Results for 'Patricio Cabello Cádiz'

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  1.  11
    A qualitative approach to the use of ICTs and its risks among socially disadvantaged early adolescents and adolescents in Madrid, Spain.Patricio Cabello Cádiz - 2013 - Communications 38 (1):61-83.
    An exploratory qualitative research was carried out in Madrid, Spain, focusing on early adolescents and adolescents from low-income families, most of them with a migration background. The main subject was to describe their perceptions about risk and harm in the use of information and communication technologies. Focus groups and creative workshops were conducted in order to identify risk perceptions, conflicts, solutions and the main agents involved in each case. Despite their lack of financial resources, these adolescents intensively use media and (...)
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  2.  21
    Cabello Hutt, Claudia. Artesana de sí misma. Gabriela mistral, Una intelectual en cuerpo Y palabra.Lorena Amaro - 2018 - Aisthesis 64:225-228.
    Sabemos que durante las largas décadas que siguieron a su muerte, la obra y la imagen de Gabriela Mistral fueron sometidas a una utilización estereotipada y reduccionista, que solo a fines de la década de los ochenta fue revisada y desmontada con sagacidad política y literaria por críticos y críticas como las de Raquel Olea, Eliana Ortega, Soledad Bianchi, Adriana Valdés, Patricio Marchant, Grínor Rojo, Licia Fiol-Matta, entre otros.
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  3. Interpretations of quantum theory: a map of madness.Adan Cabello - 2017 - In Olimpia Lombardi, Sebastian Fortin, Federico Holik & Cristian López (eds.), What is Quantum Information? New York, NY: CUP.
     
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  4. Practical Reasoning: Where the Action Is.Fernandez Patricio A. - 2016 - Ethics 126 (4):869 - 900.
    Widespread conceptions of practical reasoning confront us with a choice between its practicality and its objectivity: between its efficacious, world-changing character and its accountability to objective rational standards. This choice becomes unnecessary, I argue, on an alternative view embodied by the thesis that the conclusion of practical reasoning is an action. I lay bare and challenge the assumptions underlying the rejection of that thesis and outline a defense of its picture of practical reasoning against common objections. On such a picture, (...)
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  5.  23
    Le « corps érotique » chez Michel Henry : le « trans-paraître » de la vie dans le vivant.Angel Alvarado Cabellos - 2014 - PhaenEx 9 (1):117.
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  6. ¿ Democracia y socialismo?. Aproximación a la propuest de Cornelius Castroriadis.Ana Sofía Cabello - 2010 - Apuntes Filosóficos 19 (36):123-144.
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  7. ¿Democracia y socialismo? Aproximación a la propuesta de Cornelius Castoriadis.Ana Sofía Cabello Castañeda - 2010 - Apuntes Filosóficos 19 (36).
    En este artículo revisamos la relación que se establece entre la democracia y el proyecto socialista. Debido a que las democracias actuales son predominantemente representativas de tradición liberal, también analizamos su ideal central: la libertad, en relación con el valor más importante de toda propuesta socialista: la igualdad. Nos referimos a la propuesta de Cornelius Castoriadis de un proyecto de autonomía personal y colectiva que entiende la libertad y la igualdad como propósitos políticos, por lo que la verdadera democracia se (...)
     
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  8.  6
    La invención de la lesbiana oscura en la ficción televisiva: crimen y narrativa en Cárcel de Mujeres.Cristeva Cabello - 2022 - Aisthesis 72:254-281.
    La serie de televisión Cárcel de Mujeres (TVN, 2007-2008) constituye un caso paradigmático para comprender el paulatino proceso de incorporación de personajes no heterosexuales en la pantalla chilena durante el siglo XXI. Esta creación audiovisual, emitida en horario nocturno y con éxito de rating, incluyó el mayor el número de personajes lésbicos y bisexuales visibles en una ficción televisiva nacional hasta la actualidad. El objetivo de esta investigación consiste en sacar a la luz visiones inusuales de las corporalidades sexo-disidentes ocultadas (...)
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  9. Pretensiones éticas: Una revisión de Hegel y Habermas.Ana Sofía Cabello - 2008 - Apuntes Filosóficos 33:151-164.
     
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  10.  46
    The Role of Bounded Memory in the Foundations of Quantum Mechanics.Adán Cabello - 2012 - Foundations of Physics 42 (1):68-79.
    If quantum mechanics is correct and there is a finite upper bound for the speed of causal influences (e.g., the speed of light), then quantum mechanics is complete (i.e., it does not admit a more detailed description in terms of hidden variables). Here I show that the conclusion holds if we replace the assumption of bounded velocity by the assumption that there is a finite upper bound to the memory a finite physical system can store (e.g., the Holevo bound). On (...)
