Alice Crary is a moral and social philosopher who has written widely on issues in metaethics, moral psychology and normative ethics, philosophy and feminism, critical animal studies, critical disability studies, critical philosophy of race, philosophy and literature, and Critical Theory. She has written on philosophers such as John L. Austin, Stanley Cavell, Cora Diamond, John McDowell, Iris Murdoch and Ludwig Wittgenstein. This is the first of two parts of the interview with Crary conducted in a single exchange in the first (...) weeks of January 2022, where she discusses ordinary language philosophy and feminism, Wittgenstein’s conception of mind and its relation to feminist ethics, the link between Wittgenstein and Critical Theory, and her own views about efforts to bring about social and political transformations. The second part on “Wittgenstein and Critical Theory” is published in the regular volume 11 of NWR. (shrink)

This is the second of two parts of an interview with Alice Crary conducted in a single exchange in the first weeks of January 2022, where she discusses ordinary language philosophy and feminism, Wittgenstein’s conception of mind and its relation to feminist ethics, the link between Wittgenstein and Critical Theory, and her own views about efforts to bring about social and political transformations. The first part on “Wittgenstein and Feminism” is published in the NWR Special Issue “Wittgenstein and Feminism”, forthcoming (...) later this year. (shrink)

Ce texte est le fruit d’une collaboration entre un astrophysicien, Jean-René Roy, et un philosophe de l’éducation, Normand Baillargeon. Ils ont en commun d’avoir été marqués par la fréquentation des oeuvres de Mario Bunge, auxquelles ils attachent un grand prix, sur un plan personnel, d’abord, mais aussi, et c’est ce qu’ils veulent rappeler dans ces pages : parce qu’ils estiment que les oeuvres de Bunge contribuent de manière extrêmement forte et positive à rendre plus salubre la vie de l’esprit, (...) en enrichissant notre intellect et en luttant contre diverses formes troublantes d’obscurantisme qui y sévissent parfois, notamment dans les domaines familiers aux deux auteurs. (shrink)

Ce texte de Normand Baillargeon part de son expérience de philosophe ayant œuvré dans un département universitaire de sciences de l’éducation au Québec durant plus de 25 ans. Cette expérience parait étayer deux idées que qui méritent d’être portées à l’attention de quiconque se préoccupe de l’état de notre système d’éducation et des débats qu’il suscite. La première de ces idées est que la philosophie de l’éducation est une discipline trop profondément négligée, tant par les philosophes que par les (...) gens œuvrant en sciences de l’éducation et par les décideurs des politiques publiques. La deuxième est que cette négligence peut avoir, et a bien souvent, des conséquences déplorables, voire dramatiques. En espérant avoir à tout le moins convaincu les lecteurs de la plausibilité de ces deux idées, ce texte se termine par la suggestion de quelques pistes d’action susceptibles de corriger cet état de fait. (shrink)

Recently, novel lines of research have developed to study the influence of identity processes in sport-related behaviours. Yet, whereas emotions in sport are the result of a complex psychosocial process, little attention has been paid to examining the mechanisms that underlie how group membership influences athletes’ emotional experiences. The present narrative review aims at complementing the comprehensive review produced by Rees et al. (2015) on social identity in sport by reporting specific work on identity-based emotions in sport. To that end, (...) we firstly overview the different terminology currently used in the field of emotions in groups to clarify the distinct nature of emotions that result from an individual’s social identity. Secondly, we discuss key concepts of social identity to better understand the mechanisms underlying identity-based emotions. Thirdly, we address existing knowledge on identity-based emotions in sport. We close the present narrative review by suggesting future research perspectives based on existing meta-theories of social identity. Evidence from the social psychology literature is discussed alongside existing works from the sport literature to propose a crucial theoretical approach to better understand emotions in sport. (shrink)

