Results for 'Ruanda'

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  1.  53
    Every community has a story: The impact of the bilingual history fair on teaching and student learning.Ruanda Garth McCullough & Michelle Fry - 2013 - Journal of Social Studies Research 37 (3):151-165.
    This study examined academic and instructional effects of history fair participation on English Language Learners (ELLs). The exhibition preparation process included inquiry-based pedagogy to increase bilingual students’ social studies knowledge. The Bilingual History Fair required recent immigrant, 4th–12th grade students to explore community and immigration through oral history research projects. The mixed-methods data collection process involved a survey of 37 teacher participants, two teacher focus group interviews, and pre- and post-data collected from 149 student participants. Student involvement in the history (...)
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  2.  26
    Similitudes y diferencias de los Tribunales Ad-Hoc para Ruanda y la ex -Yugoslavia desde una perspectiva feminista = Similarities and differences of the Ad-Hoc tribunals for Rwanda and the former Yugoslavia from a feminist perspective.Ángela María Rodríguez-Saavedra - 2018 - UNIVERSITAS Revista de Filosofía Derecho y Política 28:2-18.
    RESUMEN: El presente artículo tiene por objetivo analizar desde una perspectiva feminista las similitudes y diferencias existentes entre los Tribunales Ad-hoc para Ruanda y la Antigua Yugoslavia relacionados con los crímenes relativos a violencia sexual y violación. Analizando los componentes que afectan la determinación de dichos crímenes como son el consentimiento y el contexto y su tipificación internacional: Genocidio y lesa humanidad. ABSTRACT: The present article aims to analyze from a feminist point of view the similarities and differences between (...)
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  3.  10
    El peso de la cultura en el modelo comunitario de atención a las personas mayores en Ruanda.Camila Mies Vargas - 2024 - UNIVERSITAS Revista de Filosofía Derecho y Política 44:103-113.
    Los modelos de atención comunitaria y de apoyo para personas mayores se centran en la colaboración y la responsabilidad compartida para proporcionar un cuidado personalizado. Este artículo destaca la importancia de integrar una perspectiva de género en estos modelos, evaluando cómo abordan los desafíos específicos de las mujeres en contextos de discriminación interseccional, invitando a una reflexión sobre cómo la cultura influye en la valoración y atención de las personas mayores, con un enfoque especial en Ruanda y su situación (...)
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  4.  12
    La importancia del enfoque de género en las políticas públicas de salud. El caso de Ruanda.Camila Mies Vargas - 2024 - UNIVERSITAS Revista de Filosofía Derecho y Política 45:12-28.
    El género en tanto determinante estructural de la salud implica reconocer que hombres y mujeres experimentan la salud y el acceso a los bienes y servicios asociados de manera desigual. El enfoque de género se presenta como una herramienta útil y necesaria para abordar y corregir dichas desigualdades. Ruanda se presenta como un ejemplo de país donde las políticas públicas en salud, incorporando dicho enfoque, han logrado mejorar sustancialmente los índices de salud y bienestar de las mujeres.
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  5.  6
    Versöhnung nach dem Genozid: Impulse der Friedensethik Dietrich Bonhoeffers für Kirche und Gesellschaft in Ruanda.Pascal Bataringaya - 2012 - Kamen: Spenner.
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  6.  28
    Modernleşme Sürecinde Afrika'nın İki Büyük Krizi: Ruanda Ve Darfur Meseleleri Üzerine Bir İnceleme.Hasan Gürkan - 2014 - Journal of Turkish Studies 9 (Volume 9 Issue 4):469-469.
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  7.  11
    Über die Gacaca-Justiz in Ruanda.Gerd Hankel - 2004 - Jahrbuch Menschenrechte 2005 (jg):176-182.
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  8.  35
    Los dioses tienen sed: reflexión sobre Proyecto Ruanda de Alfredo Jaar.David Moriente - 2012 - Aisthesis 52:221-235.
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  9.  15
    Zürich Die Pflicht zur Erinnerung als Pflicht zur Gerechtigkeit : Erinnerung und Versöhnung im Blick auf das post-genozidale Ruanda.Christine Schliesser - 2016 - Zeitschrift Für Evangelische Ethik 60 (2):117-130.
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  10. Dieci anni fa il genocidio in Ruanda.Augusto D'angelo - 2004 - Studium 100 (6):951-966.
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  11. Was amerikaner Von den deutschen lernen können (2003).Adrian M. S. Piper - 2003 - Adrian Piper Research Archive Foundation Berlin.
    Seit kurzem wird des öfteren in Deutschland die Ansicht geäußert, Deutschland solle nun seine fremdenfeindliche Vergangenheit im Zweiten Weltkrieg endlich hinter sich lassen und von nun ab als >>normalisiertes<< Land der Zukunft gegenübertreten. Diese Meinung entsteht aus der Voraussetzung, daß Deutschland durch seine Geschichte von Xenophobie und Genozid im Zweiten Weltkrieg als abnormal, als ungewöhnlich gekennzeichnet ist. Aber das ist nicht wahr. Deutschlands blutige Geschichte ist mit derjenigen der Vereinigten Staaten, Großbritanniens, der Niederlande, Rußlands, Chinas, Japans, der Türkei, Vietnams, Kambodschas, (...)
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  12. Las mujeres irrumpen en la política africana: el futuro de África en sus manos.María Cobos - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (963):8-11.
    Ha aumentado la presencia de mujeres en los parlamentos africanos, países como Ruanda, Mozambique, Sudáfrica y Burundi, tienen una mayor representación de mujeres en sus parlamentos en comparación con otros países de democracias más avanzadas: Ruanda, con el 56,3% de mujeres electas en 2008, alcanzó el porcentaje más alto del mundo en cuanto a la representación parlamentaria de las mujeres, aún mayor que el 47% alcanzado por Suecia.
     
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  13.  15
    Direitos costumeiros e crimes internacionais: a justiça ruandesa após o genocídio de 1994 – Tribunais Gacaca e Abunzi.Danilo Ferreira Da Fonseca - 2017 - Odeere 1 (2).
    O presente trabalho traz uma reflexão acerca do modo que a África contemporânea articula os direitos costumeiros e a justiça aos moldes ocidentais, pensando mais especificamente o caso de Ruanda após o genocídio de 1994 em que os tribunais Gacaca e o Abunzi foram gestados para realizar essa ligação. Nesse sentido, buscamos possibilitar ponderações de como os ruandeses articularam questões que envolvem crimes contra a humanidade e uma percepção moderna de direito, com as práticas tradicionais de suas sociedades costumeiras. (...)
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