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  11. Communication and Participatory Development.Maria Celeste H. Cadiz - forthcoming - Laguna: Uplbca.
     
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  12.  55
    La noción de la “divinidad” mapuche según Luis de Valdivia en sermón en lengua de chile : Interpretación etnocéntrica de la otredad indígena.Nataly Cancino-Cabello - 2016 - Alpha (Osorno) 42:109-123.
    Sermón en lengua de Chile, del jesuita granadino Luis de Valdivia, incluye, en su versión en español, varios términos en mapudungun, de estos ‘huecuvoe’, ‘marepuante’ y ‘pillan’ se explican como “equivalentes” a las divinidades del cristianismo. En este trabajo, apoyándonos en la etnohistoria, evaluamos su correspondencia con los referentes de la cultura mapuche y concluimos que se trata de conceptos que han sufrido un proceso de desplazamiento semántico motivado por la visión de mundo del locutor. De este modo, se genera (...)
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  13.  30
    Creación musical en la era postdigital.Rodrigo F. Cádiz - 2012 - Aisthesis 52:449-475.
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  14.  8
    Leopold von Sacher-Masoch y Marqués de Sade. Lógicas de la perversión desde de los conceptos “crítica” y “clínica” en el vitalismo de Gilles Deleuze.Patricio Landaeta - 2019 - Revista Natureza Humana 21 (3).
    En la literatura de Sacer-Masoch y Sade, vida y obra parecen confundirse. Ese sería el precio a pagar por la experimentación conjunta de cuerpo y escritura. Lo cierto es, como intentará plantearse, que la unidad que conforman vida y escritura en las novelas de ambos se desplaza el horizonte de la vivencia personal. A partir de los conceptos de “crítica” y “clínica” se mostrará cómo en cada caso se articula una lógica de la perversión en que se pone en juego (...)
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  15.  31
    Un vitalismo deleuziano: bosquejos sobre el diagrama.Patricio Landaeta, Braulio Rojas & Ana María Cristi - 2017 - Revista de Filosofia Aurora 29 (46):73.
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  16.  23
    Ciudadanía global. Un estudio sobre las identidades sociopolíticas en un mundo interconectado.Antonio Martín-Cabello - 2017 - Arbor 193 (786):422.
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  17. un Nuevo Orden Internacional.Patricio Rojas - 1993 - Minerva 3.
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  18.  64
    Respuesta al comentario de Bogotá, J. D. “Perkins, Patricio Agustín.“La relación filosófica entre Husserl y Avenarius en Problemas fundamentales de la fenomenología. [REVIEW]Patricio Agustín Perkins - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):409-411.
    Perkins, Patricio Agustín. Respuesta al comentario de Juan Diego Bogotá “La relación filosófica entre Husserl y Avenarius en Problemas fundamentales de la fenomenología.” Ideas y Valores 65.160 (2016): 286-289.
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  19. Reasoning and the Unity of Aristotle's Account of Animal Motion.Patricio A. Fernandez - 2014 - Oxford Studies in Ancient Philosophy 47:151-203.
  20.  13
    La tradición del conocimiento del hacedor y su perspectiva escéptica: interpretaciones y consideraciones.Patricio Alarcón - forthcoming - Cuadernos Sobre Vico.
    El texto aborda la existencia de una tradición filosófica conocida como “conocimiento del hacedor”, que sostiene que conocer implica crear o producir lo que se conoce. Esta concepción experimenta un cambio significativo en el siglo XVII. La identidad entre la verdad y el hacer, que durante la Edad Media caracterizaba el conocimiento de Dios, se convierte en la marca del conocimiento humano. Danilo Marcondes ubica esta tradición en la problemática escéptica de la Modernidad. El objetivo del trabajo es analizar si (...)
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  21.  18
    El fenómeno de la sorpresa: atención, resonancia y hundimiento.Patricio Mena Malet - 2020 - Filosofia Unisinos 21 (2).
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  22.  29
    La pragmática esquizoanalítica en la filosofía de Deleuze y Guattari.Patricio Landaeta Mardones & Pedro Moscoso-Flores - 2022 - Hybris, Revista de Filosofí­A 13:37-58.