Résumé La pensée architecturale de Peter Zumthor, l’un des plus grands architectes contemporains (lauréat du Pritzker Price en 2009), est l’une des plus fortes de notre temps. Loin de tout sensationnalisme théorique, il développe une véritable pensée en architecture, faisant de l’« atmosphère » son déterminant essentiel. Contre l’oubli de l’histoire constitutif de la pensée moderniste, il cherche à « retrouver » l’architecture au moyen de l’exploration des données biographiques et contextuelles qui la fondent. C’est à la mise au jour (...) des éléments essentiels de cette pensée qu’est consacré cet article. (shrink)

Normand Baillargeon, dans ces Légendes pédagogiques, se veut très mordant, virulent parfois, mais toujours juste et honnete dans ce qui se veut une mise en perspective de nos idées reçues sur l'éducation.--[Memento].

Bioethics plays a pivotal role in guiding ethical decision-making within the realm of medical research and healthcare. However, the influence of geopolitics on bioethical considerations, particularly regarding bioweapons research, remains an underexplored area. This study delves into the uncharted territory of how international political interests can intersect with bioethical principles, potentially shaping collaborative efforts and global health policies related to bioweapons research. Through a hypothetical scenario involving a hypothetical pathogen, a collaborative effort between unspecified countries, we examine the implications of (...) such cooperation on global health governance, with a specific focus on bioweapons research. Ethical dilemmas surrounding responsible research, potential risks and benefits, equitable distribution of findings, and biosafety measures are explored. This analysis underscores the importance of transparent and responsible practices in bioweapons research amidst geopolitical tensions. By striking a balance between national interests and international solidarity, we advocate for robust bioethical frameworks to navigate such collaborations for the collective well-being of humanity and to mitigate potential risks associated with bioweapons research. (shrink)

Dans L’Anti-Œdipe, Deleuze s’oppose violemment à la psychanalyse freudienne. Il l’accuse de n’être au fond qu’un processus participant à la répression du désir. En lieu et place de la psychanalyse, Deleuze veut fonder la schizo-analyse. Celle-ci aurait la spécificité d’éviter la répression des machines désirantes par le signifiant. Elle se focaliserait plus sur la manière dont marchent les machines désirantes de chacun que sur une analyse schématique. Mais la nature exacte de cette schizo-analyse deleuzienne demeure difficile à déterminer.

Paulo Mendes da Rocha (né en 1928, lauréat du prix Pritzker en 2006) est l’un des grands architectes de notre temps. Auteur d’une œuvre encore mal connue hors du Brésil, il est également un théoricien de l’architecture tout à fait original. Cet article vise à présenter synthétiquement les grands thèmes de cette pensée en architecture qui entretisse sans cesse esthétique et politique sous le mot d’ordre d’une architecture « opportune ».

Through a comparative reading of three novels of the late nineteenth century, namely Le Disciple, A rebours and Un homme libre, the monastic hermitage has emerged as a common place in which the protagonists of the novels, in search for a spiritual space, let themselves be shaped and transformed by the materiality of places. Through the consideration of the specific features of these closed and sacred sanctuaries, as well as the identity and the dream of the end of the 19th (...) century man, a new literature searching for an ideal will appear openly. (shrink)

A huge number of historical documents have been digitized over the last ten years. Browsing into these collections can be done using query by keywords or query by example systems. Going fro...

Les rapports entretenus par Le Corbusier, architecte le plus emblématique de la modernité, avec le pouvoir politique sont foncièrement ambivalents. Promoteur inlassable du bonheur pour tous à travers l’architecture, Le Corbusier a pourtant frayé avec à peu près tous les pouvoirs, apparemment sans témoigner de préférences politiques, d’une manière qui semble contradictoire avec ses propres objectifs. À travers une série de paradoxes, nous cherchons à montrer que l’attitude politique de Le Corbusier ne doit pas simplement être référée à un ensemble (...) d’arguments factuels et historiques, voire à une forme d’opportunisme consubstantiel à l’architecte en recherche de commandes, mais également à une certaine conception théorique et philosophique de la nature du pouvoir lui-même. Le pouvoir, conçu de manière purement formelle et extrêmement individualiste, n’est jamais pensé autrement que comme simple moyen ou cause efficiente visant à mettre en action la seule révolution valable pour Le Corbusier, à savoir la transformation de la culture par l’architecture. Se dessine ainsi la figure d’une pensée profonde des pouvoirs de l’architecture, en même temps que d’une singulière absence d’intelligence du politique. (shrink)

