Estos Materiales están concebidos como una selección fundamental de textos para una iniciación en esta disciplina. Son un instrumento pedagógico que pone en manos del profesor y del alumno un conjunto de lecturas de los principales representantes y tendencias actuales de la Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales.

Los 18 trabajos recogidos en este volumen tienen como telón de fondo una preocupación por la racionalidad occidental. Mucho se ha hablado de su crisis o de su fracaso. De ello se ha ocupado durante décadas la Escuela de Francfort, en sus distintas reencarnaciones, y, más recientemente, el pensamiento posmoderno. Lo que este libro pretende es enfrentarnos a la crisis de la razón pero desde un ángulo insólito, desde el pensamiento judío. El judaísmo hizo su experiencia de la modernidad. Sintió (...) que no tenía sitio. Algunos de los autores aquí estudiados tuvieron que plantearse, en el momento de su madurez, que había que elegir entre ser moderno o marginarse. Durante siglos, la mayoría optó por lo primero, es decir, por la asimilación. Hasta que algunos plantearon y decidieron seguir siendo judíos sin renunciar a filosofar. Con ello el judaísmo se convierte en un lugar privilegiado para valorar el pulso de la razón occidental. El judaísmo era el límite de la Ilustración. Así lo planteaban los ilustrados y así lo vivieron durante mucho tiempo los propios pensadores judíos. Hasta que les dio por pensar por sí mismos. En este libro se reconstruyen algunos de esos memorables episodios. (shrink)

1. Cuestiones epistemológicas -- 2. La tradición analítica -- 3. Estudiar la religión.

En el presente trabajo vamos a defender que estamos asistiendo a una serie de agudizaciones de la creencia que hemos llamado moderna y a la aparición de otros rasgos que nos parecen nuevos, de tal manera que nos permite hablar de una reconfiguración de la creencia. ¿Podríamos indicar algunos de los rasgos de esta nueva reconfiguración? Esto es lo que pretendemos. Pero somos conscientes que intentar sorprender el dinamismo de la historia del cambio de la creencia -en la cual estamos (...) inmersos nosotros mismos- no es una empresa fácil. De ahí que, a pesar de caminar a hombros de gigantes, nuestro intento tenga mucho de ensayo y de rastreo de indicios. Caminamos tanteando las paredes oscuras de nuestro túnel del presente. Insistiremos más en señalar los presuntos nuevos rasgos de la creencia que de justificar mediante el análisis socio-cultural los fundamentos de nuestras afirmaciones. (shrink)