    El presente artículo discute acerca de la actualidad de la filosofía del deseo inaugurada con El anti-Edipo. Para ello, en primer lugar, se analiza el pragmatismo que inaugura esta obra, estableciendo un contrapunto con las filosofías de Kant y Marx y mostrando sus resonancias con la filosofía nietzscheana. En segundo lugar, comprendiendo este pragmatismo a partir de la invención de su método, el esquizoanálisis, que funciona en el diagnóstico de la perversión del deseo gregario. Por último, describiendo brevemente las derivas (...)
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  23.  21
    El rostro de Dios en el poema de Proba.María José Cabezas Cabello - 2023 - Isidorianum 21 (42):459-472.
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  24. A Realistic Practical Conclusion.Patricio A. Fernandez - 2015 - American Philosophical Quarterly 52 (2):115-128.
    At least for those who uphold the rationality of morality, ethics and practical reason are not two distinct topics: an ethically sound agent is one whose practical reason functions as it should. Take, for instance, the greatest historical figures. Aristotle claimed that no virtue of character can exist without practical wisdom—the excellence of practical, deliberative reason. And Kant thought that the categorical imperative, the ultimate moral principle that governs a good will, was at the same time the fundamental principlof practical (...)
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  25.  13
    La música y las disciplinas liberales en la antropología del joven Agustín de Hipona.Patricio Andrés Szychowski - 2023 - Cuadernos de Filosofía 79.
    La concepción de _disciplina_ y la reflexión sobre las disciplinas liberales en la filosofía temprana de Agustín se encuentran mayormente en su obra _De ordine_. Allí, el Hiponense describe la sabiduría de las artes liberales como modesta y sucinta, de modo más prescriptivo que descriptivo. Por otra parte, en _Retractationes_, el autor reseña su proyecto de volver a pensar las disciplinas liberales dedicando una obra a cada una de ellas. Esta empresa inconclusa dio lugar a una obra sobre la gramática, (...)
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  26.  9
    Lo imperseguible, o del proseguir. A propósito de Suivant Michel Henry de Roland Vaschalde.Ángel Alvarado Cabellos - 2023 - Eikasia Revista de Filosofía 113:25-48.
    Como afirma Roland Vaschalde en Suivant Michel Henry (2022), el título se sirve de la expresión «siguiendo a» (suivant) tanto con el sentido de «según» como con el de «como se sigue de», con lo cual no pretende «repetir» a Henry, sino asimismo prolongar los horizontes de la fenomenología de la praxis viviente. Si, de acuerdo con la tópica henriana, dicho «seguir» en tanto uno de los haceres propios a mi «yo puedo» se funda en una «persecución», es decir, en (...)
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  27. La construcción esquemática en Kant, y la imaginación como facultad determinante a priori de la sensibilidad.Patricio Lepe Carrión - 2009 - A Parte Rei 61:3.
  28.  14
    Creatividad en nuestro diseño.Patricio Coll - 2010 - Polis (Misc) 1 (12):62-63.
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  29. Investigación filosófica de la historicidad.Patricio Peñalver Gómez - 1969 - Anuario Filosófico 2 (1):197-239.
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  30. La figura del tetigo en la fenomenología actual.Patricio Mena Malet - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 39:97-120.
     
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  31.  28
    Lessons from the European Regulation 1223 of 2009, on Cosmetics: Expectations Versus Reality.Ricardo Santana Cabello, Piedad Gañán Rojo & Robin Zuluaga - 2019 - NanoEthics 13 (1):21-35.
    The aim of this paper is to conduct an analysis of the application of the specific rules of nanotechnology incorporated in Regulation No. 1223/2009 of the European Parliament and of the Council of 30 November 2009 on cosmetic products. It has been ten years since the European Commission had issued its proposal to start the co-decision procedure to create Regulation 1223 of 2009. Although it has been praised for noting the regulatory difference of nanomaterials over the rest of the chemicals, (...)
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  32.  50
    A Critical Taxonomy of the Theories About the Paths into the Reduction.Patricio A. Perkins - 2017 - Husserl Studies 33 (2):127-148.
    The paths or ways to the transcendental reduction are a pivotal phenomenological notion in Husserl’s philosophy. The metaphor of path, in fact, alludes to the demonstrative proofs of transcendental phenomenology. Nonetheless, Husserlian scholarship has not yet been able to end the disputes surrounding this topic, and as a result, competing interpretations continue to prevail. Since existing theories about the paths have not yet been cataloged or analyzed in their global context, I intend to classify the main existing theories about the (...)
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  33.  78
    ἡ κίνησις τῆς τέχνης: Crafts and Souls as Principles of Change.Patricio A. Fernandez & Jorge Mittelmann - 2017 - Phronesis 62 (2):136-169.