Face aux défis lancés à la réflexion urbaine par les développements de la ville contemporaine, cet article tente de reprendre le concept de « droit à la ville » thématisé par Henri Lefebvre en le confrontant à certains des éléments les plus récents de la théorie critique et de la philosophie sociale d’Axel Honneth. Il s’agit ici de partir d’une analyse de ce que l’on pourrait appeler « les pathologies urbaines du social » pour montrer que le droit à la (...) ville, en tant qu’utopie assumée et nécessaire, peut constituer un horizon normatif légitime pour repenser la ville et répondre aux maladies contemporaines de l’urbain. (shrink)

Un problème est dit ici «mouvoir» la recherche, quand c'est sur lui que se concentre l'énergie du chercheur et que c'est son traitement qui fait «avancer» la recherche.Une entreprise de recherche, une « e-r »,commej'écrirai souvent, est considérée ici comme une unité individuée et je postule qu'il y a toujours au moins un « niveau » où l'on peut se placer pour qu'il soit légitime de considérer une e-r comme une unité individuée.

L’impact social de la science et de la technologie se manifeste par une série de relations que le présent modèle va découper sur des boucles de rétroaction. L’activité techno-scientifique des humains crée des perturbations dans le réseau des relations interindividuelles et sociales ainsi que dans l’environnement physique ; en retour, les environnements sociaux et physiques ainsi modifiés exercent des déterminations qui conditionnent et affectent la poursuite des activités initiales. De plus, à toutes les étapes de ces boucles de rétroaction jouent (...) des relations, en boucles également, par lesquelles certaines actions individuelles produisent un effet social et des états de choses collectifs produisent des effets sur les comportements individuels.Science and technology affect social life through numerous relations and the present model undertakes to picture the main ones as specific portions of feedback cycles. By its very creativity in science and technology man induces changes in the network of interindividual and social relations, and drastically modifies the physical environment ; those social and physical changes, in turn, serve as conditions and causes for retroactive changes in the human scientific and technological behavior. Furthermore, the model introduces the concept of " amplification socioficatrice " in order to highlight those additional relations through which certain individual actions or reactions come to have a social effect and existence in the midst of the generalized loop relations obtaining between individual and society. (shrink)

The ante rem structuralist holds that places in ante rem structures are objects with determinate identity conditions, but he cannot justify this view by providing places with criteria of identity. The latest response to this problem holds that no criteria of identity are required because mathematical practice presupposes a primitive identity relation. This paper criticizes this appeal to mathematical practice. Ante rem structuralism interprets mathematics within the theory of universals, holding that mathematical objects are places in universals. The identity problem (...) should be read as challenging this claim about universals. However, what mathematical practice presupposes is only relevant to what is true according to the theory of universals, if one takes it for granted such a theory offers the best interpretation of mathematics. In the current context, taking this for granted begs the question. Therefore, the appeal to mathematical practice in response to the identity problem is illegitimate. (shrink)

Résumé En proposant une lecture intertextuelle de la philosophie de Simone de Beauvoir, cet article étudie la possibilité d’un « existentialisme transatlantique ». Y sont analysés le récit proposé par Beauvoir dans L’Amérique au jour le jour et la manière dont la conceptualisation phénoménologique beauvoirienne du racisme fait écho à la pensée de Richard Wright, mais aussi à celles de W.E.B. Du Bois et de Frantz Fanon. La mise au jour de ces parentés théoriques permet d’éclairer les différences et les (...) conflits entre des vécus distincts d’oppression. (shrink)

