Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften (...) sind Teile einer Gesamtbetrachtung des Mittelalters. (shrink)

Leibniz was interested in Jews and Judaism not only within the framework of his philosophy, but also within his studies as a lawyer, librarian, ecumenical theologian, and on a personal basis as resident of Hannover. However, research has so far neglected his attitude towards Judaism and its expression in Jewish religion, the Kabbala, the Hebrew Bible, the Rabbinic tradition, and even his Jewish contemporaries, their works and their legal status. This volume closes the gap by presenting the results of an (...) international conference in Potsdam, where notable Leibniz scholars discussed his attitudes towards Jews and Judaism and studied them from a variety of perspectives. German info text: Leibniz beschaftigte sich nicht nur in seiner Philosophie, sondern auch in seinen Arbeiten als Jurist, als Bibliothekar, als theologischer Okumeniker und nicht zuletzt in seinem Alltagsleben in der Residenz Hannover immer wieder mit Juden und mit Judentum. Dennoch wurde bisher in der Forschung seine Einstellung zum Judentum kaum durchleuchtet etwa zur juedischen Religion, zur Kabbala, zur hebraischen Bibel und rabbinischen Tradition oder zu seinen juedischen Zeitgenossen selbst, ihren Werken und ihrer Rechtsstellung. Hier blieb die Analyse von Leibniz personlicher Haltung und theoretischer Reflexion ein Desiderat. Diese Forschungsluecke schlieat der vorliegende Band. Er prasentiert die Ergebnisse einer internationalen Konferenz in Potsdam, auf der ausgewiesene Leibniz-Forscher dessen Verhaltnis zu Judentum und Juden diskutierten und aus unterschiedlichen Perspektiven in den Blick nahmen. (shrink)

Das Thema Christentum und Judentum lässt sich heute nur interdisziplinär bearbeiten, also in Zusammenarbeit von Theologie, Religionswissenschaft, Judaistik, Literaturwissenschaft, Geschichte und Philosophie. Aus allen genannten Disziplinen fallen wesentliche Perspektiven auf die Position Schleiermachers. Der Kongressband vereinigt sämtliche Vorträge, die im Rahmen des Plenums und der drei Sektionen gehalten wurden.

Review of Daniel Cook, Hartmut Rudolph, and Christoph Schulte, editors. _Leibniz und das Judentum_. Studia Leibnitiana Sonderhefte, 34. Stuttgart: Steiner, 2008. Pp. 283.

Leibniz beschäftigte sich nicht nur in seiner Philosophie, sondern auch in seinen Arbeiten als Jurist, als Bibliothekar, als theologischer Ökumeniker und nicht zuletzt in seinem Alltagsleben in der Residenz Hannover immer wieder mit Juden und mit Judentum. Dennoch wurde bisher in der Forschung seine Einstellung zum Judentum kaum durchleuchtet - etwa zur jüdischen Religion, zur Kabbala, zur hebräischen Bibel und rabbinischen Tradition oder zu seinen jüdischen Zeitgenossen selbst, ihren Werken und ihrer Rechtsstellung. Hier blieb die Analyse von Leibniz' (...) persönlicher Haltung und theoretischer Reflexion ein Desiderat. Diese Forschungslücke schließt der vorliegende Band. Er präsentiert die Ergebnisse einer internationalen Konferenz in Potsdam, auf der ausgewiesene Leibniz-Forscher dessen Verhältnis zu Judentum und Juden diskutierten und aus unterschiedlichen Perspektiven in den Blick nahmen. (shrink)

It is not an easy task to review two recently published books by and about the late Jewish scholar Francesca Yardenit Albertini, who passed away so suddenly in 2011 at the young age of thirty-six.Albertini was not only a dear colleague with whom one felt connected through a common aim and vision resulting from a shared Jewish and philosophical perspective. She was also an enthusiastic scholar and lecturer with whom one would have liked to work on projects of mutual scholarly (...) interest, such as the Wissenschaft des Judentums movement. In addition she was, and as her own writings and her biography so vividly demonstrate, clearly a rather complex personality and a woman of very strong.. (shrink)

Denjenigen, die mit der im Titel angesprochenen Thematik und Problematik auch nur halbwegs vertraut sind, fällt in der Regel sofort das Verdikt Fichtes über das Judentum aus dem Beitrag zur Berichtigung der Urtheile des Publicums über die französische Revolution von 1793 ein. Es gilt als eines der frühesten Dokumente eines Übergangs vom religiösen Antijudaismus zum politischen Antisemitismus avant la lettre. Nimmt man nun noch die Tatsache hinzu, daß derselbe Philosoph nach verbreitetem Verständnis mit seinen Reden an die deutsche Nation (...) von 1807/8 auch als einer der frühesten Begründer des Nationalismus in Deutschland gilt, so sehen viele Interpreten den weiteren Weg, der schließlich im chauvinistschen Rassenantisemitismus der NS-Zeit endete, geradezu zwanghaft vorgezeichnet. Ein Beispiel für viele andere, die man in der Einleitung meines Buches Fichtes Idee der Nation und das Judentum, das im Oktober 2000 bei Rodopi/amsterdam erschienen ist, zu Hauf finden kann, ist Léon Poliakov: Im 5. Band seiner großen Antisemitismusstudie versteigt er sich zu einer Aussage wie: Fichtes »nationalsozialistische Ausleger hatten es nicht nötig, diese Texte [= der Reden an die deutsche Nation] allzu sehr umzubilden, um den Nachweis erbringen zu können, daß er der erste Prophet der nationalsozialistischen Gottgläubigkeit und des ›arischen Glaubens‹, jenen Eckpfeilern der nebulösen Metaphysik Hitlers gewesen ist.« Nebenbei gesagt: Weder diese beiden Begriffe, noch was immer sie bezeichnen mögen, kommen auch nur entfernt bei Fichte vor, aber das hat weder Poliakov noch andere Fichte-Kritiker, die im Tenor ähnlich geurteilt haben, je gestört. (shrink)

Is rabbinic Judaism as a religious philosophy basically critical of the state as a form of human life? Does it contain an ethics of cohabitation with non-Jews? The paper argues that rabbinical Judaism is essentially in favor of states, but against a special Jewish state. The rabbinic principle “Dina de Malkhut Dina” (“The law of the Kingdom is valid and binding”) combined with the universalistic principles of the “noahidic covenant” is the adequate formula for statehood in the era of globalization. (...) Concerning modern Jewish philosophy the paper argues that Leo Strauss fulfills the requirements of a political philosophy, while the thought of Emmanuel Levinas remains in the moral domain. (shrink)

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 23 Heft: 1 Seiten: 116-132.

"Im Zentrum dieser Studie steht mit dem Religionsgelehrten Isaac Breuer eine der bedeutendsten Persönlichkeiten der deutsch-jüdischen Neoorthodoxie im Zwanzigsten Jahrhundert. Wie viele seiner Zeitgenossen deutete Breuer die Gegenwart des anfangenden Zwanzigsten Jahrhunderts als umfassende Krise. Im Kern seiner spezifisch jüdisch-orthodoxen Krisenphilosophie steht die Forderung nach der Herrschaft der Tora."--Cover.

1. Die Grundlagen der jüdischen Ethik -- 2. Die sittlichen Pflichten des Einzelnen. 2., verb. Aufl. -- 3. Die sittlichen Pflichten der Gemeinschaft.-- 4. Die Lehre von Gott --.