    Aristotle’s soul is a first principle (an ‘efficient cause’) of every vital change in an animal, in the way that a craft is a cause of its product’s coming-to-be. We argue that the soul’s causal efficacy cannot therefore be reduced to the formal constitution of vital phenomena, or to discrete interventions into independently constituted processes, but involves the exercise of vital powers. This reading does better justice to Aristotle’s conception of craft as a rational productive disposition; and it captures the (...)
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  34.  40
    Aristotle on the Perfections of Virtuous Action.Patricio A. Fernandez - 2024 - Phronesis:1-36.
    In Nicomachean Ethics 2.4 Aristotle distinguishes between virtuous action and acting virtuously: a virtuous action counts as virtuously performed if done with knowledge, chosen for its own sake, and from a stable character. Since the ‘same’ action can be performed virtuously or non-virtuously, interpreters have concluded that these ‘agential conditions’ are indifferent incidental features with no bearing on the virtuous character of the action. I propose that they are instead ‘perfections,’ i.e., constitutive features of virtuous action as such, admitting of (...)
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  35. Acerca de la interpretación de Landgrebe sobre el cartesianismo de Husserl.Patricio Agustin Perkins - 2014 - Investigaciones Fenomenológicas 11:203-222.
    Critico la teoría hermenéutica de Landgrebe sobre el cartesianismo de Husserl mostrando la estructura argumentativa en la que se inserta, lo que pretende y lo que está forzada a pretender. Su núcleo duro radica en los conceptos de crítica inmanente y lógica interna y tiene como meta final promover una idea de trascendental no-entitativa voluntarista y correlacional opuesta a la de un yo absoluto. Para probar esto, analizo tres niveles del cartesianismo de Landgrebe: primero, la síntesis contradictoria entre apodicticidad y (...)
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  36. The Role of Four Universal Moral Competencies in Ethical Decision-Making.Rafael Morales-Sánchez & Carmen Cabello-Medina - 2013 - Journal of Business Ethics 116 (4):717-734.
    Current frameworks on ethical decision-making process have some limitations. This paper argues that the consideration of moral competencies, understood as moral virtues in the workplace, can enhance our understanding of why moral character contributes to ethical decision-making. After discussing the universal nature of four moral competencies (prudence, justice, fortitude and temperance), we analyse their influence on the various stages of the ethical decision-making process. We conclude by considering the managerial implications of our findings and proposing further research.
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  37.  98
    The Doing of Justice and the Priority of Acting from Virtue.Patricio A. Fernandez - 2021 - Phronesis 66 (4):366-401.
    Aristotle famously distinguishes between merely doing a virtuous action and acting in the way in which a virtuous person would. Against an interpretation prominent in recent scholarship, I argue that ‘acting virtuously,’ in the sense of exercising a virtue actually possessed, is prior to ‘virtuous action,’ understood generically. I propose that the latter notion is best understood as a derivative abstraction from the former, building upon a reading of a neglected distinction between per se and coincidentally just action in Nicomachean (...)
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  38.  8
    Michel Henry et l’affectivité comme fondement de la psychè.Angel Alvarado Cabellos - 2013 - Revue Internationale Michel Henry 4:185-204.
    Cette étude met en confrontation Michel Henry avec Paul Ricoeur sur la question de la lecture de S. Freud. Il y est donc question de la psyché et de l’affectivité. L’auteur de l’étude rappelle combien le projet de la rationalité contemporaine conjoint des thèses philosophiques sur le statut du sujet et sur celui des schèmes perceptifs de la conscience, au gré d’une relation complexe entre l’étant et le phénomène. L’auteur rappelle les analyses husserliennes relatives à la psyché entendue comme « (...)
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  39.  15
    Sumilla y la Ponencia.Ángel Alvarado Cabellos - 2014 - Eikasia Revista de Filosofía 55:159-171.
    ¿Cómo hacer un resumen de un escrito que problematiza el propio concepto de «sumilla»? En primer lugar, señalamos el carácter problemático de la sumilla, entendida como la pretensión de traer a presencia la ponencia y al mismo tiempo de postergarla. En segundo lugar, mostramos cómo en el proceder dialógico platónico acontece dicho carácter problemático de la presencia (eîdos) en términos del continuado fracaso respecto de todo intento de fijación del ser del ente, es decir, de su constante postergación. Más aún, (...)
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  40. El temor reverencial: un principio político en hombres y Vico.Patricio Alarcón - 2009 - Cuadernos Sobre Vico 23:91-111.