La 4e de couv. indique : "La vie et l’œuvre de Simone Weil (1909-1943) sont exemplaires à tous points de vue. Intellectuelle accomplie, femme investie dans les grands combats de son temps, n’hésitant pas à mettre sa propre personne en danger pour aller au contact des êtres les plus démunis afin d’éprouver leur condition, sa pensée est en quelque sorte le reflet exact de son engagement dans l’existence. De la multiplicité des thèmes parcourant son œuvre (la politique, la science, l’art, (...) la religion), mais aussi de la diversité de ses expériences concrètes (militantisme syndical, travail dans les champs, expérience de la vie d’usine, enseignement dans des zones industrielles), ressort pourtant une image unitaire ayant pour centre la notion de travail...". (shrink)

This paper addresses the question of the existence and transmission of Buddhism in British culture in the 1930s. It argues that Buddhism found channels of transmission through popular culture, such as James Hilton’s 1933 novel Lost Horizon. Lost Horizon can be understood historically in relation to current Western ideas about Buddhism, and in response to the sense of historical crisis of Western modernity. This paper also shows that elements of a more genuine Buddhism are extracted from orientalist materials and deployed (...) by Hilton in ways that make the novel a carrier of quasi-Buddhist ideas. (shrink)

Au milieu des années 1960, le Centre for Contemporary Cultural Studies de Birmingham devint, sous l’impulsion de Richard Hoggart et de Stuart Hall, le lieu institutionnel d’élaboration des Cultural Studies. Il s’agissait, grâce à un nouvel effort collectif, d’infléchir les études marxistes depuis deux points de tension théorique et politique : 1/ le problème du réductionnisme économique au sein des études marxistes et la subordination des dimensions culturelles et idéologiques de la vie socia...

Journal of Philosophy of Education, EarlyView.

Résumé Après l’enthousiasme soulevé par le début des années 1990, les peuples autochtones de Sibérie ont dû relever de nombreux défis. Dans le nord-ouest sibérien, au-delà des associations qui militent pour la reconnaissance et les droits autochtones, des expériences individuelles ont vu le jour, qui chacune à leur façon, puisent dans la culture traditionnelle pour s’adapter au cadre complexe de la Fédération de Russie.

De manière remarquablement constante, la question de l'éducation a été une préoccupation majeure du mouvement anarchiste tout au long de son histoire. Malheureusement, cet héritage demeure en général méconnu, si ce n'est ignoré. Une des ambitions de cette anthologie, qui réunit des textes importants de penseurs et de praticiens anarchistes d'horizons divers, est précisément de nous permettre de redécouvrir la riche tradition dans le domaine de l'éducation de ce courant politico-philosophique. Qu'est-ce que l'éducation? Sur quels plans et pour quelles raisons (...) l'éducation, telle que généralement pratiquée, est-elle déficiente? Comment devrait-on s'y prendre pour former des êtres libres? À ces questions et à de nombreuses autres semblables, des théoriciens ont tenté de répondre, tandis que des praticiens anarchistes se sont efforcés de mettre en oeuvre leur idéal d'une éducation réellement émancipatrice. La présente anthologie, qui comprend deux tomes, réunit les principaux écrits consacrés à l'éducation de ces théoriciens et praticiens anarchistes, des écrits trop peu connus et souvent difficilement accessibles. On retrouve dans ce premier tome, qui couvre les années 1793 à 1918, des textes de Michel Bakounine, Sébastien Faure, Francesco Ferrer, William Godwin, Pierre Kropotkine, Fernand Pelloutier, Pierre-Joseph Proudhon, Paul Robin et Max Stirner. Ils mettent en lumière une riche et toujours inspirante tradition de pensée, de militantisme et de réalisations concrètes. (shrink)

