescapable conclusion reached by theological reflection once it has realised the inability of thinking to admit the paradoxical coexistence in God of relation and absolute unrelatedness. (shrink)

L’essai explore la place et la fonction d’Aristote dans la réflexion philosophique de Ricœur à partir de deux questions : pourquoi les Grecs et pourquoi, parmi les Grecs, Aristote? En ce qui concerne le cours de Montréal, la réponse à cette question réside en premier lieu dans le pouvoir de récapitulation que Ricœur attribue à la pensée aristotélicienne, en soulignant sa dimension constitutivement dialectique. Cette accentuation de la dimension dialectique de la philosophie d’Aristote n’amène pas Ricœur à découper sa pensée (...) en une série de problèmes autonomes : tout au contraire un aspect décisif du cours de 1967 sur la volonté est précisément l’insertion de l’éthique d’Aristote dans le cadre plus général de sa métaphysique, qu’on retrouve aussi dans les ouvrages postérieurs. En développant ces considérations, l’essai relève l’originalité de la position de Ricœur par rapport à la « réhabilitation de la philosophie pratique » aristotélicienne, qui a eu lieu en Allemagne suite à la publication de Vérité et méthode de Gadamer. (shrink)

Notre article examine d’abord la possibilité d’occuper la zone préverbale par des éléments autres que le sujet et classe ces éléments d’après leur degré d’intégration dans une phrase « canonique ». Par la suite, les éléments initiaux apparaissant dans un corpus littéraire composé de quatre extraits de romans contemporains sont examinés d’après différents critères et les résultats sont brièvement comparés aux données globales d’un corpus de textes d’économie.

Malgré la popularité du concept d’assimilation en sciences sociales, on connaît finalement peu de chose sur son origine intellectuelle. Cet article vise à faire la généalogie de ce concept dans une perspective franco-britannique. Sa traduction du latin vers le français et l’anglais conserve la signification de « similitude » mais le concept se sécularise, d’une part, à travers le langage des sciences naturelles dont l’influence favorise une réappropriation pour décrire les relations humaines et, d’autre part, le discours historique anglais et (...) le discours politique colonial français. Dans le contexte britannique, l’assimilation devient une qualité collective attribuée à tout un peuple, puis utilisée en naturalisant les différences entre les peuples pour les rendre irréductibles et enfin s’enrichit d’une acception administrative. En France, la politisation du concept d’assimilation dans les discours et réglementations coloniaux provoque un bouleversement sémantique qui l’associe au concept d’égalité. (shrink)