    Este artículo tiene como objetivo dilucidar la función que cumple el temor reverencial en el Leviatán de Thomas Hobbes y en la Ciencia Nueva de Giambattista Vico como principio del mundo civil. Se centra la atención en la imaginación y en la religión como elementos fundantes de las instituciones humanas, analizando sus implicaciones.Palabras clave: Vico, Hobbes, política, temor, “terror”.This article aims to elucidate the role of ‘awe’ in Thomas Hobbes’s Leviathan and in Giambattista Vico’s Scienza Nuova as a principle of (...)
     
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  41.  16
    Consideraciones sobre el cuerpo, la raza y el mestizaje a la luz de los Cuadernos negros de Heidegger.Ángel Alvarado Cabellos - 2020 - Eikasia Revista de Filosofía 91:33-58.
    La presente ponencia se origina a partir de la siguiente pregunta: ¿«raza» (Rasse) y «sexo» (Geschlecht) son conceptos bajo los cuales es posible hallar una filosofía latente del cuerpo en Heidegger? En cuanto concierne al concepto de «raza», es patente el carácter ambiguo de dicha pregunta, si se toma en consideración la recepción que han tenido los Cuadernos negros, a saber, como el material a partir del cual cabría determinar hasta qué punto el antisemitismo «contaminaría» la filosofía de Heidegger. Y (...)
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  42. La noción escolástica de relación trascendental.Patricio Peñalver Gómez - 1970 - Anuario Filosófico 3 (1):253-285.
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  43.  21
    Brexit: some implications for African higher education.Patrício V. Langa, Patríck Swanzy & David Law - 2019 - Perspectives: Policy and Practice in Higher Education 23 (1):28-32.
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  44.  10
    Comentario de “Esbozos para la creación de un concepto de “práctica filosófica””.Patricio Landaeta - 2023 - Trans/Form/Ação 46 (1):231-234.
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  45.  9
    El esfuerzo de la responsabilidad.Patricio Mena Malet - 2021 - Isegoría 64:26-26.
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  46.  20
    La experiencia afectiva e inaudita del paisaje.Patricio Andrés Mena Malet - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):635-644.
    El presente texto tiene por objetivo llevar a cabo una descripción fenomenológica de la experiencia del paisaje, del encuentro que hacemos del paisaje. Esta experiencia, a nuestro juicio, es afectiva e inaudita. Afectiva en cuanto que compromete al sujeto en una situación medial, ambientaria, cuyas notas son las experiencias de lejanía y proximidad, de hundimiento o inherencia, de un estar perdido. Se trata también de una experiencia inaudita puesto que la experiencia del paisaje es también la de un acontecimiento que (...)
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  47.  26
    Reseña de "Do Sentir e do Pensar. Ensaio para uma antropologia (experiencial) de matriz poética" de Paula Cristina Pereira.Manuel Ferreira Patricio - 2008 - Utopía y Praxis Latinoamericana 13 (43):158-161.
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  48.  17
    “Do not believe every spirit!” Hobbes y el discernimiento de espíritus en el "Leviathan".Patricio González Sidders - 2015 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 9:127-149.
    The aim of this paper is to show that Thomas Hobbes suggests an original understanding of the doctrine of the discernment of spirits in the Leviathan. I claim that, from a radical reading of the concepts of spirit and prophecy in the Bible, the philosopher of Malmesbury proposes a discernment of allegiances as a way to control prophecy inside the State.
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  49. The Power of a Practical Conclusion and Essays in the Economic Analysis of Legal Systems.Patricio A. Fernandez - unknown
    Part One defends the thesis, first advanced by Aristotle, that the conclusion of practical reasoning is an action, and argues for its philosophical significance. Opposition to the thesis rests on a contestable way of distinguishing between acts and contents of reasoning and on a picture of normative principles as external to the actions that fall under them. The resulting view forces us to choose between the efficacious, world-changing character of practical thought and its subjection to objective rational standards. This is (...)
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  50.  30
    Descripción histórica y estética filosófica. La historia social del arte entre la reivindicación de los hechos y el anacronismo del sufrimiento.Gabriel Cabello Padial & Valle Corpas - 2015 - Isegoría 52:311-329.
    El presente artículo pretende describir el ethos, es decir, el hábito y la morada del historiador del arte, a partir de los elementos que vertebraron a la Historia Social del Arte: la reivindicación de los hechos, la consideración de las obras como el depósito de un intercambio social y la voluntad de ceñirse a los límites de lo históricamente descriptible. Distinguiéndose tanto de las preocupaciones específicas de la estética filosófica como de la reivindicación del pathos anacrónico propia de los recientes (...)
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