Le present travail propose une analyse philosophique de l'esthetique d'Andre Breton. ;Meme si, en raison de l'importance du surrealisme au XXeme Siecle, cette doctrine semble bien incontournable pour quiconque s'interesse a l'esthetique, elle n'a guere fait, a ce jour, l'objet d'une veritable reflexion philosophique. Notre travail repose donc d'abord sur l'hypothese que l'oeuvre de Breton presente un interet du point de vue philosophique, hypothese qui est etablie en introduction. Faisant ensuite etat des difficultes que rencontre tout examen philosophique du surrealisme, (...) nous precisons le sujet que nous avons retenu compte tenu de ces difficultes: il s'agit de la question de l'art comme manifestation sociale et donc des deux problemes suivants: celui de l'autonomie de l'art, d'une part; celui de l'engagement de l'artiste, d'autre part. ;La suite de notre travail est consacree a une lecture interne des textes de Breton qui permet de cerner le point de vue surrealiste sur ces deux problemes, cette demarche etant menee selon l'approche diachronique que nous avons retenue. Nous sommes parvenus a etablir que Breton croit d'une part en l'autonomie du probleme artistique et d'autre part que l'art authentique est, par la seule vertu de cette authenticite, revolutionnaire et engage. Les corollaires de ces idees sont qu'aucun artiste ne saurait, au risque de nier la signification et la portee de sa demarche propre, ignorer, dans sa discipline, l'etat donne du probleme artistique; que rien ni personne ne saurait dicter a l'art la nature ou la fonction de sa demarche; enfin, que c'est l'art authentique qui fait l'art revolutionnaire et non pas l'art revolutionnaire qui fait l'art authentique. ;Au total, l'oeuvre de Breton promeut une conception revolutionnaire de l'art dont nous avons cherche a degager l'essentiel du point de vue philosophique--option metaphysique moniste d'un univers cryptogrammatique, surrationalisme, surdetermination de l'esthetique par l'ethique--et qui font de son oeuvre une des plus passionnees et des plus convaincantes defense et illustration de l'art au XXeme Siecle. (shrink)

Peter Zumthor est aujourd’hui considéré comme « l’architecte des atmosphères ». De ce fait, son œuvre est souvent rapprochée des théorisations de la notion d’atmosphère issues de la phénoménologie allemande. L’article vise à ressaisir la singularité de la problématique de l’atmosphère chez Zumthor (liens à la théorie du projet et à la production architecturale, aux notions centrales d’image et d’histoire), ainsi qu’à revenir sur les sources de ce concept chez Aldo Rossi, cela afin de comprendre de manière synthétique la nécessité, (...) le sens et les évolutions du recours à l’atmosphère dans cette manière de penser en architecture. (shrink)

À l’heure des inquiétudes liées à l’habitation de l’Anthropocène et de sa cohorte de catastrophes continues, des menaces que font peser sur nous les risques pandémiques zoonotiques ou des controverses sociales répétées autour de la déconstruction toujours retardée des dominations systémiques de genre, de race et de classe, la question animale occupe aujourd’hui une place centrale dans les débats théoriques et pratiques qui agitent les différentes sphères de la vie sociale. Qu’il s’agisse de t...

Après avoir caractérisé les positions respectives de Feyerabend, Kuhn et Popper concernant la «méthodologie scientifique», je veux soutenir que ces trois positions ne sont pas aussi incompatibles que le suggère la constante polémique dans laquelle elles s'expriment et qu'en fait elles forment entre elles une structure. Cette structure est articulée sur trois constructions différentes de la science, d'une part, et de la notion de norme applicable à la recherche scientifique, d'autre part. Ces différences contribuent à la formulation de trois problèmes (...) différents concernant la science et son développement, de sorte que la question du choix entre les trois positions, si elle se pose, concerne la légitimité des problèmes posés, et non pas la vérité de l'une de trois solutions incompatibles entre elles. (shrink)

ABSTRACTAnte rem structuralists claim that mathematical objects are places in ante rem structural universals. They also hold that the places in these structural universals instantiate themselves. This paper is an investigation of this self-instantiation thesis. I begin by pointing out that this thesis is of central importance: unless the places of a mathematical structure, such as the places of the natural number structure, themselves instantiate the structure, they cannot have any arithmetical properties. But if places do not have arithmetical properties, (...) then they cannot be the natural numbers. The self-instantiation thesis turns out to be crucial for the identification of mathematical objects with places in structures. Unfortunately, we have no reason to believe that the self-instantiation thesis is true. (shrink)